一貫探原吳老前人吳老前人講道集

一貫探原 10-4

2003年10月于彰善聖堂

凡事一定有一個源頭,這個天道、一貫道,不是一般「善之為善,美之為美」,比方我做一件善事,你稱讚我、表彰我,或是你給我登報紙,宣揚我,對一般人而言,這是件好事,但是,在老子眼目之中,「善之為善,斯不善已」,變成一個不善。

「美之為美」,人的美的行為、好的行為,這叫做「美」,不能否定。全世界都包括在內,凡是人生好的行為,都是肯定,絕對肯定。但是,老子卻說:「斯惡已!」並不善、並不好、並不美。

對於我們大家而言,「美之為美」本來是好,「善之為善」本來是好,人生幾十年不做美、不做善、不做好的事情,要做什麼?這本來不能否定。但是,我們修道,一切的道德行為,探其究竟,是學來的嗎?就好像受教育一樣,從小學、中學、大學,我們入學,先生講課,我們聽,先生在施教,我們受教,這叫做「教育」。或者到教堂裡面,牧師在講道,我在聽,他用口向外講,他講出來,我聽進去,我在受教,他在施教,這叫「宗教」。

在這個世界上,有的人「善之為善,美之為美」,我們應當鼓掌。但這個「善」和「美」,人的正行為,本然應當做的行為,究竟是學來的,還是另外有一個來源?這就講到「源頭」。

天道不是學,不要認為我們在學,天道是啟發你的源頭。換句話講,這個水管有一個開關,在你心裡面,你要是摸著龍頭打開開關的話,這個水源源而來,流之不盡。但是你摸著水管,這個龍頭你沒摸著,我們都沒有摸著,所以沒有水,只好拿個桶子去拎水過來,洗衣服、洗臉。其實,你本來有水,你這個水源源不絕,你本來有個龍頭,可是你不知道。

現在我們大家修道,把自己的龍頭打開,水流之不盡,萬善千端,一切善美的行為,你自己會做,而不是學來的。你若是學的話,可以這麼講,你學一輩子、學兩輩子、學幾世,永遠學不完,學不完啊!你不要認為我學做善事、學做好事,很容易學到,但學不完!

很簡單,學不要隨便丟垃圾,這一件小事,恐怕要學幾十年,還不能成為自然。臺灣我常常來,大陸、香港我常去,這麼多都市比較起來,「不要隨便丟垃圾」,只有新加坡一個地方,看出來有成績。到臺北看看、到香港看看、大陸看看,彼此差不多。

但是,標語寫得很清楚,現在香港要是隨便丟垃圾,罰港幣一千五百元,有沒有效力呢?有一點效力,效力在哪產生的?一千五百元!丟一塊垃圾,罰一千五百元,我心痛呀!為了一千五百元,所以,我就不能丟垃圾。你很勉強,也就是「我不要丟垃圾」這個根源你沒有,假設隨便丟垃圾不罰一千五,馬上就隨便丟,這跟我們修道有直接關係。

樓梯旁有「節約不浪費是美德」的標語,我們來想一想,節約不浪費一切物質是美德,為了成全這個美德,所以我節約,這是「下乘」,不是上乘,對修道來講的話,你還是門外漢,還沒有進門。

這句話什麼意思?你在受教,你透過教育、教導、教化、宗教的力量在告訴你:你為什麼不節約?為什麼會浪費?跟你講了「節約不浪費是美德」,你覺得有道理,所以接受,不是發於你的本心,這個「源頭」你還沒找到。

改變一下,我不是為了「美德」,做人本來就不應當浪費。我是一個很普通的人,也沒受過教,也沒進過教堂,也沒有人跟我講。單純是憑良心講,一粒米產生的過程很辛苦,一尺布產生的過程不容易,給我們用,我們應當怎麼用?不能浪費!這是你的良心話。如果不節約,對不起天,對不起大地,對不起給我做衣服的那個人,這個是自動,你不是聽,不是人家叫你這麼做,不是看著這個標語,告訴自己「我不能浪費」,而是發自於你的本心,這叫做「上乘」,你找到了源頭,節約不浪費,本來應當這樣子!我不懂這幾個字,我不認識這幾個字,本來人不應當浪費。這之後可以衍生很多連帶的道德觀念,「節約不浪費」這幾個字在你人生過程當中,讓很多好的行為、了不起的行為連續產生出來,因為你有這個源頭。

回到「一貫探原」上,王覺一老夫子認為整個宇宙是由「一」開始,一生二,二生三,他講的範圍非常大。我把它縮小在人生方面,一樣是一個理,一個數,理不變,數可變。

一個無極,一個太極,太極可以變,無極永遠不變。無極的理,在太極陰陽之中,各主宰一部分,春夏秋冬四季,年年如此,永久不變,萬物就在這個定律之中,循環不息。我們這個世界的形形色色,就是這樣成立的。

這個「理」在主宰太極,無極永遠不變,主宰太極它有一個週期,大週期、小週期。一天、一月、一年,這裡面總有一個循環,這個循環有規律,變而有常叫「太極」,這個叫做「數」。我們人,生在太極之中,可以影響太極。拿八卦來講,這個太極,地天泰(如右圖左),太太平平;天地否(如右圖右),否字,多災多難。人在中間,起這個決定作用。

地天泰
天地否

「王」字上面一橫是天,下面一橫是地,中間一橫是萬物,一豎是人,頂天立地,這是一個「王」字,代表王道。世界上最標準的治道,是王道,它不是皇帝國王那個「王」。是「天」安安穩穩,「地」安安穩穩,「萬物」得生,安安穩穩,「人」在中間頂天立地,替天辦事,替地辦事,化育萬物,萬物得生。人在天地萬物之中,起一個絕對作用,補充天地所不足。天地做不了的,人能做。人替天地做,做天地做不了的事,人全權承擔起來。萬物由天生地載,人在中間化育萬物,天地和萬物完全得生,這叫「頂天立地」。

  我們堂堂正正做一個人,是萬物之靈。要是有一點歪,沒有做人應當做的真正行為的話,人道不立。換言之,人的正行為、人的本然行為不見了,人做的都是不正的行為,是反道德、沒有道德,也就是不配做人。要是這樣的話,天、地、萬物一定亂了套。要是天地不依理行,萬物不得其生的話,就是天災人禍,由人禍引起天災。天地,是「地天泰」,還是「天地否」?操縱在人手裡頭!

  現在世界的前途可以說是不可樂觀!人應當做什麼?不知道!人每天所爭、所搶的,完全不是人的行為,最怕的是還另外找一個掩護來做不是人的行為,明明不對,卻把它變成對的,來欺騙人,你欺騙我、我欺騙你。

《請接續【一貫探原】10-5》