吳老前人

天道修道的功夫

天道修道的功夫是非常難且不容易的,難在什麼地方?難在講真功實善,而不是在形相表現方面,去習性化稟性圓滿天性,簡單來說就是「改毛病,去脾氣」六個字,卻是需要窮究一生來達成的。
東北道德會王善人所講的去習性化稟性圓滿天性,其中本性指的是老母所給的本性,這本性已落在六道輪迴中六萬多年,不得解脫原因是什麼?其一、氣稟拘於未生之前。其二、人欲敝於既生之後。
氣稟又稱脾氣,是根據累世因果而來,造就了每個人不同的命運,再加上這一世的「欲」,「我相」就此產生。人欲敝於既生之後,指的便是「氣稟」和「人欲」的產生,應當去的去掉,應當化的化掉,自然本性圓滿。

我們的靈性本是非常潔白的,是萬德之源,是眾善之本。這是我們的靈性,天道叫一貫就由這個開始,這個叫一、這個叫作貫,一以貫之,千德萬德,千善萬善,由此展開,當靈性復活,道德良善便能發自內心的去圓滿。所以我們天道寶貴就是一以貫之、這叫作一貫,修道的功夫便在「去習性化稟性圓滿天性」。

這功夫的表現既不是唸經也不是打坐,而是藏在生活中。

從倫常道德著手,由入世進一步出世。人是道德動物,第一步表現在家庭方面,第二步天地之間人有一種責任,補天地之不足,維繫萬物生生不息。先成為正人君子,再進一步希聖希賢,所以修身齊家治國平天下,一步接一步。

當我們去習性化氣稟之後,才能說收圓。收圓先收自己,救世先救自己,現在是上天在收圓的時刻,這個大元會、大循環現在正收圓,道劫並降,劫收一部分,道收一部分。收圓要先收自己,先收自己要怎麼收改變自己,對自己的思想行為要大力改變。君子聞過則喜,隨時反省,發現錯誤當下改正,這才是真功夫。
「生於憂患,死於安樂」、「疾風顯勁草,歲寒知松柏」,輔以五行相生、相剋,修道需要的是智慧,而非聰明,不要總想著相生,而是要知道相剋。
身要動、心要靜;事要辦,心要鬆;物要接,心要空;錢要賺,心要正。修道就是修這功夫,在這套不簡單的功夫之中練出成績,便是有道之人。