達摩四句偈 3-3
1998年5月31日于洛杉磯美興聖
民國三十七年,我在東北,山海關外有個大站叫錦州,錦州的北邊有一個站叫石山站,當時我在石山站辦道。山上有座大廟,裡面有一百多個和尚。據說那座廟在元朝時就有了,法師年紀很大,山下的老百姓、農民都信佛教,崇拜這個廟,叫做三寶弟子。
在石山站辦道的時候,很多三寶弟子都來求了道。求道的人越來越多,之後三寶弟子就不去廟裡了。廟裡開銷是靠三寶弟子來維持,三寶弟子不去,廟裡的和尚生氣了:「為什麼三寶弟子一天比一天少?」一調查,原來山下有一個辦道的佛堂,把我們的三寶弟子都拉去了。他們很生氣,好像在搶飯碗似的,其實不是搶飯碗,這是宗教信仰自由。但是,山上這些和尚受不了。
有一天,廟裡的和尚給我來封信,內容講得很客氣,某月某日什麼時辰,在廟裡預備素餐,請來赴宴,順便大家辯論辯論佛教經典。我一看到,嚇了一跳,辯論佛教經典,我們不能與和尚比,和尚天天看佛經,我們是偷閒看一點點,和他們辯論,不夠資格,我們怎麼敢去辯論?
但是,這裡面又發生問題了,我說:「我不去。」有好多三寶弟子都說:「天道寶貴,你不去不行!」既然請帖來了,不去的話,就顯得天道裡面還有很大的缺點,會受很大的影響。但是,這個道,如果要辯論的話,不是好現象。換句話講,我也不夠程度和老和尚辯論,人家是從出家就看佛經,我們哪行啊?
研究半天,結果不去不行,若是甘拜下風的話,天道就不要辦了,只好咬著牙去。怎麼去?沒有底!當時有一個竅手叫葛景濤,現在在臺灣,那時候才十二歲,跟我在一塊兒。我看一看他,接著說:「葛景濤,你跟我一塊兒去。」必要的時候我求上天幫助,要不然下不了台就變成考道。於是帶著竅手,我們就一塊兒去了。
當時在東北,大家都穿長衣,一個十二歲小孩,很矮,也穿長衫戴小帽頭。那時點傳師點道都戴帽頭,俱整衣冠,就是把帽子戴好。
到了那裡,把我嚇了一跳,大院子裡面,地上鋪了蓆子,坐滿了人,都是三寶弟子。用木頭搭的擂台架子,上面擺四把椅子,中間有八仙桌、一個檯子。我一看,想跑也不行,這糟糕!哪見過這場面?硬著頭皮進去了,裡面的知客僧很客氣,帶著我去,於是就上台了。
那一年,我二十八歲,現在想一想心裡還有點怕,下面坐那麼多人,上面有四把椅子,坐了四位和尚。八仙桌前有一把椅子,老和尚在那兒坐,這邊一把椅子空著給我坐。
老和尚講:「大家都是佛門弟子,聽說你在山下對人心挽救方面貢獻很大,聽說你對佛經很有研究,開班都講佛經,現在我們請教你。」我說:「這個我不敢當,若是研究佛經,還是我跟你們學。」老和尚說:「不要客氣!事實擺在眼前,好多三寶弟子跟著你們修道,你一定有你的長處,你不要客氣!」
旁邊四個和尚,很急迫的樣子,就開始問這個、問那個,我就勉強應付,確實我沒力量招架。他們這一句經典問你,那一句經典問你,這些經典,我聽都沒聽過。
最後講了這麼一段話:「你們一貫道自己沒有經典嗎?為什麼來偷佛教的經典?像耶穌教、天主教有聖經,你們應該有自己的經典,何必偷佛教的經典?」我話還沒有出口,那個十二歲的天才葛景濤,很悠游自在的講:「如來佛普度眾生,沒有註明非和尚不能看佛經,我們也是眾生之一,這經典是普度眾生,當然可以看。」
這四個和尚還要辯論,這個老和尚講:「好,到此為止,大家不要辯論了。了不起!了不起!這小弟弟年紀這麼小,這句話裡有骨頭,了不起!我們不要辯論了。」就憑他一句話「你們了不起!」就把這事情給壓下了。
上天加靈!兄弟我鬆了一口氣,沒丟人現眼,「這句話裡有骨頭」嘛!謝天謝地!這台戲到此為止,然後就下台吃飯。在吃飯席間,老和尚問:「我求道行不行?」我說:「不行。」
天道不度和尚,度和尚完全不對!那麼,和尚能不能求道?能求道!要變成一個居士身,不要還俗,也不要結婚,只要把袈裟脫掉,變成一個居士身,成為男居士或女居士,就可以求道。
我說:「不可以。」他說:「為什麼不可以?」我說:「你是一個老法師,一輩子出家,有一條件你做不到。」他說:「什麼條件?」我說:「要變成一個居士身才可以,穿著袈裟不行。」老和尚說:「這很難,要脫下袈裟是很難的一件事。」我說:「所以,你也不要說一定要求道。總而言之,大家有這佛緣,將來再說。」
沒過半個月,共產黨打到那個地方去了。晚上一把火,把他的廟燒掉,佛像通通推倒,年輕的和尚強迫還俗,這個老和尚走得快,趕緊跑掉了,他若不跑掉,會被活埋。
已經過半夜了,我在石山站佛堂,有人來敲門,打開門一看,是這老和尚來了。「你來幹什麼?」他說:「不得了!不得了!他們把廟燒了,共產黨攻進去,把佛像推倒了。還好我跑得快,如果跑不快,就沒命了。」他說:「有沒有衣裳給我換一換?我要脫下袈裟!」
換完之後,他說:「我可以求道嗎?」我說:「三更半夜,求什麼道?」那個槍砲子彈的聲音,我們都聽見。我說:「這樣子好了,明天早上再說,我介紹你到錦州去。錦州有一位唐前人,你到那裡去,拿著我的一封信,到錦州去求道。」第二天,老和尚穿著我的衣服,到錦州求道。求道之後,很誠心學修,他自願到赤烽、熱河去開荒,之後就不知所蹤。
這告訴我們:天道應運,道真、理真、天命真。確實是天道寶貴,但有一點要清楚,「道真」,你不修,真不真?不真!道要修才能真。
韶關南華寺,有一個碑很出名,這碑叫「聞思修碑」。現在的南華寺,就是《六祖壇經》中的寶林寺。有一年我們去南華寺,去找這個碑,找不到。就問裡面的和尚:「我聽說你們這裡有聞思修碑。」他說:「有啊!」我說:「在哪裡?」他說:「我帶你去看。」
這個石碑,在那個大門進去不太遠,有一間石屋,石頭做的房子,有幾個尼姑在這裡面住,這個碑很大,在屋子角落當牆用,省磚頭。我說:「這個碑很出名,是個古蹟,你們拿來當磚頭、當牆壁用,怪可惜!」他說:「現在是什麼世界?共產黨的世界沒有這一套。」我說:「我知道。」我一看只有「聞、思」兩個字,還有一個「修」字哪去了?他說:「還有一個字在下面,土把它埋起來了。」他說:「現在有聞、有思,沒有修。」我一想,真是嚇了一跳。
開班講道是「聞」,抄寫下來是文字般若。回去再翻閱筆記,想想有道理,這是「思」,在觀照般若裡面,擴大你的智慧,用智慧去「思」。放下所聽到、所學到的,用在自己身上,徹底實踐。能夠修一分,智慧就長一分;修十分,智慧就產生十分。真正的修,智慧能放異彩。修得越嚴密,智慧愈高,如果不修,沒有實相般若。真正的智慧,在「修」裡面產生,在「修」裡面,能令人產生悅樂心,你有所得。
「現在有聞、有思,沒有修,『修』被土埋起來了。」這句話裡有骨頭,可以警惕我們。如果真正修到一個很好的境界,可以突破生死,生無所謂、死無所謂。生死大事能突破的話,一切事情都沒問題,才能真明理。 方才我講這些故事,對修道有很大的啟發性。士不可不弘毅,仁以為己任,大家共勉,精進不息!