以道為圭臬 – 施明通前人
看得開，放得下 瀟灑自在走一回
他示現給大家「老了、凋零沒關係，回去時能輕輕鬆鬆、歡歡喜喜才重要」，這「看得開、放得下」的精神，將持續發酵，讓人受用無盡。
作風親民，沒有架子，總是能很自然的融入人群，「成全道親的方法很簡單，就是要融入大家，跟大家搏感情」，有中醫背景的施明通前人，活用望聞問切的方式，透過日常生活的相處與觀察來關心道親、成全道親，更身體力行的將道質樸的展現出來，奠定「老實修道」的修道風範。
努力取得中醫師執照
身為長子，讓他培養出超乎常人的洞燭力。青少年時期，在得知農會缺少一個會打算盤的僱員後，立刻去學習，順利取得這份能幫助家計的工作，也曾出任鄉代，練出一身見微知著、明察秋毫的本領。
在經營家庭藥包生意時，經私交甚篤的陳論狄前人提醒，用心準備，取得中醫師執照，民國四十二年，一度搬遷至雲林以行醫為業。以土庫為中心，附近三個鄉鎮的居民都是他關懷的對象。
「剛到雲林是當密醫喔！」跟著他走了大半輩子，彼此間的情感濃厚，楊新炎笑著說出這個秘密，「他領有中醫師執照，沒有正式開業，而且喜歡以西醫打針、吃藥的方式替人治療，尤其是幫小孩子打針，我的孩子就是他一路照顧上來的。」
不可言喻的悟道瞬間
「這真的是只有自己親身去體驗、沒辦法說，也不知道該怎麼說的感受。」
儘管他幼時即受洗成為天主教徒，身上展現出的特性仍讓陳論狄前人堅持遊說他求道，卻每每在他的好口才前敗陣下來，「你跟我哥是兄弟，他就只有這個興趣，你不成全他，怎麼算是兄弟呢？」陳忠松的論調讓他答應求道，並找來幾位朋友一同，算是賣個人情。
當他將人帶到，自己卻要離去時，被陳前人攔下。「要求道可以，但是不可以要我吃素。」這是他當時求道的唯一條件。出乎眾人的意料，展現出如此堅定意志的他，竟在求道返家後，立刻著手安排全家求道：「這個道真的很好，我們一定要齊家，讓中風的爸爸也能求道。」前後不到兩週，他的心願即已完成。
從不相信道，到求了道後的完全相信，這一切只能說是緣，當因緣具足的那一瞬間，觸動了他的性靈，成就了後續的道業。
即知即行的精進精神
民國四十七年齊家後，決定將道的好告訴更多人，立刻想到之前那個純樸的小鎮，他決定回到雲林設立佛堂，廣度有緣。
每逢星期六的開班日，一群人作務農打扮，帶著手套和斗笠，三三兩兩的前往位於芭樂園裡的佛堂聽《金剛經》，「這個班開一整天，中午吃鹹飯配一個鹹菜湯」，當時鹹飯的滋味是大家心中共同的回憶，「果園外面會派兩個人看守，用手電筒做信號，有狀況就立刻通知大家離開。」
同年年底參班時，偶然聽見有道親要立清口愿，施前人在詢問了解其意義後，表明參加的意願，前輩者慈悲，擔心此舉過於衝動，並未貿然答應，陳論狄前人更拿出他當初答應求道的條件，希望他考慮清楚。沒想到在表文中未記載其名的情況下，他跟著參與，當大家在立愿的時候他就跟著唸，自此在他的心中，自己是已立愿清口的人，隨即戒斷菸酒、吃齋茹素。
最基礎的修行功夫
他這果決的處事風格，同時也運用在道務的處理上。
自民國五十二年領命後，配合道務在彰化永靖一帶辦道，但仍堅持照顧雲林道親，只要時間允許，都會親自走訪。民國六十二年，響應開荒臺北，他召集雲林道親，著手調查外移的青年子弟都集中在哪一個區域，並以人數最多的三重為目標，北上開荒，選定當時開設西服店的吳連科家為據點，開班、成全，同時設臨時壇辦道度眾。
「當初開荒臺北都是摩托車騎省道，冷的話就穿雨衣，裡面塞報紙」，那時高速公路還沒開通，開車約需七個小時，為了成全自己在外地生活的子女能求道，大家都很發心，「有時候坐到那裡腳都麻了。」
除了騎機車和帶椅子坐火車外，搭野雞車也很常見。李清南記得某次從三重開完班，晚上十一點多要回來，「本想說十一點多上車回到家剛好早上五、六點天還沒亮，沒想到快到了卻說車子要往大林走，沒有要去虎尾、元長。」
「買票的時候說有到，快到了才說要去的人只有三個，太少了，要改走別的路線，司機一個人給我們三十塊，要我們等一下搭七點多第一班的臺西客運，先去虎尾再轉車回元長」，有時遲遲等不到車，接下來安排好該做的工作又不能耽擱，吳連平說：「只好大家出錢搭計程車。」
「遇到這種事情真的讓人很生氣，要是早幾年，我就跟他翻臉了」，把這件事當作一段趣聞，李清南分享著，「我們求了道之後，就要慢慢改自己的脾氣。」從一開始要告訴自己不可以生氣，到現在很自然的不會生氣，修行的功夫就在這日常生活的細節中。
除此之外，一旦發生嫌隙時，他總能巧妙的將之化解。那一次不知道為了什麼事情，某位道親的父親開始不歡迎大家來訪，得知消息後，他立刻前往拜訪，也果真沒被正眼看待，這時他笑靨盈盈的說：「客人來了怎麼不泡個茶給大家喝呢？」簡單的一句話，打破藩籬，茶一泡開，所有的事都化解了。
「他在處理這種事情很厲害，當大家在生氣的時候通常都是你不來、我不往；但他卻能放下身段前去問候。其實，只要有一方先去找，打破心裡的那個疙瘩，就和好了。」他放低自己的身段，使事情更加圓滿，只因他覺得不可以放掉任何一位道親的手。
親切招呼、關心對方的居處坐臥，現在大家仍延續他的習慣，一天都要見上好幾次面，每個人的家都可以隨時拜訪，泡個茶、聊聊天，真的是因道而親的一家人。
契機契理的成全妙法
身為兒子的施洽源點傳師回憶道，「他不會要求我們小孩去佛堂，可是也不是說不管你喔，他都能抓到那個機會，我大學在臺北唸書、正準備要玩的時候，剛好臺北設佛堂，他就說要我去負責早晚獻香。」從此，不管生活再怎麼懶散，心中總是掛記著佛堂的香要獻，拉近了與佛堂的距離。
「我阿嬤的事也是這樣。」吳連平還記得，民國六十六年阿嬤已經八十四歲，她有了這個求道的機緣，施前人來點道時，問她：「還想要再多活幾年嗎？既然已經吃早齋了，中午跟晚上就不要吃肉，乾脆清一清好了。」這位八十四歲的老人家就在求道當天也清口了。
三年後她歸空了，這當中只參加過一次仙佛班，但是時間快到的時候她自己知道，把家族成員一個個叫回來，都見過面後，那天下午就離開了，「她自己先把衣服穿好，走的時候神態很慈祥，印證了道是真的，讓我們對道更有信心。」
在李清南的印象中，會開始背經典也是有他推了一把之故。有一天辦道時，平常負責講三寶的講師沒來，他也不著急，輕鬆的回頭跟李清南說：「今天的三寶就麻煩你講喔。」「我嚇得冒了一身冷汗，平常都是由阿三來講，那天他沒來，被點到後我一直發抖，之後我就開始背經典。」儘管當時是手忙腳亂，但他非常慶幸，二十來歲時背下的經典，讓他受用無盡。
透過觀察，他總能準確的找到成全眼前這位道親的最佳方法，也能正確掌握節奏來引導大家精進，「他在抓這個時間點、這個緣真的是很厲害。」
應當要做的就應該把握
民國七十二年，六十五歲的施前人毅然決然的帶著人才開荒泰國。在語言不通的環境裡，他以教外丹功為引，一個月內招來百多位對養生感興趣的有緣人，他告訴眾人：「打外丹功只是對身體好而已，我們身體內尚有一無形無相的靈性，要這靈性光明才代表真正的健康，但這靈性的光明要靠上天才有辦法，也就是要透過求道、修辦道才能徹底讓靈性光明。靈性光明加上身體健康，才是真正的幸福人生。」隔年，泰國的佛堂成立，前來求道者超過四十眾。
當國外道務穩健拓展，一路從馬來西亞、新加坡、泰國、越南、柬埔寨，到緬甸都有佛堂後，對回國訪道者而言，住宿成了最大的問題，為此，他常向上天祈求能覓得一處中心佛堂，終於，民國八十年，在泰國泰德佛堂開壇前夕，順利集結道親們的力量買地、民國八十五年前後興建，第二年秋祭大典時開壇。 不只是在道務上如此，五十五歲那一年，當他察覺開車是未來的趨勢時，他身先士卒的將駕照考出來，「我都能考到了，你們怎麼不行！」鼓勵道親不分男女老幼，都應當如此。
不只是他到八十幾歲，都還開著車四處去訪道，受到他影響的道親，到七十幾歲都還在開車載人去聽班，為此元長地區的老道親對他讚嘆不已：「我做夢都沒想到自己一把年紀了還會去學開車，還開到現在，他真的很有前瞻性。」
安貧樂道，以道處世
「三清四正」是他不變的行事準則。
早年與姊夫合夥開見效堂藥廠時，曾遇鄰居拿地契來向他抵押借款，在了解是因為生活困難才有此舉後，他退還地契，並拿出一筆錢借給對方，說：「田地是你們生活的依據，你拿來抵押，你們以後吃什麼呀？」
行醫時，出外看診，如遇到患者家中僅一坤道在的情況，他就不進門，遇到病人拿不出診金時，他會告訴病人不要在意，把藥拿回去吃，先把病治好才是最重要的。
「如果你能貪得全世界的錢，再來貪吧！」他總是如此告誡家人。早年施明統曾被遊說去做詐賭的工具，那豐厚的金額頗令人心動，當他知道後，立刻斬斷弟弟的念頭：「你為了賺這幾百萬，害死多少人，他們家破人亡，這個帳，你擔得起嗎？」
「其實我爸破產過很多次，為了經濟和道務我們常搬來搬去。」回顧小時候搬家的眾多經驗，其中，施洽源點傳師印象最深刻的是從土庫搬到埤腳的那一次，「下午下課的時候喔，你就往牛稠腳的方向走，會先到埤腳，到那裡你就問人家一下。」當時讀土庫國小二、三年級，那天早上出門上學，母親便交代要搬去埤腳，「那天放學我真的是沿路問才回到家。」
在富裕的環境裡，事事以道做為準則就不容易了，但在匱乏的環境中，仍能堅持以道為行事準則者，就更不容易。
衣服縫補後繼續穿，物品修整後繼續用，他對自己的生活一切很儉樸；然，對道親的關懷卻熱情親切。有好吃、新奇的東西，第一時間就會拿去跟眾人分享，家裡隨時備有飯菜，遇來訪者一律招呼用飯。言談中處處流露出道心，行止中處處是對道親的關懷。
這麼一位長者的逝去雖令人遺憾，但他示現給大家「老了、凋零沒關係，回去時能輕輕鬆鬆、歡歡喜喜才重要」，這「看得開、放得下」的精神，將持續發酵，讓人受用無盡。
