道義問答 (下)
問:如何讓自己開智慧?知道道寶貴但是不能把心奉獻出來?
答:心裡頭有毛病知道道寶貴,不能把心奉獻出來。或是心裡面還有念頭,什麼原因,這要分兩方面講。要有很大的志向把自己奉獻給道場,這個不能勉強,我們每個人的環境不同,勉強不是道。
第一、人道不立,天道不成。家庭方面有父母,兄弟姐妹,我有負擔,這是你後天的責任,你不能推托,我修道了我推掉不行,利用修道做理由而放棄人子的責任,家庭的責任不可以,要用人道打基礎,修你的應當走的路。
第二、心不穩定。一個佛十個魔,道高一尺魔高一丈,魔和考不同,魔是起念頭,你起某一種念頭,自己和自己磨不來,這就叫魔,叫做心魔,一般人修道這個心魔最可怕,心不穩定就好像冬天的門一樣,這個房間溫暖,我不希望冷風進來,你把門關好,你不能留一點縫,留一點縫的話,冷風一吹進來,越吹越大,冷風都進來,你心裡頭不要有縫。也就是你心頭一起什麼念頭,馬上把它壓下去,不起念頭。
這個念頭與你的冤愆有關係,一個佛十個魔。為什麼起念頭?與自己的冤愆有關係,上天叫我們回去,冤愆不讓我們回去,怎麼辦?加力量,加在功德上。
問:為何求道要記住日期、三師、名師一點的重要性,如何證實。
答:天道應當是無形無相的,不能有所著住,從前我們在國內的時候,求道日期記著,而不是叫你寫在本子上,引保師、點傳師記住,那是你的恩人,不能忘恩。你現在不知道道寶貴,引保師、點傳師沒有價值,當你知道道寶貴的時候,你給點傳師、引保師磕頭還來不及,等你的靈性真正超生了死的時候,引保師有價值。
點傳師是替代師母點,點傳師沒有這個本事,請壇以後先天藉後天點,你不能忘記,引保師弘誓大愿,渡你求道,證明天道不是左道旁門,不是邪教白蓮,你不是身家不清白、品行不端正,他跪在佛前當愿你才能求道,這是你的恩人,你要記住,但是不要在形式方面,做這種形式。
問:明師一指的必然性如何證實?
答:必然性等你走的時候就證實了,但是已經晚了,你要是打算活著證實的話,你要小心,因為有這種念頭的時候很容易在某一方面受考,凡所有相皆是虛妄,因為你著相,證實就是著相,有什麼證明你著相,修道絕對是無形無相,應無所住而生其心,這是如來佛講的。因為這裡你有所住,所以你真正的道心生不出來證實,你沒有辦法證實,這是形相這是假的,假的證明假的結果還是假的,真的和他沒有關係。
明師一指點,在什麼時候證明,在你走的時候證明,你走哪條路,靈性在你身上,你總要走。當然大家對經典參悟的機會少,三教經典證明這一竅,道理就是眼前道理,眼前就是這個地方(明師一指的地方)這個兒是一個十字架,明白了,來字頭上結核桃。這是個來字,如來佛的來字,如去佛就是這個去,如來佛又叫如去,有什麼證明,你如果不修道的話,這是個迷,你把這個地方給迷住了,靈性就在這個地方,當然啦,證據呢?要證據這是你著住相,這是你還沒明理。
問:該如何知道,由意識來做是非判斷,是否合理?
答:由意來判斷就是我們這個腦筋,動腦筋來判斷合理不合理,這個本來不成問題,所謂合理,我願意你們大家都願意,利己而不是損人,這條路大家都能走得通,這就是合理,我在求生,大家都在求生,沒有求死的,花草樹木都在求生,凡是生的現象都是合理,凡是打壓他,凡是傷害他,死的現象都是不合理。這個錢財,是好東西,我也不傷害你,大家發財,我是合理,你不要發財,我自己發財,都上我這裡來都是不合理,一切事情,我叫人家不滿意,這都是不合理,照理講這本來很簡單,合理不合理,是和非的判斷在什麼地方,你要是有了私心,可能就以合理當不合理,不合理當作合理,私慾要是一膨脹,是與非就顛倒。私慾淨盡,天理流行,私慾膨脹,天理顛倒,這是一定的,為了自私自利,把合理變成不合理,因為你自私自利觀念太重,這個放鬆一點,合理不合理擺在眼前。
問:在決定一件事的時候,是靠自己的靈性還是靠意識,如何分別,如何啟發靈性。
答:沒求道的人腦筋是人的第一主宰,我們求道的人,你把它當作第二主宰,我想我的良心方面不能作,靈性在我就不能叫他去做。從三教經典、古聖先賢所留下來的這些道德文化,遺經方面多參考參考,這樣就可以開你的智慧,孔子講過什麼,如來佛講過什麼,古聖先賢講過什麼,有沒有道理,看了之後確實有道理,在這裡學點東西,增加你的智慧。
──摘譯自「轉識成智」/ 1994.07.16暖暖佛堂