三慧二智 6-1
2007年3月17日于道明聖堂
過去在國內的時候,壇主是佛堂裡的第一把交椅,各位大概沒有聽說過,在暫定佛規的第一項就是壇主,為什麼把壇主列為第一項?天道由國內傳到海外,多少有一點改變,這個改變不是因為師尊、師母改變了佛規,而是我們自我改變了,所以今天把壇主人才的意思給各位講一講。
一壇之中最主要的角色是壇主,早幾年我開始在臺灣講這句話的時候,有的點傳師就有不大不小的疑問:要是以壇主為中心,那點傳師做什麼?要是以為這樣點傳師就變得沒有用,那就錯了,點傳師做的事更大,要盡量發揮,為推展道務全權負責,而道務在進行方面,就靠著壇主人才。
我在東北修道的時候,點傳師沒有像現在這樣多。我在遼西、錦州、熱河行道的時候,一天點十一場佛事,根本沒時間講三寶,沒時間請壇,爭分爭秒,壇主請壇請好了之後,點傳師就來了,有的是騎毛驢,有的坐自行車,不像現在用的私家車。
剛剛請完壇,點傳師就到了,時間配合得剛剛好,之後燒結緣香,站在旁邊就開始點道,點道完了之後交待給壇主講三寶,點傳師又到別的地方去了。點傳師要點要傳,天天忙得不得了,哪有時間請壇、成全道親?所以成全道親就由壇主人才負責任。換言之,一天二十四小時是誰在佛堂常駐?是壇主。點傳師東跑西跑,照顧幾十個佛堂、上百個佛堂,點道就已經忙不開了,哪有時間照顧道親,道親怎麼辦呢?由壇主人才照顧,所以壇主人才是道場裡面弘道的中心。
壇主法船主,是一個佛堂的總集大成者。道親有什麼問題到佛堂來,壇主接待,壇主在這裡可以講道,到廚房可以燒水、燒茶、煮飯,可以招待道親,道親都走了壇主可以拿掃帚、拿拖把,掃地抹檯子,每一種動作都是功德,這一點壇主人才不要小看了自己,修道有一個高峰,高峰的頂點就是壇主人才,為什麼?因為只要有行動就是功德,就算講一句話都是功德,你洗廁所也是為道親奉獻自己,大家欽佩你,壇主真正做得很好,大家會很感激你。
換一個立場,點傳師洗廁所,你們不讓他洗,馬上搶過來,不讓他洗。現在點傳師坐在這個地方,給他倒杯茶,點傳師想了愿,你們不給他了愿,讓他在那邊坐著喝茶,你在洗廁所。你說這點傳師和壇主誰有功德?壇主有功德;誰在擔過?點傳師在擔過。不想擔過,這茶就不要喝、手巾也不接了?不行,得照接、照喝,在佛堂裡面壇主人才搶著行功,點傳師就不要搶,把圈子擴大,另外去找了愿行功的機會。
「壇主是法船主,人才眾生才,苦海拯溺者, 母前接引人。」苦海裡的法船就是佛堂,有好多眾生掉在苦海裡面受苦,我們在船上救大家上船。在 老母面前是個接引菩薩,對道親周周到到的,接引他、成全他、招待他。他求道了還不明理,就想辦法教他明理,他不知道行功了愿,就想辦法教他行功了愿,你是接引菩薩,苦海拯溺者, 母前接引人,就是壇主和人才。
「風浪驟起時,行船要安穩。」有什麼考魔、有什麼風浪、有什麼地方發生什麼事情,壇主人才站在第一線,維護這個佛堂,維護道親,保持這個法船安安穩穩。將來有一天我們到 老母面前, 老母憑功授果,壇主人才一天二十四小時,無處不是功德,了愿的機會多,這一筆功德帳,都是你給 老母非常圓滿的交待。從前在國內,前人提拔壇主做點傳師,他寧可擔過,不做點傳師,一聽說人就跑掉不露面,讓你幾天找不到。
師母身邊有一位人才,姓舒,叫舒大發,現在已經歸空了,一直在廚房裡行功,跟著到上海後還是做個老人才,師尊在的時候,師母也提拔過他幾次,他說這點傳師他不做,一直做個人才,前幾年歸空,八十幾歲。
師尊、師母提拔都不做,他說:我不敢擔過,做這個人才,坦白講,我沒有過錯卻也做不好,要是做點傳師的話,隨時要擔過。在佛堂裡面,他是老人才舒大發,他給各位點傳師頂禮、接駕、送駕,之後各位點傳師再叩頭給舒前人頂禮,他不能不接受,清清楚楚。
我們桃園興毅總壇已經開工,興毅的前途又邁了一大步,任重道遠已經起步,快馬仍須加幾鞭。興毅這個責任並不是一個人、二個人,並不是某一位前人、某一位點傳師,而是大家,是一個整體,我們集中在一塊兒,凝聚成興毅整體的力量。老前人歸空快二十年了,風風雨雨,大家也看過、聽過,興毅在臺灣有個時期是最大的單位,佔臺灣二分之一,忽然間老前人歸空,我們興毅受了很大的挫折,非常嚴厲的考驗,上天慈悲,漸漸風平浪靜,現在已經到了沉澱時期。
興毅總壇開始興建,不是一個人的力量,「興毅總壇」這四個字表示興毅的根就在這個地方,總壇興建計畫前後花了十年上下,現在正式動工,一切都很順利。換句話講,興毅重新起步,開拓這條路的不是年紀大的人,而是現在在座的壇主人才,你們是未來的棟樑之材,也是興毅未來的希望。我們常講報答老前人,那麼要用什麼報答?用事實報答,興毅從現在開始再起步。
我們騎著馬,這個馬本來跑很快,再加幾鞭讓牠更加的快,所以這句叫做快馬仍須加幾鞭,我把這希望寄託在各位兄弟姊妹身上,盼望由你們開始,興毅能有所表現,堅持固有的態度,散發出另外一種光輝,照耀到全世界。
《請接續【三慧二智】6-2》