根基、佛緣、祖德

根基

 

根基是先天的，你的根基好，走在這一條路上，吸收消化的能力就好，這是營養，是一種天生的機能。

吸收什麼？吸收「理」。道真、理真、天命真，這「理」在什麼地方？這理是性理心法，這個理指點的地方，是你靈性所在，你的本來面目是老母給你的，你是佛子你將來可以成佛，現在你有所障，你修道，把所障揭開，弄乾淨，臉洗得乾乾淨淨，還你的本來面目。

透過經典，我們反外向內，吸收它真正的「理」，而不是成篇大論的文字，這個吸收的動作就叫做明理，明理後就能開悟。

飯吃多吃少不是重點，吸收多少才是，這關乎你的根基，根基好你能夠消化，你能夠吸收，要是根基差的話，你要加倍努力培養自己的智慧，你不要只是增加了知識就以為我有道，不要只是講話能引經據典就以為我有道，你是在賣弄文字。師母不識字，師母講的話都是山東土話，但她是一代的聖人。

 

佛緣

你要有覺悟，這條路走對了不是你選擇的，這是一種安排，是佛緣的安排。散財童子五十三參，供養五十三位大菩薩，他是一個童子，一個小後學，他能参五十三位大菩薩，真正比他大的人反倒沒有資格。所以這裡面我們有一種佛緣的安排，這個佛緣不是我自主選擇，默默之中就有這麼安排，我走這條線跟哪位前人修道，大家巧遇良師，雖然我們不是名校，我們是小單位，我們遇著良師了。

未來要提防惡緣找上我們的時候，大家沒有辦法關門敬而遠之，甚至可能沒法察覺，它破壞你、破壞你的道場、你的前人，它拉攏你、用人情來糾纏你，你要提防這個來了。

因為佛緣牽引，我們有無意而走的善緣，但惡緣很可能跟蹤而來，我們不堅定，搖搖擺擺，一失足成千古恨。佛緣把我安排在良師下面，大家要把它抓住，碰到惡緣，大家要躲避，良師益友大家多親近，損友大家敬而遠之，這兩個對大家很有關係。

 

祖德

同樣的種子在一個盤子裡面，你抓一把，他抓一把，我抓一把，回去後大家都把種子種在地上，結果長成了、收成不同，知不知道收成不同的原因在什麼地方？大家很可能講灌溉、肥料，這些原因是第一。另外一點，那一把種子放在黑土地，可能種在黃土地，可能種在沙土地下面，黑土地長得就好，黃土地長得就差，沙土地可能更差。如果有人把這種子，種在石板地，下面是石頭，上面有點土，它不長，枯死了。種子一樣，四種遭遇，這叫做祖德。

我是黑土地長起來的這一點大家要珍惜自己，同時我是黑土地長起來的不要自滿，你還得要加緊功夫，要灌溉加肥料。灌溉加肥料，灌溉是什麼？你要增加智慧，在是非莫辨之中，孰是？孰非？合理？不合理？

用智慧來灌溉肥料叫做功德，我們後面有一個包袱就是冤愆，六萬多年的冤愆可大可小，我在行功以功德補冤愆，冤愆要是大的話，你功德很大，冤愆更大還是相差。現在只有盡量行功培德，這裡包括財施、法施、無畏施，用功德補冤愆，把冤愆減不要加，冤愆要是能夠減的話你的考魔就少，冤愆要是大的話你的考魔就多，甚至於把你修道的立場拉下來，讓你心生疑心，有疑心你不修了道，終將半途而廢。

 

飯吃多的人不一定胖，吃少的人不一定瘦，在乎你的後天體質和消化吸收。經典看多的人未必有道，經典不看的人未必無道，在乎你先天的根基、吸收、消化、明體達用。得了道我去行道，完全在乎你自己，好學生不一定出身名校，壞學生不一定出身非名校，你佛緣好碰上明師，一位好前人，良師把你們帶到好的路上，大家要珍惜，這個佛緣。種子落在黑土地？或是沒落在沙土地？或是散落在石板地？這要拍掌慶幸了，因為我們落在黑土地，等待將來結成，這期間要多培養、多加肥料，多行功培德，將來大家成就無可限量。

 

──摘譯自「壇主是弘道的中心」/1996.05.19八德妙一佛堂