三慧二智 6-6
2007年3月17日于道明聖堂
不聞不知何謂道,不思焉能辨正偏;
聞而不修未起步,奧堂不入門外漢。
我們一定要你講我聽,一定要入班,不聞不知道什麼叫做「道」,從「聞」開始。
不思焉能辨正偏。正道,邪道你要思,這個思不是主觀,純粹是客觀、公平,這個事情不是騙人,不是邪教白蓮,所以「聞」還得要「思」,這是第二步,必然要思。
聞而不修未起步。聞而不修你還沒有開步走,你站在那邊,你沒有走,等於還沒有行動,沒修道等於還沒有道。
奧堂不入門外漢。一間房屋你要進去啊!你不走進去,光是在門口往裏面看,看不見。奧堂你要進去,登堂入室,要開步走進去,進去就是要開始修,你在門外觀望的話,裏面有好多你看不見的,所以聞,還要思,還要修。
聞而有思見晴空,山外還有更高峰;
思而修之竭力上,路旁景色一覽中。
天道的奧妙,天道的寶貴,在「修」之中,一邊修,一邊可以發現很多,這句話我可以保證。過去我們天道會修道的前人,自己志願為道犧牲,不是一個兩個,很多視死如歸,這勇氣,這力量怎麼產生的?大家想一想,把生死打開,無所謂生,無所謂死,他有一個正確的認識,叫做「明理」,這就是他的「修慧」帶來的智慧。
現在要我們這麼做,恐怕沒那麼容易,當時很多在國內真是「殺頭槍斃,告老還鄉」,你槍斃我,我還感謝你,你把我送回家去了。現在能做到這一點嗎?很難。為什麼他們能做到這一點呢?「修慧」領導他。他們跟耶穌一樣釘死在十字架,並不覺得痛苦、並不覺得害怕、還在救世救人,兩邊有兩個壞人,和他一塊兒被釘死,還沒忘掉要他們兩個壞人改邪歸正,這是耶穌教講的!
道場今日亂如麻,道不契身毀根芽;
辦道有成修無成,本末顛倒怎回家。
我們不能不承認,道場今日亂如麻。徒弟就是徒弟,我們大家過去的前人、老前人、道長,也始終是弟子,老老實實做一個好弟子,不要異想天開,貪慾深淵,貪嗔癡是一般外面的人,道場裡面何嘗沒有嚴重的貪嗔癡。道場今日亂如麻,道不契身毀根芽,你的根芽,你自己好的條件,給你自己毀掉了,你自己自暴自棄,時間不要看目前,要看遠一點。
辦道有成修無成。辦道有成是外王,你做了好事,在你辦道中,後學如果真修的話,你的後學上去了。你沒有修,你還是得下地獄,上天沒有偏心,這個功德始終是你的,你下地獄給你減罪,在輪廻裡面是你的功德,變成你的富貴給你享受。你要是道成天上,這就是你的蓮台。看你落在什麼地方,蓮台、富貴、減罪,這是你外王的功德。
假如你沒有落在理天,落在凡塵的話,你始終還是輪廻的種子,但是你的後學可能成道,因為他真修,所以本末顛倒怎回得了家。
師曰求道如牛毛,又曰成道如牛角;
云何有此差別甚,皆因無修自棄拋。
道是路來法是燈,法燈引路速啟程;
有聞無思法燈滅,有思無修路不通。
因為沒有修道,自己自暴自棄。正你也聽,邪你也聽,合理你也聽,不合理你也聽,法燈滅了,不辨是非。
有聞無思法燈滅,有思無修路不通。既然這句話講的非常合理,我一定按著去做,真正實踐這句話去修。自古以來,四書五經,拿這個考功名,清朝以前拿這個賣錢考功名,四書五經不是叫你考功名,是要你修道。
「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。」可是不修,變成一個考功名的材料,錯了,一切的經典變成謀生活的材料,你走錯路了,有思無修的話,可能你利用宗教或者是經典,你作非法的事情,可能啊!利用仙佛做非法的事情,利用三才做非法的事情,因為你會利用,你沒有修啊!這後果如何,你自己要負責任。
聞思只是傳消息,有修才是真啟步;
三慧齊發牢籠破,明燈引路進坦途。
聞思有修道自明,有聞無思是盲從;
思而無聞路崎嶇,聞思無修耳旁風。
學而不思則罔然,思而不學則力殆;
不罔不殆仍未足,無修仍然是空白。
我們都在一個籠子裡,三慧齊發牢籠破,明燈引路進坦途。你整天動腦筋,離開了聖人所講的話,離開了前人所囑咐你的話,你自己製作出來的,想怎麼就怎麼地,這是思。你沒有學,跟誰學?跟古聖先賢學,跟前輩學,跟某一個壇主人才學,你不學,這個叫做思而不學,自己亂出主意,非常危險。
殆,是危殆,很可能把你帶往危險的地方去,一切的左道旁門都是想出來的,他以為他很聰明他會講,但是很可怕,誤盡蒼生,這個罪誰負擔?他要負擔。
所以思,一定要學,跟誰學?跟前人學、跟有道的人學、跟古聖先賢學、效法觀世音菩薩要學,你才不會走錯了路,不罔不殆仍未足,還不夠。
無修仍然是空白。一句話你沒有修道,你這張紙還是沒有答卷,還是空白。將來這張卷子,能夠成道,將來能上了天榜,真正掛了號。將來能夠成道的話,靠你真正的修道,沒有修道是空白,白紙一張。
聞而無修賣八股,思而無修木求魚;
聞思而修山藏玉,惟修始能登天梯。
這是很可惜的!三教經典是古聖先賢留下來的,教你看,教你聽,教你把你寶貝的東西引出來,引導你要修慧。三教經典裡面沒有道,白紙黑字,那些字是個引子,教你看完之後,你要想啊!你有這個寶貝東西,用這個引子把他引出來。
所以三教經典不是給人利用的,最可惜的把三教經典變成知識,三教經典不是知識。什麼叫作知識?我在三教經典上我學來,再把這一段賣出去,好像是買進來又賣出去,這個叫做賣八股。以前在大陸的時候,有好多不認字的老先生老太婆,要到大陸南方來開荒。他們就跟前人講:「我也不認字,南方文風很盛,我怎麼到南方去開荒?」前人說:「你誠心去就好了,上天給你加靈。」所以我們天道過去,從來沒有發生問題過,不認字的老太婆上台之後講不出來,張不開嘴的事,從來沒有發生過。站在講台就滔滔不絕,下面聽的人內心欽佩,但他講的很淺白沒有文化,但是大家很欽佩,這叫什麼呢?這叫作「道」。
什麼叫作知識呢?我在這邊抄了一段,就在另一邊賣出去。你把這本書介紹給他自己看,比你講的還要好,這就是買賣知識。那要怎麼辦呢?你有好東西,把你的心得講出來,而不是東抄一段,西抄一段,在台上賣給大家,若是這樣子,你就是買賣知識。
所以我們道場裡面,第一代第二代前人好多是文盲,不認字的,但是南方各地方的道務,是不認字的前人開起來的,這裡面就很難解釋,信不信由你了。
現在知識程度很高,知識可以幫助行道。但是你不要忘記,不要賣弄知識,不要以知識方面我求勝,不要以為在知識方面我知道的多,表現自己,錯了,在佛教講就是犯了過錯,叫作「我慢」。
我們壇主人才,只要誠心修道上天助你,給你力量,一定給你力量。站在上面,上天給你加靈,但是這裡面和修道有直接關係。
思而無修木求魚。我想得很多而沒有修道成績,你是緣木求魚,你在樹上釣魚沒有魚,樹上沒有魚,魚在水裡頭。
聞思而修山藏玉。玉在哪裡?在山裏藏著,寶貴東西在山裏藏著,由聞由思而修,你會發現玉,發現寶貝,別人沒發現,你會發現,寶貝你能拿到,這是上天給你加靈,給你智慧,這才叫做真正的妙智慧,所以唯修始能登天梯。
勿謂道中無英才,有才無修更可哀;
三教經綸本證道,無修莫怨隔門外。
不要說道中沒有英才,英才好多,可惜有才無修更可哀,道場中有好多了不起的人才,但是就差一個字「修」,有才無修更可哀。
三教經綸本來是證道,沒有修莫怨隔門外,沒有修的話,三教經典的真滋味,你不會印證,三教經典所講的在我身上,我能印證出來。這句話很有道理,內心有愉快在,很高興,這句話我知道,因為你領受了,因為你修道,你真的領受了,你要是沒有修道,你領受不到。
最後加幾句送給大家。
三生有幸得心法,去濁留清要修真,
真心為道弗敢違,韋馱護法在忠信。
唯一的願望,大家好好修道,你們大家都是未來興毅道場的主人翁。很難得兩天大家的參研,大家不要只應付了兩天就算數了,以後當耳旁風了,不要這樣子,這樣就辜負了天恩師德。