何宗好老前人

何宗浩老前人名宗好(來臺設籍時,報吉林省長春市人,名耀庭),道號宗浩,出生於民國前六年(清光緒三十二年,農曆十一月二十日),是河北省遷西縣人,有二弟一妹,前人居長,目睹家境貧困,遂有闖外謀生之志。民國十九年,拜別父母,前往東北牡丹江謀生,時年二十五歲。離家時,長子連平六歲,次子連成尚未出世,另一長女,比連平大。初在牡丹江初習洗染,經過多年奮鬥,稍有積蓄,即自開洗染房。
民國三十年在牡丹江,由張炳君引保,盛考斌老前人為其點道,時年三十六歲。自聞性理真傳後,由於盛老前人道德慈悲之感召,毅然發願捨身辦道。並在洗染房樓上設立佛壇,勇猛精進,迅向四鄉發展,渡人無數。民國三十三年,在哈爾濱道外萬緣壇,參加六天慧光爐經過三剛五柔文武鍛鍊後,即領命為點傳師,益發對道信誠,嘗於各地開荒。
民國三十五年冬,由盛考斌老前人慈悲策劃,派何老前人領隊,攜同孫正陽、王春茂、馬仲齡、張長江等人員,於隔年初抵台南,人地生疏,言語隔閡,備嘗艱辛。後於台南打銅街(看西街,即目前台南仁愛街)租了一間二樓的房子。民國三十六年夏季大典,在台南市成立純陽壇,為興毅道開台灣之始。
民國三十七年六月回到天津述職,並與師母接金線。八月攜天才葛景濤返臺。民國三十八年九月攜同馬仲齡、王振鐸前往廣州開荒,佛堂甫立,戰事逼近廣州吃緊,不得已放棄廣州,遂與馬、王返回香港,找其前在牡丹江之後學王文生君,暫住其舅父家,設立佛堂辦道,此為興毅開香港之始。
十月又攜馬仲齡回天津欲請示未來事,時值津地道考慘烈,馬仲齡未歸。何老前人到津地後,前往興毅總壇,當時情勢緊張,後於路上巧遇王德祥,方才得知津地前人均被考,後由其領至吳靜宇前人居處,經過幾個月的躲躲藏藏,於三十九年正月和吳靜宇前人逃離天津,一路到漢口、廣州等地,最後輾轉逃到香港。在港期間,由於當時戰事逼緊,生活陷於窮困逼迫。三十九年港澳止渡,未幾又病魔纏身,幸得吳前人等前賢照料方才逐漸好轉,時年四十五至四十七歲間。
民國四十二年八月,前人三度回臺,時年四十八歲。病後重生,發憤道務,眾望所歸,繼往開來領導下,道務發展更為神速,成績屬各單位之冠。民國四十四年,分配諸後學負責地區道務,計十單位。到民國六十年間,道務已宏遍台灣各地,各鄉鎮市到處佛堂林立,總數超過萬間,道親數近百萬,當時先後已有二十幾個單位,分責各地道務。
民國六十年後,應天時而推展道務於海外,於是開荒亞、歐、南、北美各國,道務應運而生,宏展於世界各地。七十年巡視東南亞道務回台,不幸跌傷腦部致成半殘之身。民國七十七年春典,以八十三高齡,抱病遠至美國洛杉磯主持孔孟聖道院開壇典禮。歸後即感不適,六月初住進台中市中國醫藥學院附屬醫院,延至八月初七(國曆九月十七日)上午十一時五十分卒不治,了道歸真。九月初八,移棺安葬於台中御史山。
何老前人一生與台灣善信結下深厚道緣,為成全後學明理修辦道,先後講述道德知行、性理時習、懺悔清性、再覺金鐘、道德新知、修道方策等『六書』刊行於世。
何老前人身材魁偉眉清目秀,光頂聲宏,二目炯炯有神,抱道專心致志,起居風度超凡,道貌儼然,德威懾服邪小,談吐中道,啟迪群眾良知,為道鞠躬盡瘁之賢良。
總計自民國三十年求道,三十三年領命,三十六年開荒台灣,至七十七年八月七日成道止,計四十七年春秋。