達摩四句謁

道本無言非言不顯，言有不達道無以明；
大道既明放下一切，迴光返照用之不盡。
──師尊

學道之初，我們藉著言語文字，一切的經典，互相參證。道本來沒有文字言語，「道可道，非常道」，不能講，但是我們人不能一點就透，我們迷昧太深，一把鑿子，一把錘子，鑿子鑿不開，因此要藉著古聖先賢的言語、文字，大家共同參悟，但藉助言語文字只是一個過程，啟發你的必須過程，過程完了之後你要放下，不能執著於言語文字。
若是執著言語文字是向外追求，不是我們真正要的向內參悟。

你有很寶貴的東西，你要發覺你的智慧，很可能孔子沒有發覺到，如來佛沒有發覺到，被你發覺，所以「道」，我明白了，寶貴，是內參，不是外參。內參放下一切，迴光返照，用自己的寶藏，發掘寶貴的東西用之不盡。最簡單的一個例子就是《六祖壇經》，六祖不認識字，經裡面所講的道理卻非常非常妙，這個道理哪裡來的？內參，用自己的東西。

以前佛堂裡有一幅對聯，上聯是「一貫心傳平收萬教」，師尊也知道這幅對聯，有次在天津開班，忽然就把這些大領袖都召集到一塊而，問大家：「『一貫心傳平收萬教』，你們憑什麼平收萬教？」這下就糟糕了，大家馬上跪下去，師尊又問：「你們說，憑什麼平收萬教？」這很難答。
師尊問：「你們憑什麼平收萬教？」大家跪下了。
師尊講：「你們起來，你們大家講。」大家又不敢講話了。
想想這句話，「平收萬教」口氣是大了一點，大家不敢講，求師尊慈悲。
師尊講：「這幾句話要改一改，改成『修真行正萬教來歸』。」

修真行正很自然萬教來歸，平收萬教你憑什麼，你修的還不如萬教，不如人家。不論是走佛教、道教、或者天主教、耶穌教，他可能在修道這方面有很可觀的成績，反觀我們，新道親變老道親，可能你一步也沒走，但是我是個老道親、我是個前人，但是你沒修道。沒修道你要平收萬教？這就臉皮太厚。在師尊講完這句話以後，這幅對聯就取消了。
修要真、行要正，一個真一個正，萬教自然來歸。