三極一貫 4-2
1999年5月1日于洛杉磯美興聖堂
一九九八年十一月和道親到了湖北省黃梅。
在書上常看見黃梅五祖，關於黃梅五祖有好多神話。我們先到漢口坐船，到了九江，坐火車到黃梅。從黃梅又坐汽車到四祖的廟裡，四祖道信的廟在文化大革命已經徹底破壞，位在一個山上，正在修整中。然後就到五祖黃梅這個地方，六祖題偈語的牆、搗米的地方還在。六祖綁一塊腰石增加重量，腰石也還在。我們看看都感到特別親切。六祖在五祖的道場做苦工，做了八個月。導遊向我們介紹，他講的和我們書上看的不同，但是可以參考。
當時有座山叫破頭山，四祖在山上修行。山下有一座村莊，村裡有位員外叫張懷，很有錢而且很喜歡修道。
張懷在三十歲時，告訴太太，我一切都安排好了，把所有的產業都交給你，我修道去。他太太說：「你不能走，我們沒有兒女，你要走到哪裡去？等有後代再說。」太太不許可。
到了四十歲，生了一男一女，他又對太太說：「孩子有了，你把他帶大就好。」太太說：「不行，孩子有了，但是還沒長大，不能只交給我，等長大成家立業以後再走。」到了五十歲，孩子都長大了，「我可以走了吧？」還是不行，不放他走。但是到了五十五歲，孩子死了。他的太太傷心過度也死了，剩下張懷一個人。
到了六十歲，他一個人想要去修道了，現在沒有人拉住他，但是房產土地還有一大片，要把它料理料理，該賣的賣，該送的送。不料理完，我怎麼走？
拖到七十歲，都料理好了，就到四祖這地方來，要修道。四祖問他：「你多大年紀了？」「我七十了。」「七十你來修什麼道？」不要他！因為以前修道要做苦工，七十歲老頭子能做什麼？張懷跪下不起來：「你多慈悲我，好早我就發心了，三十歲一直到現在，我才能脫離，無論如何，你要收留我，做你的弟子。」四祖說：「我送你二句話，你記住。你下山之後，有一條河，逢橋則止，遇水則流。」
張懷下山後，正好有一座橋，逢橋則止，於是不走了。遇水則流？見到水順著水流？是叫我跳進去？於是他就跳進水裡面自殺了。
剛好上游飄來一粒黃梅，他的靈性就寄託在上面，跟著流到下游。剛好有一個村莊，有姑嫂兩人在洗衣服，看到水裡的黃梅很好吃，小姑就把黃梅撿起來，要給嫂子吃。嫂子不吃，你吃好了。小姑就把黃梅吃下去。吃下去之後，肚子大了，開始有身孕。
奇怪的是，一位守規矩的女孩子，怎麼會肚子大了？
她的爸爸把她攆出去，破壞家聲不成，怎麼解釋家裡都不收她。她的嫂子也幫她講話：「向來她不離開我，我們兩人感情很好。」仍然執意一定要把她攆出去。
這小姑來到河邊，打算跳河自盡，弄得我這麼難看，我活著沒有意思。另外心裡又想，究竟是什麼東西害得我這麼厲害？把他生下來看看，究竟是什麼東西？暫時我先不跳水，忍辱含羞，就等著把小孩生下來。結果十個月之後生下一個男孩，出世以後都不哭，也不講話。一歲不講話，二歲不講話，三歲不講話，怎麼會是這樣的小孩？想要把他掐死，又不忍心，只好抱著孩子討飯。
孩子不會講話，每天討飯他能指，指東邊，向東邊去能討到飯。指西邊，向西邊去一定能討到飯。指哪邊，就跟著走。有的時候，媽媽不聽他的，故意反方向走，這一天就討不到飯。這孩子不講話，但是他指的方向很靈。有一天，他指往山上去。山上是四祖的廟。那裡面怎麼能討到飯呢？但那孩子就是指著要上去，媽媽沒辦法，只好一路來到廟前。
廟裡沒有人，和尚做工去了，法師在禪堂裡，媽媽向大雄寶殿內看看，這哪有飯吃？就把孩子放在大雄寶殿。媽媽下山去討飯了。完了，這孩子就在四祖這廟裡撒了一泡尿。四祖道信正好出來，看到孩子在大雄寶殿上撒一泡尿，問孩子怎麼在這裡撒尿？
這小孩子開始講話：「你叫我上哪裡去尿？去外面尿？外面滿街都是仙佛，沒有我撒尿的地方。」這句話很有道理呀！滿街上都是仙佛，所有的人都有佛性，不過這個佛性戴上一頂帽子，被遮住了，我們大家都有這個帽子，佛性露不出來，這頂帽子是什麼呢？氣秉所拘，人欲所蔽。
所謂氣秉，你有偏僻的個性，我們不要自認為是好人，想想看，你有沒有發脾氣過？肚量是不是很小氣？是不是你很妒忌人家好？你妒忌人家，嘴巴挑撥離間，是不是說人壞話？是不是脾氣很暴躁？是不是很愩高自大？這叫作偏僻的個性，叫作氣秉所拘。
另一個是人欲所蔽。你有所欲，所欲就是你所喜歡的東西，喜歡的人，喜歡的東西叫物欲，喜歡的人叫情欲，而人有正欲有邪欲。不吃飯不行，不喝水不行，求生有一條正路，我們要生存，但是人不走正路，變成邪欲，吃喝嫖賭，一切名利富貴超過你的限度，拼命去追，叫作邪欲，永遠不知足。別看有好多錢，知足，眼前就是富翁，不知足，你有多少黃金白銀鈔票，你還是個窮鬼。
人都有所欲，一個氣秉，一個所欲，變成一頂帽子，把我們的佛性給蓋起來。所以這小孩講：「你叫我上哪裡去撒尿去？滿街都是佛。」大雄寶殿這些佛像叫偶像，實際不如外面的佛，外面馬路上走的人，每個人都是佛。就可惜都戴上帽子。
四祖一聽這三歲小孩講的話有道理，他說：「你跟誰來的？」「我跟我媽媽來的。」「你媽媽哪裡去了？」「她下山討飯去了。」「為什麼把你放在廟裡面不管你了？」這三歲的小孩子講：「我要修道。」「你這小孩子修什麼道？」小孩講：「七十歲你嫌我老，三歲你嫌我小？」四祖一聽明白了。
三年前山下姓張的，他要來修道我嫌他老，我送他兩句話，逢橋則止，遇水則流。他現在又來了，前身就是姓張的，就把他留下。現在四祖廟裡，有一個地方叫初開口，就是指這小孩第一次講話。
他的媽媽看到四祖收留孩子，就放心了，留在山下繼續討飯。
這裡面就講到因果關係。女孩子吃了黃梅就懷孕，而這女孩是誰？女孩的前世就是張懷的太太，五十五歲歸空，到七十歲正好十五歲。她阻礙了張懷修道，張懷七十歲到山上來，這十五年，他前生的老婆就轉世為這位女孩子。這告訴我們先生修道太太要幫助他，太太修道先生千萬別扯後腿。
這故事告訴我們：他要修道，而太太卻講：「你大事沒完，你不能走。」結果轉生為女孩，一輩子要討飯，討飯還不算，大事還在後面，什麼大事呢？
五祖在四祖的地方修道，到二十幾歲時，四祖就把道傳給五祖，叫黃梅五祖，就是這小孩子。五祖在廟裡做方丈，他的媽媽還在山下討飯，有人告訴她：「你不要討飯啦，你的孩子在山上已經做方丈啦，你去找你的孩子好了，不要討飯這麼可憐。」
她就到山上去看，果然自己的孩子做了方丈，母親很高興，孩子也很高興，用最好素菜招待媽媽，一個房間弄得乾乾淨淨，招待媽媽。有好吃、有好住媽媽很開心，但是就給她吃這麼一頓，吃完了之後，五祖出來後就把門鎖上了。
他對寺裡一百多個和尚講：「我媽媽鎖在房間裡面，任何人不能給他送飯，或給他送一碗水。」大家一聽這是幹什麼？他的媽媽在裡面一天、兩天、三天，餓得鬼哭狼嚎。「你怎麼這樣對我？大逆不孝，餓得要命，怎麼不送一碗水來？」沒人理她。一直餓到第七天，有一位和尚感覺她實在太可憐了，給她送一碗水，結果變成一件大事。
五祖馬上召集大家：「誰給我媽媽一碗水？她應該今天斷氣餓死，你這碗給她，還要再受七天罪，我告訴你們誰要是再給她一碗水，我對你們不客氣！」大家聽了之後，心想：「這道怎麼修？對自己的媽媽這樣子？不是講孝順父母嗎？這修道怎麼變成這樣子？」過了半個月之後，他媽媽餓死了。
五祖又召集開會，把他媽媽的死屍拖出來打，一群和尚輪流把他媽媽的頭打爛、打扁後，這些和尚心中不忿，於是把袈裟都脫掉，心想：「這道我不修，我也不拜你為師了，跟著你學什麼？把自己的媽媽餓死，還要打爛頭。」脫了袈裟正準備要走，空中有人講話：「眾徒且莫退道心，吾兒替我了前因，三世因果今已盡，從今再證金剛身。」
了前因，是什麼因？阻礙張懷不讓他去修道，就是這個因。所以她要討飯，要受苦，還要餓死，還得把頭打扁，這是一個冤愆，兒子替她了。我們表面上看，把媽媽的頭打扁很殘忍，實際替他媽媽了冤愆。三世因果已經沒有了，乾乾淨淨，媽媽成道！
四祖廟看完，往五祖廟裡去。五祖廟裡有一個聖母殿，就是給他媽媽立一個佛像叫聖母殿。媽媽受這麼大的委屈，兒子替媽媽了因果，他的媽媽也成道。
六祖壇經上，六祖訪師到五祖，五祖廟有很多古蹟，有機會到那看一看，讓我們感受到修道的不同。古人修道不像現在這個樣子。
以六祖來講，古時沒有飛機，沒有車靠兩條腿，從廣東新興爬山越嶺一千多公里，走到黃梅，到了之後做八個月苦工，受一指點，回來後走到韶關，現在的南華寺，那時叫寶林寺。又從寶林寺到廣州光孝寺，以前叫法性寺。
要是我們修道這麼修行不行？別說是一千多里路，就是十里八里都不肯，古來修道就是這樣。一個人為什麼要修道？不修行不行？沒有人一定叫你修，也並不是非修不可，要是明白真理的話，你自己應當走這條路。
《請接續【三極一貫】4-3》