現在是人，修道就需先修人道，人道不立，處處還在違反自然規律，這算甚麼修道！

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生而為人，有上天賦予，與生俱來的天性，天命之謂性，能順此性運用在日常生活中，便是合乎天地間自然規律的「率性之為道」。

現今的修道人於動中修禪行禪，不斷絕世俗，遠離紅塵，而是在日常中體會道的真義，齊家修道辦道。因此，人道的圓滿，是帶領我們走向與道合一，修道旅途的起點，先盡人道，再修天道，千萬不可本末倒置。

人道，就是做人的道理，以人的身分，在世間行走應對萬事萬物，其中的首重就是「五倫」。五倫為何重要，吳老前人慈悲，所謂五倫，就是五種在每個人的人生中，都可能會「輪到」的關係。因此，這並非是用道德名目約束我們的行為，在五倫的背後，都有著與天相應的規律。

例如父子間的親情，父慈子孝，都是自然而然，無須思考學習，就可以明白並主動流露的，試看未啟蒙的小孩，總是無條件深愛自己的父母。同理可證，君臣，夫婦，兄弟，朋友之間的和諧協調，都有著自然且應當的道理可循。

曾聽過楊黼訪師求道的事例，千里求佛，不如禮敬家中高堂，活佛原來就在家中，「道」也就在我們的日常生活與人相處中。人道，對一般眾生來說即是做人的基礎，更何況對懷抱超凡入聖的修道者來說呢，必定是為人的本份了，如若對人道都不能盡心，那成道無異於是空中樓閣。只有順應自然規律，行凡人之事，在盡人道之中，展露道心，便是當代白陽修道士的指路明燈。

後學 黃馨頤 學習