開悟方能明體

道真，理真，天命真，其中理真的「理」是指「性理心法」，這個「理」指的是點道的地方，是靈性所在，是本來面目，是老母給你的。你是佛子，將來可以成佛，現在你有所障，你用修的路把所障揭開，還你本來面目。這不在外邊，凡所有相皆是虛妄，一切形相都是假的。

老祖師的佛像是人造的，佛相造得莊嚴慈悲，實際是人畫的，沒人親眼見過，請人做一個老祖師，這是一個形象，造老祖師這個人未必有道，未必修道，他可能一邊抽煙一邊做，對他來講，做老祖師和做瓷瓶是一樣的，藝術品沒有分別，你把它買來拜，這叫做拜偶像。

那為什麼佛堂要擺上佛像？佛堂擺上是因為要辦道，你不辦道的話，佛堂不需要，萬法唯心，不辦道的佛堂就是一盞佛燈。老前人內江街的佛堂大家一定見過，就是一盞佛燈，燒完了把佛燈請掉，一無所有叫做道。

我們看經典是為了反外向內，從經典吸收它真正的「理」，而不是成篇大論的文字，吸收了在現在叫做明理，改個名詞就做明體，道有本體，吸收是明本體，天命之謂性，率性之謂道。

藉經典、藉一切來明白我的本性，由外面一點點接近我的本身，反外向內，在我身上，這個本性「我」發生作用，不要前人告訴我，不要前人領導我，「我」會做，而且做得非常好，這個心叫做菩提心，也叫做道心，也叫做良心。良心有沒有？道心有沒有？有，在哪裡不知道，無形無相，但是確實有，在這裡，它的作用是心，心的本體是性，你得道後要永遠記住，永遠反照自身，反求諸己，反求諸己之後，發出去叫開悟。

人生幾十年，哪個是真？哪個是假？你要有覺悟，妻恩子愛該如何？錢財富貴該如何？一切事業該如何？來也空去也空，後天一切萬事皆空，先天何嘗不是，你有沒有悟？我的佛堂，我的道親，我的……你和後天一樣，我相沒破。如果我們能拿得起放得下，心裡面一無所有的話，你是個修道的人這叫開悟。

上天給你靈性，唯獨真天命可以給你點開，打通這條路，將來你按照這個路子走，走先知先覺這條舊路，將來都成一種覺，在哪裡？在你身上，大道不離方寸地，在你這個地方消化、開悟，開悟變個名詞叫做達用。

修道反省最難，辦道無我最難。這個我始終存在的話，你沒有看開，沒開悟，應是：我有這條件，我應當辦，我辦之後心裡毫無掛礙。效法虛雲法師，如是滅度，無量無邊眾生，實無眾生得滅度者，我度你，最後你自性自渡，與我沒有關係。

現階段因為你是一個幼稚班的學生，我拖你，不拖你你會跌倒，幾年之後，你會走了，將來走得比我快，怎麼比我快？你走得快的時候我老了，你走得比我快，我都得跟著你走，現在我是你的前人，到將來，你們到了某一種程度的時候，我是你的後學，我跟著你走。名義上前人永遠是前人，但是所行所事我要跟後學學，好多地方後學做的我做不到，這裡面有一個很深的道理，看你能不能消化。後學謙恭和藹打毛巾倒水，我能做到嗎？我在那兒吹鬍子瞪眼睛，忘記自己也是弟子，也是一師之徒，只不過我是師兄，比你得道早，等我將來走了以後，將來你是老前人，現在的小後學三十年後就是老前人，這裡面沒有固定，老前人永遠是老前人，這個理你能把它消化的圓圓滿滿，就叫開悟。

──摘譯自「壇主是弘道的中心」/1996.05.19八德妙一佛堂