君子務本，本立而道生 – 陳帶前人

蒙受神恩的引度過程

「除非香爐浮字，證明天道是真，否則勿再來此紛擾藥局生意。」虔誠信仰基督的他，義正嚴詞的對多次來成全的薛福隆前人開出如此條件，沒想到果真應驗，求道後即虔心修辦，開創出道務新風貌。

年輕時以魔術、跳舞吸引人潮，替堂叔公陳宗龍先生經營的陰陽堂製藥廠推銷藥品，不出幾年，在這行中聲名大噪，因而擁有「魔術仙」、「跳舞仙」、「阿帶仙」的三仙稱號，其後成立竹塹堂西藥房。求道當年即在六甲租屋，設立佛堂。

有一次參加仙佛飛鸞班會，臨壇者為南極仙翁，冠頭詩即開示他為仙翁身旁的白鶴童子，莫怪乎精通藥理。仙翁指點來歷後，勸其借假修真，不要在紅塵中流浪生死，從此，捨身辦道，積極度人。

充滿震撼的人才訓練

早期道場最特殊的，就是由仙佛來成全。透過三才，或現身，或開沙，充滿著神秘氣息，自領命後，民國四十三年便發現三才的斷層問題，因此請示何宗好老前人，成為第一個訓練臺灣道親子弟練三才的遠瞻者。

「遇到關鍵時刻，他都會看你是要向上還是要向下，給你機會選擇，他不會勉強你，但是會逼你走上面那條路。」這是前輩者的苦心，想方設法就是希望後學能精進，「如果不站上那個位置，站在下面，你永遠不知道在上位者在想什麼，他這麼做的意思到底是什麼。」

聞聲救苦的修煉

南海古佛的精神中，最重要的是聞聲救苦，那種一聽到對方需要，便馬上放下手邊的事情，立刻前往的精神，是度人必備的。在他的觀念裡，這是可以修煉的。

「喂，你馬上來。」沒有第二句話，立刻掛上電話，不論何時、何地，不管你人在國內、國外，手邊正在進行什麼工作，一接到電話，馬上就要到。「這個電話也很奇怪，當你忙的時候就會接到這個電話，當你空閒的時候就不會接到。」

不溢於言表的關懷

早期的環境吃素是非常不容易的，四處巡視道務時，他總是直接告訴人才準備一、兩粒粽子灑上醬油，再加上一碗薑絲湯，無須多費心思在準備吃食上，只因他認為著重點是「努力辦道，而不是辦桌。」同時也疼惜人才，不要讓他們為此分散心思。

「早期的時候我們都想不透，他說要吃粽子，還指定要到我家吃，那時候聽了很奇怪，從六甲開車去高雄，再會吃也是吃一、兩粒而已，來回的油錢都比在附近隨便買兩粒貴上許多，而且他的習慣是吃完就要走，大家都覺得受不了，可他是前人，一定是以他的意見為意見，一開始真的是心裡很不舒坦，但慢慢的去體會，就會發現他的用心良苦。」

很多事情都不若表面所表現出來的，當時陳點傳師剛退伍沒多久，聽聞他身邊需要人才，決定去學習，沒想到才多花幾個月學習駕駛、考取駕照，又說不需要人才，因當時已準備妥當，仍按原定計畫前往了愿。時不時接到這樣的要求，花上大筆的油錢就為了吃粽子，這讓他感到疑惑，難道自家包的粽子真有這麼好吃嗎？

後來才發現前輩者的用心竟是這麼深，當年剛搬到高雄，家裡的經濟壓力十分沉重，雙方家庭認識多年，怎麼可能不知道對方的狀況？撥個空去走走，看看大家是否康泰、生意是否順利，說不出口的關懷藏在令人費解的行為中。

「那是前人對後學的慈悲，」這樣深的心思他已然看透，「因為從小就跟前人認識，前人很清楚我家的環境，他表面上是說要犧牲，可是對我還是很照顧，看到後學家裡的情況，如果又少一個人在賺錢的話，他也是很擔心。他不會直接跟你說，也表現的不明顯，一定要很用心去體會才會發現。」

一沙一世界，一花一天堂

裊裊輕煙，撲鼻清香，喝下一口，潤喉回甘，相顧無言又何妨？延續何老前人的習慣，他也喜歡在和後學一同品茗時，親自動手，「來來來，我泡茶給你喝喔！」這就是道風的傳承。

泡茶時首重心靜，每一個步驟都需要講究，經過反覆的沖泡，茶葉才會舒展開來，才泡得出茶的味道。「這就像是當一個人才，經過培訓與磨練後，才能夠自然將道法流露在仁義禮智信這五常之德中，發出去以後，才能夠每一個人都回味無窮，這就是他要我們從喝茶中體悟的道理。」

後來道場裡上行下效，泡茶的風氣漸漸興盛，「結果都講現實生活裡面的事情，不是講道，可惜了前輩者的一番苦心。」

郭武益點傳師也分享了一個尚未領命前，跟在他身邊的小故事：「有一天獻早香時，摘了一大盤的蘭花，準備要拿到佛堂供佛……」香花供佛的心，人皆有之，馨香盈懷，讓他直覺地吸了一口氣，「沒想到在一旁的前人看到了，不讓我把花放上佛桌，問我這花是要用來供佛，還是聞香的？點醒了我。」

簡單的一句話，延伸出無盡的道理，不論是什麼事情，初心最重要，一旦有所沾染，便將萬劫不復。因此他鼓勵後進應當「固守本分」，著重內修，多來佛堂聽道理減少習氣，同時內修顧本，才稱得上是「辦道辦得好的人」。

生命中不能承受之痛

傳統道場是一人天下，直接發布命令，前輩者說要做就必須去做，再加上他不張揚的性格，從不說明何以為之，自然受到許多非議與指謫，有一次，一部分的人離開了，他的心受到衝擊，選擇暫時隱遁……

「那一陣子，每次要點道跟他請示他都不出來。」灰心喪志之際，幸賴仙佛慈悲，某一天早上獻完香，天才走路像老人家一樣，就這麼坐上那張仙佛椅，當天負責早獻香的謝以雄點傳師，一看情況就知道是仙佛現身。仙佛上座後，一聲：「陳帶！」謝以雄點傳師回答說：「前人不在，是不是我去叫他？」「不用，我來的時候已經叫他來了。」他心想：奇怪，不知道是真的假的。

過沒多久，傳來叩叩叩叩的腳步聲，有人上樓了，來人正是陳帶前人，一探頭看到仙佛坐在那邊，便轉身下樓，仙佛伸手招了招，他倒著走上樓後，立刻跪下來，在仙佛的當頭棒喝下，他跳脫出那份沉痛，重新回到修辦的行列。

多年後，在何老前人歸空時，他再次面臨相同的問題，「道務做到這樣，他非常懺悔，認為是自己做不好，造成人與人之間不能在一起，他非常自責。」這次，他背負起所有的功過，面對一切，幸賴吳靜宇前人的引導，從那時開始，他發愿每天早晚獻香後必叩首三千三，實心懺悔，並在書房懸匾「面壁思過」，時刻自省。

「他是用誠心在叩首，一叩一叩都很實在，一點都不趕，一輪下來就是五十分鐘，」跟在他身邊的人才都知道，就算是到了國外，他也沒有休息過一天，「可是他不會勉強你跟他一起叩。」從發愿的那天起，他轉換了自己的心境，也改變了道場的風氣。

一位前輩者的叮嚀

這一生，他所追求的，是道盤的鞏固、道務的推展；他所在意的，是內心的修煉，自省的功夫。

從他所重視的「再覺金鐘」、「道德新知」、「修道方策」等班會中，不難看出他對心性修煉的重視。「我們入班聽經一定要用心，聽了五教經典的經義，當下，正知正見是豐富了；但法會結束後，離開佛堂回到家裡，就什麼都不記得了，脾氣仍然很大、講話顛三倒四，壞習性照舊。」他總是感慨著：「沒有提升自己、改正自己，不如不要聽班，不如不要講道。」

「辦道是為了要學道、修道，在行的當中要內修，」君子務本，本立而道生，這是他所強調的，「由內而外修比較難，因為有累世的業力和因果，所以我們要由外而內來修。」他提供了具體方法，鼓勵大家用清靜心來度人。

「為了讓眾生能了脫生死，這時你的心靜下來了。你辦道、開荒，這會幫助我們內修。藉由行道、辦道、受考的過程，來去掉我們的妄想、執著，來淨化我們的內心。從外王開始，轉內修，做到真正的內聖外王。」他肯定受考的修煉，認同受過考的人，比沒受過考的更接近成道，「對於人生中的逆境，我們要感恩，感恩上天有機會讓我們去掉這些冤孽。」

「要相信因果，自省為貴」這也是他極力達到的境界，時時觀照自己的本性，「前世的因緣，今世要來了斷；今天修的障礙，可能是前世的因果，或是昨天的對待。」他告誡大家要時時自省，不要怨天尤人。

不只是透過班會的教育，他以一生來實踐對後學的教導，示現真修實練的功夫，及誠心懺悔的意涵。

民國八十三年，座落在嘉義三界埔的「興一講堂」落成，開壇之日吳前人夫婦與一貫道總會的前人張培成、高斌凱蒞臨，用餐過程中，他送總會的兩位來賓離去後返座，用完甜點起身：「吃飽了，回家！」話一說完坐下，接過人才遞上的毛巾，蓋在臉上後，便已圓寂。

在場所有人皆感錯愕，怎麼會如此安然西歸  母懷，坐脫回天！後來在送他到六甲家中安置的途中，司機竟走錯路，不知不覺一路開往青山。坐落在東山鄉，當時尚在建設中的中心佛堂，正是該單位「東山再起」的精神象徵，也是他心中最後的牽念。

「像是早就知道一樣」當天同在現場的郭武益點傳師說：「上臺時致詞就宣布以後道務如何安排。」在最後關頭，他心中所思所念，仍是道務，令人敬重。