正法薪傳(三) 5-1

2000年5月7日于洛杉磯美興聖堂

弘道的中心是壇主。我第一次在臺灣提出時，好多人反應沒聽過，甚至認為點傳師是弘道中心，如果壇主是弘道中心，就好像把點傳師的權力拉下來，把壇主提高。怎麼會這樣？我一問，這才發現臺灣的壇主沒立壇主愿。這是一個很奇怪的現象。所有的公共佛堂都有壇主，家庭佛堂如果有點道的話，也要有壇主。

壇主的責任非常大。求道不能在馬路上，一定得有個佛堂，誰在招待？誰在送往迎來？誰在籌備一切？甚至請壇、填表、掛號一切的手續誰在辦？如果在這辦佛事的期間，有吃飯、用便餐的話，誰分配廚房服務？誰負責斟茶倒水？不是點傳師，是壇主，是壇主和人才辦這件大事。

過去，點傳師很忙，壇主請壇，時間到了點傳師到佛堂來點道，點完就走，三寶都沒時間講，馬上趕去第二個佛堂，在臺灣來講這很不可思議，壇主怎麼可以請壇？壇主是可以請壇的。壇主辦大事，除了不能點以外，好多事都是壇主全權負責，壇主可以上台講道，可以上廚房做菜，可以洗馬桶、洗廁所、可以抹檯子、掃地，無處不是功德。點傳師就不行，點傳師在這抹檯子，馬上有人搶過去，「前人慈悲，我來」，不讓做，要是點傳師在廁所裡面洗馬桶的話，這事情大了，大家不讓點傳師洗馬桶，認為點傳師代表師母，「點傳師您老慈悲，您老功德很大啦，您怎麼還洗廁所、洗馬桶，讓小後學我來」，就算點傳師想了愿也不給了愿，所以壇主無處不是功德。我們今天有香港來的文化壇，和顧前人明光壇，問問他們有沒有立壇主愿？壇主愿、人才愿，壇主是大愿，弘道的中心，弘道的主要力量，壇主是要辦大事的。

過去在國內的道場，前人保舉要你當點傳師，一定是跪下叩頭不敢，「我做壇主好了，壇主無處不是功德，要是你提拔我做點傳師的話，一不小心就擔過」，點傳師想了愿後學不給機會，擔過卻變得非常容易。就好像這條毛巾，是接受毛巾的人有功德，還是打毛巾的人有功德？你給我倒水，是我喝茶有功德，還是倒茶有功德？我們給  老母服務，是直接服務的有功德，還是在旁邊觀望的有功德？

我們興毅美中不足就是壇主愿沒聽過、沒立過，這是奇怪的事情，這件事情不能追究，好多年下來，積非成是，以錯誤當真，甚是可惜。每個道場都會有它的風範，當然，最高理想是全世界的佛堂都一律，但我們不得不承認，就算是何老前人領導下的佛堂，很多單位的禮節卻相差甚遠，為何如此？這也是不能追究，不是現在才發生的。你看那真正受戒的和尚，走遍天下，到廟裡去掛單，不問禮節，不需要先問好後再去，一進去，執禮僧接待你，幾句話一問，對答後，你是假和尚、真和尚就知道了。這不是隨便問、隨便答，是一個固定的禮節，雙方一交流，就知道錯不了，你是真正的和尚，冒充不來。所以這和尚到任何廟裡面掛單，大家一碰頭，你幾句、我幾句、磕頭、作揖，全天下一律，不要單獨再去問。

天主教是世界性的宗教，主教調到臺灣、調到美國、調到香港，調到任何地方，禮節都不用再學，從臺灣調到香港，把臺灣的主教衣服脫了留在臺灣，到香港穿上香港的衣服，做彌撒不用學習。

我們天道不行，到不同單位的佛堂，就算同是興毅的，還得看一看、研究一下禮節。這個單位出一個上執禮，那個單位出一個下執禮，一起辦場大佛事，兩個人一定要談一談、研究研究，取其一致才站在那個地方；若不取一致，你看我、我看你，怎麼搞的，恐怕鬧笑話，這是我們天道很可恥的地方。在禮節上很難做到一致，天道淪為末法，你不能不承認，應當一致，但是一致不了。

再有，領導的方式不同。拿我來講，有的外單位的前人很瞧得起我，到香港來，叫我到他們單位開開班，這是個了愿的機會，和大家結個善緣也好。但我心裡有些糾結，不同單位領導方式不盡相同，我所講的內容對他的單位可能沒有好處，於事無補，莫不如不上台，這是我的顧慮啊！有些佛堂特別注重形相，我站上去講的對他們來說是大唱反調、破形相，道親一聽就會想「我們前人和吳前人哪個對呀？」這是兩個方向。

另外一點，因為大家都是老道親我才講，我們道場有竅手，老師在大陸辦道的時候，飛鸞顯化，這是上天藉著竅手弘道，這不是迷信，是事實，是真的，絕對是真的，仙佛絕對是真的仙佛。

興毅有一位坤道夏老前人，在哈爾濱歸空。那一年她在哈爾濱感覺身體不太舒服，把壇主人才都召集去講話，「我要走了，你們大家好好做」，大家以為她要走了是回天津，就問：「您老幾時走，是不是一起走啊？那麼都準備好了沒有啊？」她說：「沒有什麼準備的，你們講什麼？以為我上天津去啊？不是啊！老師叫我回去呀！」「不會吧？身體很好嘛！只是有一點感冒嗎？」她說：「你相信我，這個不會錯，老師叫我回去。」過了兩天，這感冒好像深一點。有一天晚上她又召集大家，她說：「我今天晚上走。」又囑咐坤德壇一番。

坤德壇是興毅在東北的第一個壇，坤德壇夏前人這個佛堂裡又度盛前人，盛前人以後又在哈爾濱道里成立一個大佛堂，叫做忠信壇，領導東北道務的是邱前人，盛前人後天力量好，成立了好多佛堂，是哈爾濱的前人。

夏前人那天晚上過半夜真的走了，第二天早晨天津的竅手上壇，「吾乃德慧菩薩夏盛珍」，大家一看都嚇了一跳，這個不對嘛！就以為竅手有誤，怎麼會是夏盛珍呢？現在在東北開荒的前人，怎麼會到壇呢？把訓文給邱前人，邱前人一看，夏盛珍到壇，她怎麼會到壇呢？她在東北辦事，很健康，沒事啊！讓人把訓文先收起來，不要發表。那時東北叫做滿州，連電話、電報都沒有，只有信件。哈爾濱到天津寫一封信起碼要二十幾天、半個月以後，以山海關做國境，那邊一個國家，這邊一個國家。過了半個月之後，邱前人接到回信，一看，夏前人某月某日、什麼時候歸空，和半個月前到壇的時間一樣，一點都不錯，這是真的假的？真的，這叫做仙佛啊！

我們心裡頭恭敬仙佛、恐懼仙佛，現在的人卻利用仙佛。現在人覺得自己了不起，可以登月，可以上太空，可以利用仙佛。

我再講個例子，有個單位每年都會開一個五天的大班，最後一天都會請仙佛臨壇，請的是香港某單位的竅手來上壇，這人已經走偏了，我就跟這單位的前人說別請，現在時候不對，這仙佛有真有假，恐怕會考人。那位前人說每年都請一次，不請不好意思。竅手上壇，是老師臨壇，我和王練王前人接駕完站在一旁，「登雲吾徒近日可安好」，登雲是書登雲，這人不在現場，現場就我和王前人兩人，老師怎麼不認識自己的徒弟？王前人一看，眉頭皺了，不解為什麼會這樣子？把訓文的盤子收了，這個訓也不要了，之後再也不讓他們來了。還有把仙佛臨壇弄得像演話劇一樣，七、八個竅手一塊兒，來了好多，要是這樣的話，天道是邪教。

仙佛是什麼樣子？仙佛沒有那麼多話，你心裡的事情不用多說，仙佛一句話就能講到你心裡去，讓你忍不住跪下痛哭流涕，這才是真的仙佛。仙佛確實有，但不應該被人為給利用。

人是萬物之靈也是萬物之魔，一念之差天淵之別。人什麼大事都做，在世界上來講，世界上出聖人、出佛祖，臺灣的花蓮有一位尼姑，是人，印度有個修女，是人，那希特勒也是人，但所做的事情和一般人比是天淵之別，所以人是萬物之靈，也可以是萬物之魔，修道要睜開眼睛，天道裡面是奇形怪狀，從前一貫，現在不曉得有多少貫，甚至根本就貫不起來。

我講句大膽的話，你們有幸修了一位好前人，就是領導你們的好前人，要是走錯，大家一塊兒錯。要是不認為自己錯，那真是可悲可憐又可哀。天道怎麼會這樣子？其實這也是一種必然的現象，這個天地之間是動的，《三國演義》裡「天下大勢，合久必分，分久必合」，一治，一亂。正法、象法、末法、正法、象法、末法……，一個高峰一個高峰的，它在動，不會停止不動。

《請接續【正法薪傳(三)】5-2》