人生之真諦 8-6

1993年4月24日于美國洛杉磯府城成毅壇

我們在頭部十字架這裡用繩子繞三圈，天一圈、地一圈、人一圈，繩子拉直就是你的身長，不論你是高瘦胖矮，這就是人的規格。聖人留下這個真理不會錯，我們弄清楚這個真理，對你自己沒有損失。

你是給誰修道？是給別人修嗎？叫你改毛病去癖氣，是對誰好？希望你常常如此，對我有什麼好處？這是很簡單的問題呀！我叫你修道並不是我煩你，你覺得很討厭又要講這套，是你迷昧太深！你和這個「惡」字接近，把你的十字困住了。

我們求了道，受一指點，上下相通，沒有規矩不能成方圓，這句話講的是什麼呢？人的規、人的矩，在十字架這裡，由一個「點」定位好，才能畫出圓，人要圓圓滿滿，不能離開這一「點」，這一「點」如果飄搖移動、搖擺不定，人生行為就不會圓滿。

人要守規矩，行為要四四方方，這是你的規格。思想要圓圓滿滿，裡面要圓，行為要方正，這是人的規格。

那麼應該要怎麼做呢？你要是想學，那是學到老也學不來，因為這不是靠學就可以的事情。教育教大家做好人、好子弟、好國民、好公民，自古教育到現在是愈教育愈壞，壞到什麼程度上？現在每個人都準備犯法，只是不敢，因為有法律存在，這才約束了你的行為，你的心裡已經蠢蠢欲動，從這個部分來看，世界上沒有好人。行為沒有作惡，但是心裡已經不圓滿、有缺陷了。

酒色財氣，哪個人排斥？管他合理不合理，追求享樂，快樂一天是一天，今朝有酒今朝醉，明天？管他去了！這都是在犯罪，但是人不應當犯罪，因為你的靈性從理天來，應當回去，你卻做不應當做的事，拉住不讓回。現在你可以說你不願意回去，等你到那一天的時候，是想回去卻回不去，悔之晚矣！我們臨走的時候，前面有兩條路：一是下地府，一是上天堂，你要走哪條路？你說不相信自己有靈性，那我也沒辦法了。

你看看這個花有沒有靈性？沒有！我也同意它沒有靈性，但它有生機，生機誰給的？  老母給的！你說不相信，你可以照樣做一朵一模一樣的花，看它會不會繼續成長？不會。科技日新月異，人類可以登月，但沒辦法造出一株有生機的小草，現在鋪的多是人造塑膠草皮，鋪在地上永遠保持這樣，不必修剪，你踩上去不舒服，因為沒有生機。真正的草皮，你踩上去很舒服，它有生機，生機在哪裡？你找給我看，找不到！誰也不能把生機拿出來看，不能保證它有生機。

我們每天吃的米，是一粒種子，化驗分析裡面的成分，照樣製造一模一樣的人造種子，這人造種子埋在土裡不像上天自然的種子會發芽，這個秘密在哪裡？它是天生的，不是人為的，它具有生機，所以生生不息，它的生命永遠可以維持下去。

人是萬物之靈，豈能不如草木？所以人一定有一個東西，你說不相信，是你嘴硬，你有所貪念、捨不開，離不開眼、耳、鼻、舌、身五根，接觸環境，你貪求好聽、好看、好香、好吃、好舒服，你想要的都存在你的腦裡，發生一種記憶作用，當它反射出來力量好大，要你的命都有可能。

美國不產榴槤，我沒看過、吃過泰國的榴槤就不會去想。有機會吃過一次，覺得很臭，幾次以後覺得很香，腦裡面的記憶由臭變成香，這東西不錯，很好吃，但美國沒有，我想吃怎麼辦？託朋友到那邊給我寄來，或者特地買機票到泰國吃榴槤，這就是腦反射出來的力量。

因為腦裡面的反射作用，滿足身體的想要，想方設法追這些好聽、好看、好香、好吃、好舒服。人生到了這個地步，已經是危險邊緣！捨不去對這些所欲的追求，讓你不相信什麼靈性、什麼上帝、什麼修道。你目前捨不開，但是總有一天你要捨，等你到非走不可的時候，前面只有兩條路，除非你認為人沒有靈性，但連植物都有生機，人沒有靈性是說不通的，那時候才臨時抱佛腳，求上天慈悲，求耶穌救我，求菩薩救我，臨時再念佛、念咒、磕頭、燒香，沒有用！因為這個業，你已經造成了！

所以，不怕求道晚，只怕覺悟遲。求道早、求道晚，沒有關係。求道早，你不覺悟也沒有用。

我今天才求道，似乎這個道有一點道理，不是迷信，開班時參悟參悟，果然是真道，我馬上當機立斷，改變自己，好好修道，效法觀世音菩薩，大慈大悲救苦救難。自己得救後，不忍心家庭的親人還在輪迴裡面繼續流浪下去，不忍心還有人在社會上、在名利場中奔波勞碌，於是想辦法度他們求道。

昨天求道，今天就有這個心，你覺悟得快，立竿見影，和以前不同，你是另外一個人。換句話講，由現在開始你才真正稱得上萬物之靈。

我們稱人類是萬物之靈，實際並不靈！人和禽獸沒有什麼分別，人已經把自己降低成高級動物，只不過比一般的禽獸高級一點的動物，就高級在人可以思考。獸類用四隻腳走路，兩隻眼睛看地府，天上飛的鳥禽也是低著頭看地府，牠們不能往上看，是地獄的種子。我們人不是，人的兩個眼睛平視前方，可以向上看，也可以向下看。向上看，我們總是堂堂正正的，天堂我們可以去；向下看，地獄我們可以去。輪迴這條路我們始終不會斷，如果眼睛向上看，上天堂的話，輪迴路就不要去；如果是向下看，上天堂的路就去不了。

當初大家來的時候，是來做什麼來？  老母讓我們的靈性由理天來到這世界上一定有用意，是叫我們來吃飯？來賺錢？來這個花花世界享受？不是！「天命之謂性」，我們奉命而來，上天讓我們來到世界上，幾十年後還是回到理天，自然而生、自然而死，把上天派給我們的任務做完，很自然地回去。這一條路可以說是很自然的一條路，無所謂生死。

什麼叫做生？穿上衣服；什麼叫做死？脫掉衣服。你還是你。

我有錢，住一個像樣的房子；沒有錢，住一個破破爛爛的房子；再沒錢，睡在馬路邊。靈性在這個身體裡面，就是窮富、殘廢、低能，無所謂，靈性還是那個靈性，住在牛身上叫做牛性，住在馬身上叫做馬性，住在人身上叫做人性，住在老鼠身上叫做老鼠之性，貓有貓性，狗有狗性，你這個身體的房子叫狗，就叫做狗性；叫貓，就叫貓性；叫做人就叫做人性。無所謂生死，所以自然而生，自然而死，這就是來去。老子說：「夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明，不知常枉作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」這麼多種類的萬物各歸其根，由哪來的回到哪個地方去，通通是這樣子。

樓下有一棵枇杷樹，枇杷樹的根是從地下竄出的，長大以後結枇杷，你要不動它的話，枇杷漸漸成熟會落在地上，經過某一種緣，落在地下的枇杷又長出枇杷樹來，第二年春天又結枇杷，落下、生根。這一棵樹上的枇杷那麼多，都落在地上堆成一堆。很巧妙地，它的核在裡面，外面有枇杷肉包裹著，香甜好吃，我麻煩你把這個種子，帶到遠地方去種下來，你不會幫忙，給你甜的吃，你願意幫忙，一邊吃一邊走，把枇杷的核吐在地上，這地方又可以長出一棵枇杷樹，多謝你。它想麻煩這個鳥，把種子搬到另一個地方種在地下，給你吃，吃剩的核把它扔在地下，多謝你讓我在這個地方可以生根，這樣就不會堆在一塊兒，大家一起腐爛，上天安排得很妙！

萬物都歸根，歸根才能再生，這條路是自然的一條路。歸根曰靜，靜是它的本體復原，天地之內沒有靜，都是動的現狀。天地之外是一個靜，是無極理天，能夠歸根，萬殊復歸一本，萬殊的根都是無極理天，生天生地生萬物是無極理天，回歸無極理天這個地方叫做歸根，曰靜。

靜曰復命，  老母命我下來，天命之謂性，復命，回去交代，任務完成了，靜曰復命。復命曰常，這條路是常道，是很正常一條路，你本來應當這樣子。這是老子講的！

《請接續【人生之真諦】8-7》