天道修道的功夫

天道修道的功夫是非常難且不容易的，難在什麼地方？難在講真功實善，而不是在形相表現方面，去習性化稟性圓滿天性，簡單來說就是「改毛病，去脾氣」六個字，卻是需要窮究一生來達成的。
東北道德會王善人所講的去習性化稟性圓滿天性，其中本性指的是老母所給的本性，這本性已落在六道輪迴中六萬多年，不得解脫原因是什麼？其一、氣稟拘於未生之前。其二、人欲敝於既生之後。
氣稟又稱脾氣，是根據累世因果而來，造就了每個人不同的命運，再加上這一世的「欲」，「我相」就此產生。人欲敝於既生之後，指的便是「氣稟」和「人欲」的產生，應當去的去掉，應當化的化掉，自然本性圓滿。

我們的靈性本是非常潔白的，是萬德之源，是眾善之本。這是我們的靈性，天道叫一貫就由這個開始，這個叫一、這個叫作貫，一以貫之，千德萬德，千善萬善，由此展開，當靈性復活，道德良善便能發自內心的去圓滿。所以我們天道寶貴就是一以貫之、這叫作一貫，修道的功夫便在「去習性化稟性圓滿天性」。

這功夫的表現既不是唸經也不是打坐，而是藏在生活中。

從倫常道德著手，由入世進一步出世。人是道德動物，第一步表現在家庭方面，第二步天地之間人有一種責任，補天地之不足，維繫萬物生生不息。先成為正人君子，再進一步希聖希賢，所以修身齊家治國平天下，一步接一步。

當我們去習性化氣稟之後，才能說收圓。收圓先收自己，救世先救自己，現在是上天在收圓的時刻，這個大元會、大循環現在正收圓，道劫並降，劫收一部分，道收一部分。收圓要先收自己，先收自己要怎麼收改變自己，對自己的思想行為要大力改變。君子聞過則喜，隨時反省，發現錯誤當下改正，這才是真功夫。
「生於憂患，死於安樂」、「疾風顯勁草，歲寒知松柏」，輔以五行相生、相剋，修道需要的是智慧，而非聰明，不要總想著相生，而是要知道相剋。
身要動、心要靜；事要辦，心要鬆；物要接，心要空；錢要賺，心要正。修道就是修這功夫，在這套不簡單的功夫之中練出成績，便是有道之人。