修道領航員 5-3
2008年9月23日于台灣桃園興毅總壇
實際來講，我們常講一個字，道德的「德」，做個有德之人。怎麼樣算是「有德」？讓人心裡頭感激你，讓人心裡頭有你，這就是德，並不是罵你，是欽佩你，不論大小只要是我做不到的，你做到了，我欽佩你。
舉個例來說，每一個禮拜或是半個月，佛堂都會開班，逢期必至的是誰？是道親嗎？你希望道親都來，不過他如果不來是沒有罪的，因為他沒有愿、沒有清口，願意來就來聽一聽，不願意來也無所謂。但是如果道親逢期必至，你卻不來，你有罪，你這個標竿沒有立好，叫道親來你自己卻不來，道親沒走你卻先走。你是修道的前輩者、道場的領導者、修道的領航員，你在做什麼？你不如道親！
不要用藉口來合理化自己的罪過，不要認為我有事要處理，我頭痛、肚子痛，錯了就承認錯了，改過自新。你要真正痛、痛得不得了，到佛堂來就不痛了，天道要沒有這種靈驗，那是假的。你相不相信 老母？相不相信仙佛？你要是相信，上天作主，你服從上天，真正有病，到佛堂去你病可能就好，裝病沒有去佛堂，可能沒有病變成有病。千萬不要「自我除名」，沒有人開除你，是你自己把自己開除。
「後學在進步，我也要進步，後學又進步了，我還要更進步」，你要抱持著這種心態，有所不足，不敢不勉，總要有一個優點，讓人可以跟我學，假如沒有一個優點，你讓人跟你學什麼？
引師、保師、點傳師，你是我的師，師者有所教也，我感激你，假設你若不如我這個小後學，我還跟你學什麼？一般都是這樣的想法。我是前人、我是師，如果後學好過我，換我跟後學一學，前人要向後學學習。道場很多後學好過前人，我們不要自我膨脹，「師」就像一塊招牌，可它並不是金字招牌，是會轉變的，在他人心裡你擔不起這個「師」字，你就不符合「師」的條件，你要擔得起，天涯海角，就算走到外國去，任何時候人家忘不了你，你真正有分量。
應當怎麼做？你要作為一個標竿，保持向上（圖一），始終保持有優點。開班不敢晚一分鐘，這值得效 法，「重諾言」很簡單一句話，應承的事情一定做到，就是信用保證。只要講過一定做到，日久天長，大家心裡頭佩服你。這個功夫你做到了，大家自然佩服你，不需要宣傳，不要人家捧你。你只要做到，日久天長，大家心中有你，這就是道德的「德」。大家心裡頭感激你、不忘記你，總能在你身上看見自己有所不足之處，跟你學某一種東西、某一種事情，這就叫做「德」。所以我們要永遠保持比後學有多那麼一個優點，讓後學向我們學，我們也要做得加倍的好，這個學習是沒有止境的。
至善怎麼講？至善始終有個很高很高的極限，這個極限叫做無極。無極簡單來講就是沒有極限，永遠是無限，你好過我，我好過你，大家一直上去（圖二）。你是我的引師、我的保師、我的點傳師，我向你學，在你身上有學不完的優點，永遠跟你學，這就叫做「德」。你把後學帶上來，教導有方，你是一個真正的師（圖三）。
修道不能自己講自己，但是今天還是以我為例來跟大家講一講。在座的施點傳師、梁點傳師都知道，你們可以問問他們，當年我住的地方離佛堂最近，到現在三十四、五年了，我沒有一天不到佛堂去。開班一定到，不敢自己放逸一天，從來沒有藉著肚子不舒服、腦袋不舒服不到佛堂，不敢！大家都走了，我最後走，可以說是大家都休息了，我才休息，現在我的身體差一點，大家叫我休息，我謝謝大家，但是我不敢休息，不敢！
從前和何前人到香港，我們是由羅湖用兩條腿走到尖沙咀，沒有錢買火車票，等於是一路要飯、打零工、靠道親接濟來的，有今天沒明天，買米都是一斤、兩斤買，沒有錢，只能買得起一個小紙袋的米回家煮。之後何前人又病倒了，那環境可以說是有今天沒明天，明天如何根本沒有把握。但照樣在外面開班，開班回來十二點，隔天一早要上工，開班照樣去。穿上長衣像個人站在台上講道，下了講台脫下長衣，明天吃什麼？沒有東西，還得去做苦工。
我還記得，晚上在香港中環做泥水工開夜工時，顧點傳師他們單位的一個道親看到我，看了又看，我怕考倒他，就不著痕跡的低下頭，不讓他看見。之後，他就跟顧點傳師講，「那個上台講道、姓吳的那個，鬧了半天，是做苦力的，我以為他穿著長衫，如何如何的，另眼看待他，結果是做苦力的啊！」這件事情最後傳到他們的馬前人耳朵去，馬前人用另一個講法成全這位道親，他說：「修道的偉大就是這樣，你們不要看不起眼，修道的偉大應當是這樣子的。」以當初那種環境來講，現在在場的各位能不能做到？這不是自己臉上擦粉，明天飯在哪裡吃還不知道，今天晚上要去開班，照舊開班。講句實在話，道親對得起我，我也敢講我對得起道親。
為什麼會這麼做？這些都是從哪裡學來的？良心！自己教自己，良心容許你就做，不容許的話你就不要做。沒有良心，人生就沒有標準，就像一桿秤沒有秤陀，沒有秤陀的秤，加一點減一點隨隨便便，千萬不要做這種事。不要覺得自己了不起，不要自高、自大，要小心啊！若是走上這一步，後面你孤立啊！我們道場裡面很多這種現象，你要依良心行事，時時警惕自己，千萬不要走上這樣的終點。
《請接續【修道領航員】5-4》
