道義問答 (下)

問：如何讓自己開智慧？知道道寶貴但是不能把心奉獻出來？

答：心裡頭有毛病知道道寶貴，不能把心奉獻出來。或是心裡面還有念頭，什麼原因，這要分兩方面講。要有很大的志向把自己奉獻給道場，這個不能勉強，我們每個人的環境不同，勉強不是道。

第一、人道不立，天道不成。家庭方面有父母，兄弟姐妹，我有負擔，這是你後天的責任，你不能推托，我修道了我推掉不行，利用修道做理由而放棄人子的責任，家庭的責任不可以，要用人道打基礎，修你的應當走的路。

第二、心不穩定。一個佛十個魔，道高一尺魔高一丈，魔和考不同，魔是起念頭，你起某一種念頭，自己和自己磨不來，這就叫魔，叫做心魔，一般人修道這個心魔最可怕，心不穩定就好像冬天的門一樣，這個房間溫暖，我不希望冷風進來，你把門關好，你不能留一點縫，留一點縫的話，冷風一吹進來，越吹越大，冷風都進來，你心裡頭不要有縫。也就是你心頭一起什麼念頭，馬上把它壓下去，不起念頭。

這個念頭與你的冤愆有關係，一個佛十個魔。為什麼起念頭？與自己的冤愆有關係，上天叫我們回去，冤愆不讓我們回去，怎麼辦？加力量，加在功德上。

 

問：為何求道要記住日期、三師、名師一點的重要性，如何證實。

答：天道應當是無形無相的，不能有所著住，從前我們在國內的時候，求道日期記著，而不是叫你寫在本子上，引保師、點傳師記住，那是你的恩人，不能忘恩。你現在不知道道寶貴，引保師、點傳師沒有價值，當你知道道寶貴的時候，你給點傳師、引保師磕頭還來不及，等你的靈性真正超生了死的時候，引保師有價值。

點傳師是替代師母點，點傳師沒有這個本事，請壇以後先天藉後天點，你不能忘記，引保師弘誓大愿，渡你求道，證明天道不是左道旁門，不是邪教白蓮，你不是身家不清白、品行不端正，他跪在佛前當愿你才能求道，這是你的恩人，你要記住，但是不要在形式方面，做這種形式。

 

問：明師一指的必然性如何證實？

答：必然性等你走的時候就證實了，但是已經晚了，你要是打算活著證實的話，你要小心，因為有這種念頭的時候很容易在某一方面受考，凡所有相皆是虛妄，因為你著相，證實就是著相，有什麼證明你著相，修道絕對是無形無相，應無所住而生其心，這是如來佛講的。因為這裡你有所住，所以你真正的道心生不出來證實，你沒有辦法證實，這是形相這是假的，假的證明假的結果還是假的，真的和他沒有關係。

明師一指點，在什麼時候證明，在你走的時候證明，你走哪條路，靈性在你身上，你總要走。當然大家對經典參悟的機會少，三教經典證明這一竅，道理就是眼前道理，眼前就是這個地方（明師一指的地方）這個兒是一個十字架，明白了，來字頭上結核桃。這是個來字，如來佛的來字，如去佛就是這個去，如來佛又叫如去，有什麼證明，你如果不修道的話，這是個迷，你把這個地方給迷住了，靈性就在這個地方，當然啦，證據呢？要證據這是你著住相，這是你還沒明理。

 

問：該如何知道，由意識來做是非判斷，是否合理？

答：由意來判斷就是我們這個腦筋，動腦筋來判斷合理不合理，這個本來不成問題，所謂合理，我願意你們大家都願意，利己而不是損人，這條路大家都能走得通，這就是合理，我在求生，大家都在求生，沒有求死的，花草樹木都在求生，凡是生的現象都是合理，凡是打壓他，凡是傷害他，死的現象都是不合理。這個錢財，是好東西，我也不傷害你，大家發財，我是合理，你不要發財，我自己發財，都上我這裡來都是不合理，一切事情，我叫人家不滿意，這都是不合理，照理講這本來很簡單，合理不合理，是和非的判斷在什麼地方，你要是有了私心，可能就以合理當不合理，不合理當作合理，私慾要是一膨脹，是與非就顛倒。私慾淨盡，天理流行，私慾膨脹，天理顛倒，這是一定的，為了自私自利，把合理變成不合理，因為你自私自利觀念太重，這個放鬆一點，合理不合理擺在眼前。

 

問：在決定一件事的時候，是靠自己的靈性還是靠意識，如何分別，如何啟發靈性。

答：沒求道的人腦筋是人的第一主宰，我們求道的人，你把它當作第二主宰，我想我的良心方面不能作，靈性在我就不能叫他去做。從三教經典、古聖先賢所留下來的這些道德文化，遺經方面多參考參考，這樣就可以開你的智慧，孔子講過什麼，如來佛講過什麼，古聖先賢講過什麼，有沒有道理，看了之後確實有道理，在這裡學點東西，增加你的智慧。

 

──摘譯自「轉識成智」/ 1994.07.16暖暖佛堂