三極一貫 4-3

1999年5月1日于洛杉磯美興聖堂

現在轉一轉題目，自古以來，大智慧者修道，沒有智慧的人不修道。

有一則故事：晚上在外面走路，天色黑的，摸不著路怎麼走？有人給我們點上一個燈籠，燈籠照著路，我們不會撞上。有一位瞎眼的人，他出去的時候也給他拿一個燈籠，他說：「我提燈籠沒有用，我眼睛看不見。」給他燈籠的人說：「有用，人家看見燈籠不會撞你。」

我們不是盲人，也有一個燈籠，白天能見，晚上一樣看不見！現在這個世界是黑暗的，真理沒有，一切反常，大家還把反常當作正常，把真正正常的變作反常。以修道來講，有人說我們落伍，說我們迷信。

中國五千年的歷史裡面有個真理，這個真理是什麼呢？一定有上帝。中國人常講「老天爺」，這個不能否定，有上帝才產生道德，人之初性本善哪來的？這不是教來的，本來就是性本善，  老母給的靈性，靈性就是善，孩子長大之後，慢慢變了，殺人放火都不一定，那是自己本身迷昧，走入迷途裡，沒走大路。

有  老母才有道德，道德由什麼地方發出來？道德不是文章，也不是我編出來的，道德發於你的本性，就是「人之初，性本善」，你若是人性不昧的話，道德在你身邊，你會做。鄉下人沒有文化，不識字，對父母的孝順是真正的孝，發於內心，沒人教給他，是從內心裡發出來的。有道德才能有文化，有文化才有社會的秩序，井井有條，秩序不亂，人的社會才可以維持下去。

走在修道這條路上，現在的大環境是晚上，雖然我有眼睛，但看不見路，手上拿著燈籠照路，這個燈籠叫做智慧，自己度自己靠智慧。「智慧」做什麼用？正邪分明，合理不合理看得分明。合理就做，而且做得圓圓滿滿；不合理絕對不做，寧死也不做，殺身成仁，捨生取義，為仁義兩個字犧牲生命。

這樣的人內在是有智慧的，這個智慧贏過他的成就，活得比肉體久，死有重於泰山，有輕於鴻毛，為了仁義兩個字，可以犧牲這個身、假體，這內在的智慧以中國人來講叫「良知」，所謂良知：「人所不慮而知者，其良知也。」

難做到是因為這個「腦」講不通，這個腦不見得是好東西，動腦筋不是好事。家庭讓動腦筋動壞了，社會讓動腦動壞了，世界也讓動腦筋動壞了，打打殺殺都是動腦筋動出來的。父母兄弟姊妹一個家庭本來很安樂，結果你動腦筋、我動腦筋，你不睬我，我不睬你，冷戰，然後分家，互不往來。

在香港一家裡有三、五個兒子，大家輪番奉養父母，這半個月接到我家來，多一天也不行。下半個月你接走，再下個月又接走，父母好像人球一樣，踢過來踢過去，誰也不肯吃虧，在我這裡多待一天，我吃虧一天。最近這些年香港安老院特別多，好多行業都走下坡，安老院反而變多，這個告訴我們世界已極度黑暗，沒有光明。

你心裡面有父母的話，何必送到安老院去？其實付出並不需太多，但是你心裡認為是很大一件事，我有錢了，一個月幾千塊錢，無所謂，費用我付，安老院裡面有吃有住很好了，他認為他是孝子，實際父母這口氣沒有斷，你不得不養。找個安老院來養，你自己的孝心根本就沒有了，這就是世界上的黑暗。黑暗的原因都是動腦筋動出來的。修道叫做「人心惟危，道心惟微」，你一放手它跑掉，抓住，在你手裡頭，道是無形無相，上天給了你道心，你的主人翁，你要是放手它走掉了。

這個人心就是我們的腦筋，常想些奇奇怪怪的，例如「為人民服務」是腦想出來的，很好聽，能不能做到，不知道。腦筋想為人民服務，你是傻小子，等到有一天，你明白之後，不做了，「為人民服務」哪裡去了？是為了賺錢，甚至還貪汙。

一個家庭、一個社會，現在是陷入極度黑暗，有一點光明就是這個道，能救我們自己，能救家庭，能救世界。換言之，這個世界將來寄託在道。

這燈籠是智慧，道裡面有個良知，你自己先分辨清楚，合理不合理，應當不應當，這一點你先自己決定。如果是非不分，應當做和不應當做的，你自己馬馬虎虎的話，你這道沒辦法修。

我們生存的空間，一切的現象，都是無常，但這是合理的無常。無常，就是不能永久不變，這個變是有秩序、合理的變。以人來講，有生必定有死，生得自然，死得自然。一輩子沒有做壞事，你這一生的過程很平安，生得自然，死得自然，合理的安排。

春夏秋冬在變，一年四季三百六十五天，每年這樣子，雖然是無常，但是這個秩序走得很合理，無常之中有「有常」，變而有常。

慈善團體，教化團體，教人諸惡莫作，眾善奉行，教人惜老憐貧，教人做善事，這個叫教化。你在教化裡面做得很好很圓滿，但是沒有到理天，光在地球表面你做得很好，你種下善因，你還有下一世，在教化裡面奉獻自己種下善因，把壞人改成好人，你種下了不起的善因，但你還有下一世，下一世你有一個善報不會辜負你。

有的人修道到第二乘，達到氣天，到氣天成為一個氣天大仙，這就是一般宗教。

「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」，參禪打坐，術流動靜，很可能在某一方面有成就，達到氣天，在佛教稱之為中乘羅漢道。中乘羅漢道確實有，又稱之為氣天大仙。

歷代以來，成為大仙的很多，我們獻香時有氣天大仙，為數不少。忠臣孝子、烈女節婦，八德裡面某一個字做到盡善盡美，上天不辜負，成為一個氣天大仙。我們所拜的文天祥、關公、岳飛他們都成為氣天大仙，關公現在是氣天玉皇大帝。總而言之，在這個大環境裡面，中天玉皇是最高的主宰。

在氣天、象天是天地生萬物。氣天、象天都在天地以內，天地有陰陽，一般萬物都離不開陰陽，孤陰不生，獨陽不長，都是陰陽相對，世界上沒有一個單獨的，有窮就有富，有高就有矮，有陰就有陽，有大就有小，有春夏就有秋冬，有白天就有晚上，有冷有熱。所有一切都是相對的，這裡面有一個真理。

我們現在生存在天地之內，我們要怎麼做？順著天地的規律過日子。怎麼解釋？

「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」喜怒哀樂叫做四情，這四情把他放大，我們的所作所為不要太過，也不要不及，做得正好，適可而止。怎麼做？你只要有道，你會做。道在我身上，我知道寶貴，以前做生意欺騙人，不欺騙人不能發財，我現在得道了，是一個有道的人，再想欺騙人的時候，你的良心不讓你欺騙人，不是我管你，也不是他管你，是你自己管自己。

以前我欺騙人，現在良心不讓我欺騙，你的良心復活，道在你身上發生作用。以前不把父母當一回事，現在我看我的父母，我應當報恩，現在的我和以前的我不同了，你在改變，因為你有道。以前在馬路上撿到東西馬上收起來，現在撿起來之後，要看一看，是收還是不收？因為我現在有道，我是一個修道的人，天道的寶貴就在這一個地方。

人在天地之間應當怎麼做？你自己找一個中肯點，適可而止。你的行為、你的思想完全有道，這個叫做你在執行你的人生規律，你和天地的規律合一，這叫做天人一貫。

天地間的環境一年四季寒暑往來，不多一天，不少一天，年年如此。日出日落，按照規律走，它在行道。天理是天地的靈性，天地在運行，是天地在行道，我在人生過程中應當做的，我做得圓圓滿滿，不應當做的，絕對不做，我的行為和天地的行為都做在「發而皆中節」，好像花草樹木一樣，花草樹木若不配合天地中節的話，花草樹木不會存在，不到時候開花了，應當開花它不開，自我淘汰，自己淘汰自己。一定配合這個大的規律，該長多高長多高，該什麼時候開花就什麼時候開花，花草樹木配合這個大環境的變，配合得很好，所以萬物欣欣向榮，我們人也不例外。

可是人現在和天地之道相悖，背道而馳，和天鬥、和地鬥，和天地在鬥爭，在反自然，反自然反不了多久，將來人要受到報復性的災難。大氣層、臭氧層開洞，臭氧層是  老母保護生物的，現在人把臭氧層都開洞了，將來要是發生災禍的話，不怨上天，是人在造孽，把自然生態完全砍掉。有今天沒有明天，有我這一世就不管下一代子孫，我發財，盡量的發財，拚命的搶，拚命的奪，地下有石油盡量的把它挖出來，天地給你石油是要你慢慢地用，不是叫你浪費，現在浪費的用，將來可能就要為這石油打仗。

天地給了我們一個很好的規律，萬物和它配合得很好，只有人配合得不好，人不走這條路，反其道而行、背天而行，換言之，叫天人脫節。當然有一部分人在宗教方面挽救人心，愛惜公物不浪費，不要打仗，要同情、要友愛，這個力量不能說沒有，但是是我教你，我在施教，我教你，你在受教，你聽我講，從外面進去，不是發生在自己身上，不是發於你的本性，這個叫做宗教，道不是這樣。當然，宗教不是邪教的話，也能有成就，但到氣天為止。

我們現在是要到理天，這個又怎麼解釋？

我們來到世界上在母腹之中先長一個鼻子，它的意思是先蓋一個小房子，給靈性預備，讓靈性住進來。身體是物質，理天給我們一些東西，這東西不能少，少了就是死的，靈性是身體的主人翁，靈性進來了，我們就來到世界上，但是來到世界上還沒呼吸，護士抓著腿就打屁股，把這第一口氣吸進去。所以先有這物質、身體的象天，再有這理天給的靈性，最後出世加上氣天呼吸的這一口氣。

第一口氣是吸進來，然後是哭，沒有人笑，都是哭，那個時候大家都清楚，我不願意來，又來了。我們現在迷了，花花綠綠，不得了，實際上來的時候非常清楚，這個大染缸，根本不需要來、不願意來，但是我們有業力，這種力量把我們推出來，一定要來。一方面是這條回家的路你沒找到，一方面是業力沒盡，要自作自受，所以人的生死觀念不要看成一世，有好多世連成一塊，一直輪迴到現在，沒有醒悟過。所以，沒有身體不成為人，沒有靈性不能成為人，沒有呼吸不能成為人，身體來自象天，呼氣來自氣天，靈性來自理天，身上有理氣象三極，靈性就是  老母，你的身體就是上帝的宮殿，  老母在你身上，不要上另外地方去拜。

《請接續【三極一貫】4-4》