三慧二智 6-6

2007年3月17日于道明聖堂

不聞不知何謂道，不思焉能辨正偏；

聞而不修未起步，奧堂不入門外漢。

我們一定要你講我聽，一定要入班，不聞不知道什麼叫做「道」，從「聞」開始。

不思焉能辨正偏。正道，邪道你要思，這個思不是主觀，純粹是客觀、公平，這個事情不是騙人，不是邪教白蓮，所以「聞」還得要「思」，這是第二步，必然要思。

聞而不修未起步。聞而不修你還沒有開步走，你站在那邊，你沒有走，等於還沒有行動，沒修道等於還沒有道。

奧堂不入門外漢。一間房屋你要進去啊！你不走進去，光是在門口往裏面看，看不見。奧堂你要進去，登堂入室，要開步走進去，進去就是要開始修，你在門外觀望的話，裏面有好多你看不見的，所以聞，還要思，還要修。

聞而有思見晴空，山外還有更高峰；

思而修之竭力上，路旁景色一覽中。

天道的奧妙，天道的寶貴，在「修」之中，一邊修，一邊可以發現很多，這句話我可以保證。過去我們天道會修道的前人，自己志願為道犧牲，不是一個兩個，很多視死如歸，這勇氣，這力量怎麼產生的？大家想一想，把生死打開，無所謂生，無所謂死，他有一個正確的認識，叫做「明理」，這就是他的「修慧」帶來的智慧。

現在要我們這麼做，恐怕沒那麼容易，當時很多在國內真是「殺頭槍斃，告老還鄉」，你槍斃我，我還感謝你，你把我送回家去了。現在能做到這一點嗎？很難。為什麼他們能做到這一點呢？「修慧」領導他。他們跟耶穌一樣釘死在十字架，並不覺得痛苦、並不覺得害怕、還在救世救人，兩邊有兩個壞人，和他一塊兒被釘死，還沒忘掉要他們兩個壞人改邪歸正，這是耶穌教講的！

道場今日亂如麻，道不契身毀根芽；

辦道有成修無成，本末顛倒怎回家。

我們不能不承認，道場今日亂如麻。徒弟就是徒弟，我們大家過去的前人、老前人、道長，也始終是弟子，老老實實做一個好弟子，不要異想天開，貪慾深淵，貪嗔癡是一般外面的人，道場裡面何嘗沒有嚴重的貪嗔癡。道場今日亂如麻，道不契身毀根芽，你的根芽，你自己好的條件，給你自己毀掉了，你自己自暴自棄，時間不要看目前，要看遠一點。

辦道有成修無成。辦道有成是外王，你做了好事，在你辦道中，後學如果真修的話，你的後學上去了。你沒有修，你還是得下地獄，上天沒有偏心，這個功德始終是你的，你下地獄給你減罪，在輪廻裡面是你的功德，變成你的富貴給你享受。你要是道成天上，這就是你的蓮台。看你落在什麼地方，蓮台、富貴、減罪，這是你外王的功德。

假如你沒有落在理天，落在凡塵的話，你始終還是輪廻的種子，但是你的後學可能成道，因為他真修，所以本末顛倒怎回得了家。

師曰求道如牛毛，又曰成道如牛角；

云何有此差別甚，皆因無修自棄拋。

道是路來法是燈，法燈引路速啟程；

有聞無思法燈滅，有思無修路不通。

因為沒有修道，自己自暴自棄。正你也聽，邪你也聽，合理你也聽，不合理你也聽，法燈滅了，不辨是非。

有聞無思法燈滅，有思無修路不通。既然這句話講的非常合理，我一定按著去做，真正實踐這句話去修。自古以來，四書五經，拿這個考功名，清朝以前拿這個賣錢考功名，四書五經不是叫你考功名，是要你修道。

「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」可是不修，變成一個考功名的材料，錯了，一切的經典變成謀生活的材料，你走錯路了，有思無修的話，可能你利用宗教或者是經典，你作非法的事情，可能啊！利用仙佛做非法的事情，利用三才做非法的事情，因為你會利用，你沒有修啊！這後果如何，你自己要負責任。

聞思只是傳消息，有修才是真啟步；

三慧齊發牢籠破，明燈引路進坦途。

聞思有修道自明，有聞無思是盲從；

思而無聞路崎嶇，聞思無修耳旁風。

學而不思則罔然，思而不學則力殆；

不罔不殆仍未足，無修仍然是空白。

我們都在一個籠子裡，三慧齊發牢籠破，明燈引路進坦途。你整天動腦筋，離開了聖人所講的話，離開了前人所囑咐你的話，你自己製作出來的，想怎麼就怎麼地，這是思。你沒有學，跟誰學？跟古聖先賢學，跟前輩學，跟某一個壇主人才學，你不學，這個叫做思而不學，自己亂出主意，非常危險。

殆，是危殆，很可能把你帶往危險的地方去，一切的左道旁門都是想出來的，他以為他很聰明他會講，但是很可怕，誤盡蒼生，這個罪誰負擔？他要負擔。

所以思，一定要學，跟誰學？跟前人學、跟有道的人學、跟古聖先賢學、效法觀世音菩薩要學，你才不會走錯了路，不罔不殆仍未足，還不夠。

無修仍然是空白。一句話你沒有修道，你這張紙還是沒有答卷，還是空白。將來這張卷子，能夠成道，將來能上了天榜，真正掛了號。將來能夠成道的話，靠你真正的修道，沒有修道是空白，白紙一張。

聞而無修賣八股，思而無修木求魚；

聞思而修山藏玉，惟修始能登天梯。

這是很可惜的！三教經典是古聖先賢留下來的，教你看，教你聽，教你把你寶貝的東西引出來，引導你要修慧。三教經典裡面沒有道，白紙黑字，那些字是個引子，教你看完之後，你要想啊！你有這個寶貝東西，用這個引子把他引出來。

所以三教經典不是給人利用的，最可惜的把三教經典變成知識，三教經典不是知識。什麼叫作知識？我在三教經典上我學來，再把這一段賣出去，好像是買進來又賣出去，這個叫做賣八股。以前在大陸的時候，有好多不認字的老先生老太婆，要到大陸南方來開荒。他們就跟前人講：「我也不認字，南方文風很盛，我怎麼到南方去開荒？」前人說：「你誠心去就好了，上天給你加靈。」所以我們天道過去，從來沒有發生問題過，不認字的老太婆上台之後講不出來，張不開嘴的事，從來沒有發生過。站在講台就滔滔不絕，下面聽的人內心欽佩，但他講的很淺白沒有文化，但是大家很欽佩，這叫什麼呢？這叫作「道」。

什麼叫作知識呢？我在這邊抄了一段，就在另一邊賣出去。你把這本書介紹給他自己看，比你講的還要好，這就是買賣知識。那要怎麼辦呢？你有好東西，把你的心得講出來，而不是東抄一段，西抄一段，在台上賣給大家，若是這樣子，你就是買賣知識。

所以我們道場裡面，第一代第二代前人好多是文盲，不認字的，但是南方各地方的道務，是不認字的前人開起來的，這裡面就很難解釋，信不信由你了。

現在知識程度很高，知識可以幫助行道。但是你不要忘記，不要賣弄知識，不要以知識方面我求勝，不要以為在知識方面我知道的多，表現自己，錯了，在佛教講就是犯了過錯，叫作「我慢」。

我們壇主人才，只要誠心修道上天助你，給你力量，一定給你力量。站在上面，上天給你加靈，但是這裡面和修道有直接關係。

思而無修木求魚。我想得很多而沒有修道成績，你是緣木求魚，你在樹上釣魚沒有魚，樹上沒有魚，魚在水裡頭。

聞思而修山藏玉。玉在哪裡？在山裏藏著，寶貴東西在山裏藏著，由聞由思而修，你會發現玉，發現寶貝，別人沒發現，你會發現，寶貝你能拿到，這是上天給你加靈，給你智慧，這才叫做真正的妙智慧，所以唯修始能登天梯。

勿謂道中無英才，有才無修更可哀；

三教經綸本證道，無修莫怨隔門外。

不要說道中沒有英才，英才好多，可惜有才無修更可哀，道場中有好多了不起的人才，但是就差一個字「修」，有才無修更可哀。

三教經綸本來是證道，沒有修莫怨隔門外，沒有修的話，三教經典的真滋味，你不會印證，三教經典所講的在我身上，我能印證出來。這句話很有道理，內心有愉快在，很高興，這句話我知道，因為你領受了，因為你修道，你真的領受了，你要是沒有修道，你領受不到。

最後加幾句送給大家。

三生有幸得心法，去濁留清要修真，

真心為道弗敢違，韋馱護法在忠信。

唯一的願望，大家好好修道，你們大家都是未來興毅道場的主人翁。很難得兩天大家的參研，大家不要只應付了兩天就算數了，以後當耳旁風了，不要這樣子，這樣就辜負了天恩師德。