五性差別(下)

三、菩薩種性  由這裡提高一步自覺覺他，己欲立而立人，己欲達而達人，我歸根認母，我有兩隻手，帶著兩個人一塊歸根認母，這叫做菩薩，並不是修菩薩道不要羅漢道，要由羅漢道進步到菩薩道，菩薩道裡包括羅漢，這個羅漢放大，羅漢不變我是修道人，另外再加上「我去」，叫大家和我一樣都修道這叫菩薩，天道寶貴的地方就在此除非你不做，你要做的話，由羅漢進步到菩薩，保證你將來成為大菩薩，有例子在前面；觀世音菩薩怎麼做的，就怕我們不敢做，我們真正照著觀世音菩薩這麼做的話，你是未來的觀世音菩薩，這不會錯的。

大家都聽說過大陸那時候共產黨考道，好多前人為道犧牲；這生死事大，槍斃、活埋，大家都怕，有很多老前人都說：「殺頭槍斃，告老還家，大家再見。」，一點沒有恐懼心。成都有位何僴文老前人，槍斃的時候，他說：「同志，你槍斃得了何僴文，你槍斃不了我。」這種精神大家想一想，肉身的名字叫何僴文，我的靈性你沒辦法槍斃，我謝謝你們同志，給我來個大解脫，我就等著這一天；豪氣凌雲，視死如歸。

他怎麼會這樣，因為道把他改變了，生死兩邊，一個生，一個死。我們都是貪生怕死，修道如果真的明理的話，什麼叫作生，什麼叫作死，無所謂生，無所謂死，把他拉平了，把生死這關都看開，何事不可為！毛病、脾氣改一改，這個應當改這不是打擊我，毛病、脾氣這是大事，你把毛病脾氣看成大事，那生死更是大事。

大家知道大陸的前人偉大，這是怎樣培養起來的？由小地方培養起來的，應當做的絕對做，而且做得圓滿，由小地方改，最後全部由小地方變成大題目，徹底改變自己，到最後視死如歸，生死無所謂。

道化劫，只要你道的力量提高，一定可以化，現在道劫並降，道劫比賽，哪個力量大，可能是太平天下，或者可能就劫難重重，三期末劫年，天道降世，一個是毀滅世界，一個是救世界，兩個在比賽。我們大家是救世界的一份子，這個意思都在菩薩道裡，我是羅漢進一步到菩薩救世救人。我們現在正在做這裡面包括，財施、法施、無畏施、奉獻自己的所能，我們盡量做得圓圓滿滿，替師尊師母擔一部份責任我們走菩薩道。

 

四、不定種性  不定種性，一是「自力不定」自己改變自己前後顛倒，有始無終，一個是「他力不定」受外力擺佈，自己走錯了路線不知道。我們大家都已求道，有一種不定是自力不定；另一種是他力不定，受他力的影響不定。

求道了很誠心，將來有一個打擊、一個考驗，就不誠心了，甚至於退出道場，同樣是我，以前我哪樣子，現在就是那樣子，這是「個人不定」。 有一個老和尚看山下紅塵滾滾，他決定要下山救世，改變社會，和尚下山之後在馬路上走看見一間舞廳，進去一看，男的女的摟在一塊跳舞，等到休息的時候，有舞女出來，他說：「你們以為是快樂實際是痛苦，是自己麻醉自己、埋葬自己，太可惜了。」，聽了老和尚的一番道理舞女開始修道，修道修成之後，想起當初老師指點我，我跳出苦海，現在修道有成，很感激老師，就上山去找老師，一打聽，老師下山很久沒回來，結果老和尚在山下被舞女迷住，自己麻醉自己。他度的人成道了，結果去度人的自己被迷眛了，這叫「自力不定」，自己不給自己保險，始勤終怠，虎頭蛇尾，有始無終，不能貫徹到底。

另外一個叫「他力不定」，我跟著前人修道，可能碰到一位道德重的好前人，無意之中碰到一位好前人把你領到天堂上去，也可能無意之中碰到一位不正確的前人，把人送到地獄去，你還要多謝前人慈悲。我們修道找到一位好前人三生有幸，找到一位壞前人三生倒楣，這叫「不定」，這裡面上下不定左右搖擺，可能直接一步直超，可能打下無間地獄。佛教有個故事，提婆達多和如來佛作對，犯三逆罪，跟著如來佛修道的很多弟子也轉了方向跟著提婆達多，而提婆達多犯三逆罪，很多弟子也跟著他犯三逆罪，這叫不定。修道要找一個好前人，修道沒有選擇的權力，大家都糊裡糊塗求道，都是被動求道，可能碰到一個好前人，可能碰到一位不好的前人，時也、運也、命也，各有前因。

 

五、邪道種性  邪道，邪教，邪法。

凡夫有貪欲，二乘貪欲少一點，菩薩沒有貪欲，不定有貪欲，邪道、邪教、邪法因貪欲膨脹放大，邪人行正道，正道也邪，人能弘道，非道弘人，人能敗道，非道敗人。

道是一個真理，人是真理的執行者、發佈者，人可能利用真理，可能服從真理，服從叫作佛，利用叫作魔。現在這個世界上佛魔混雜，請仙佛打幫助道在世界上，諸天的魔鬼也在世界上，大家都穿上人皮，有佛也有魔，佛魔混雜考你的智慧。

現在大家都是修太平道，修太平道、不能成道，但是你不要灰心，先作好心裡準備，上天考你的時候，你要有心理準備，應付將來一切的考魔，明槍容易躲，暗箭最難防，何謂暗箭，自己心裡頭起魔，心裡不起魔沒有事，一起魔能變成天大的事，不得不謹慎小心。

 

──摘譯自「五性差別」/ 1998.05.30美興聖堂