三慧二智 6-1
2007年3月17日于道明聖堂
過去在國內的時候，壇主是佛堂裡的第一把交椅，各位大概沒有聽說過，在暫定佛規的第一項就是壇主，為什麼把壇主列為第一項？天道由國內傳到海外，多少有一點改變，這個改變不是因為師尊、師母改變了佛規，而是我們自我改變了，所以今天把壇主人才的意思給各位講一講。
一壇之中最主要的角色是壇主，早幾年我開始在臺灣講這句話的時候，有的點傳師就有不大不小的疑問：要是以壇主為中心，那點傳師做什麼？要是以為這樣點傳師就變得沒有用，那就錯了，點傳師做的事更大，要盡量發揮，為推展道務全權負責，而道務在進行方面，就靠著壇主人才。
我在東北修道的時候，點傳師沒有像現在這樣多。我在遼西、錦州、熱河行道的時候，一天點十一場佛事，根本沒時間講三寶，沒時間請壇，爭分爭秒，壇主請壇請好了之後，點傳師就來了，有的是騎毛驢，有的坐自行車，不像現在用的私家車。
剛剛請完壇，點傳師就到了，時間配合得剛剛好，之後燒結緣香，站在旁邊就開始點道，點道完了之後交待給壇主講三寶，點傳師又到別的地方去了。點傳師要點要傳，天天忙得不得了，哪有時間請壇、成全道親？所以成全道親就由壇主人才負責任。換言之，一天二十四小時是誰在佛堂常駐？是壇主。點傳師東跑西跑，照顧幾十個佛堂、上百個佛堂，點道就已經忙不開了，哪有時間照顧道親，道親怎麼辦呢？由壇主人才照顧，所以壇主人才是道場裡面弘道的中心。
壇主法船主，是一個佛堂的總集大成者。道親有什麼問題到佛堂來，壇主接待，壇主在這裡可以講道，到廚房可以燒水、燒茶、煮飯，可以招待道親，道親都走了壇主可以拿掃帚、拿拖把，掃地抹檯子，每一種動作都是功德，這一點壇主人才不要小看了自己，修道有一個高峰，高峰的頂點就是壇主人才，為什麼？因為只要有行動就是功德，就算講一句話都是功德，你洗廁所也是為道親奉獻自己，大家欽佩你，壇主真正做得很好，大家會很感激你。
換一個立場，點傳師洗廁所，你們不讓他洗，馬上搶過來，不讓他洗。現在點傳師坐在這個地方，給他倒杯茶，點傳師想了愿，你們不給他了愿，讓他在那邊坐著喝茶，你在洗廁所。你說這點傳師和壇主誰有功德？壇主有功德；誰在擔過？點傳師在擔過。不想擔過，這茶就不要喝、手巾也不接了？不行，得照接、照喝，在佛堂裡面壇主人才搶著行功，點傳師就不要搶，把圈子擴大，另外去找了愿行功的機會。
「壇主是法船主，人才眾生才，苦海拯溺者， 母前接引人。」苦海裡的法船就是佛堂，有好多眾生掉在苦海裡面受苦，我們在船上救大家上船。在 老母面前是個接引菩薩，對道親周周到到的，接引他、成全他、招待他。他求道了還不明理，就想辦法教他明理，他不知道行功了愿，就想辦法教他行功了愿，你是接引菩薩，苦海拯溺者， 母前接引人，就是壇主和人才。
「風浪驟起時，行船要安穩。」有什麼考魔、有什麼風浪、有什麼地方發生什麼事情，壇主人才站在第一線，維護這個佛堂，維護道親，保持這個法船安安穩穩。將來有一天我們到 老母面前， 老母憑功授果，壇主人才一天二十四小時，無處不是功德，了愿的機會多，這一筆功德帳，都是你給 老母非常圓滿的交待。從前在國內，前人提拔壇主做點傳師，他寧可擔過，不做點傳師，一聽說人就跑掉不露面，讓你幾天找不到。
師母身邊有一位人才，姓舒，叫舒大發，現在已經歸空了，一直在廚房裡行功，跟著到上海後還是做個老人才，師尊在的時候，師母也提拔過他幾次，他說這點傳師他不做，一直做個人才，前幾年歸空，八十幾歲。
師尊、師母提拔都不做，他說：我不敢擔過，做這個人才，坦白講，我沒有過錯卻也做不好，要是做點傳師的話，隨時要擔過。在佛堂裡面，他是老人才舒大發，他給各位點傳師頂禮、接駕、送駕，之後各位點傳師再叩頭給舒前人頂禮，他不能不接受，清清楚楚。
我們桃園興毅總壇已經開工，興毅的前途又邁了一大步，任重道遠已經起步，快馬仍須加幾鞭。興毅這個責任並不是一個人、二個人，並不是某一位前人、某一位點傳師，而是大家，是一個整體，我們集中在一塊兒，凝聚成興毅整體的力量。老前人歸空快二十年了，風風雨雨，大家也看過、聽過，興毅在臺灣有個時期是最大的單位，佔臺灣二分之一，忽然間老前人歸空，我們興毅受了很大的挫折，非常嚴厲的考驗，上天慈悲，漸漸風平浪靜，現在已經到了沉澱時期。
興毅總壇開始興建，不是一個人的力量，「興毅總壇」這四個字表示興毅的根就在這個地方，總壇興建計畫前後花了十年上下，現在正式動工，一切都很順利。換句話講，興毅重新起步，開拓這條路的不是年紀大的人，而是現在在座的壇主人才，你們是未來的棟樑之材，也是興毅未來的希望。我們常講報答老前人，那麼要用什麼報答？用事實報答，興毅從現在開始再起步。
我們騎著馬，這個馬本來跑很快，再加幾鞭讓牠更加的快，所以這句叫做快馬仍須加幾鞭，我把這希望寄託在各位兄弟姊妹身上，盼望由你們開始，興毅能有所表現，堅持固有的態度，散發出另外一種光輝，照耀到全世界。
《請接續【三慧二智】6-2》
