修道領航員 5-5

2008年9月23日于台灣桃園興毅總壇

我們身為佛堂裡站在前面領導大家的領航員，一定要特別小心，千萬不要在言行上出現四大矛盾，哪四大？

「不能小大同，何能大大同」、

「想要超生了死，而又貪生怕死」、

「不會做人，妄想做神」、

「當面一套，背後一套」。

一個家庭裡面，爸爸媽媽兄弟姊妹兒女……，能不能小大同？五、六個人都不能小大同，將來要化大同世界，那是妄想。修身齊家治國平天下，個人的基本修持做好後，接著就是齊家，每個人都有一個家，父慈子孝兄友弟恭是你的本分，雖然很難做到圓滿。有些人表面功夫做得很好，做了很多表現給人看的，內心裡面卻沒有倫常觀念，利害一發生，馬上反目成仇，父子動刀動槍，這就是「不能小大同」。放大一點，每一間佛堂能不能小大同？我們興毅本身都不能小大同，將來還要改變世界、大同世界，這是天大的妄想。

你能做到的就盡量把它做得圓圓滿滿，做不到的也不要想太多，小就是大，把每一個小都做得圓圓滿滿，自然會放大，這是一種自然現象，這就是「不能小大同，何能大大同？」

人最後一定是要走到「死」這個字，沒辦法躲。有些人修道是想要早一點脫離苦海，想要超生了死，內心深處卻又因為貪生而怕死，對我有害的我就躲開，對我有利的我就搶，產生一種不當的利害關係。由貪生怕死這四個字，產生好多是非對待、利益衝突，既然我們想要超生了死，何必在這種地方貪生怕死？

我們常講吃虧讓人，這世上誰肯吃虧讓人？我們是不是應當不一樣？讓人一步是修道的功夫，難道我們還要學嗎？身先士卒、當仁不讓，做一個模範，我們不會吃太大的虧，上天自有安排，你放心好了。如果連講話讓一句，這點虧你都不肯吃，你在行道、辦道上談何容易？一句話、一點小地方都不讓人，最後必然會走上無中生有、製造是非的路子。

我是你的引保師，當初你求道我立過愿為你擔保，現在卻為了小小的利益衝突，兩個人吵起來、打起來，過去我對你的欣賞、你對我的感恩完全抹煞。我是前人，你是後學，到佛堂來打毛巾倒水，你在恭敬我，我慈愛你，現在卻因為小小的事件，反臉不認人。前人不是前人，後學不是後學，道場的關係一筆勾銷！你在做什麼？你這是沒有道的人，做的是可恥的事情，還說自己是在行道、辦道，表面上講得好聽，結果是自己欺騙自己，其實後面有好多人在指責你，你不會成功。

「不會做人，妄想做神」，是我們道場裡面另一種奇怪現象，不知道什麼時候開始，竟然比較歸空後，你的蓮臺比我大，我的果位比你還高，這究竟是在做什麼？更深究一層，天道背後在做什麼？這問題可大可小，往大上說，這是天道的汙點；往小裡說，個人自我麻醉了。

你要知道，「協天大帝關公」到現在就是一個封號，「大成至聖孔子」到現在就是一個封號，沒有另外一個超過孔子、超過關公的。現在道場裡好多神，你是什麼神，我是什麼神，大家都是神，滿天都是神，一個比一個高，互相攀比，一下你超過我，一下我超過你，天道為什麼變成這樣？因為人鈍根的多，利根的少，換句話講，你沒有智慧，不能分辨是非，你在盲從，佛經上最要緊一句話就是般若波羅蜜，沒有般若不能波羅蜜。《六祖壇經》講鈍根、利根，意思是最後都達到目的，可是這個路線不能錯，一定要走這路線，一步一步走，最後終能達到目的。

天道是寶貴，但是不出一百年，有沒有可能變成教團？很明顯地，祖師沒有十九代，僅止於十八代。現在天道合法，很可能將來另有一番新天地，合法之後我們天道是不是會很嚴重的變質，誰敢擔保？

就在這時候，大家更要把「道真、理真、天命真」這三個真掌握住，另外再加上一個真，自己修道「修得真」，四個真。道真理真天命真，如果你修道不真，三真變成假，道假理假天命假。「天命在我身上」，假設你將身上的真天命用於做假上，後果你自己承擔。我們天道道場最近十年上下發生好多問題，大家自己想一想，為什麼會這樣？

有一句話叫做「生順死安、壽終正寢」。壽終正寢，在床上很平安的走，這一步大家都要經過，躲不了。為什麼走得這麼可怕、為什麼走的這麼使人驚懼？難道是我們做錯事，上天懲罰我們？生不順死不安，你能夠進天堂嗎？生不順死不安，你上哪裡去？有一個地方你本來不應當去，但現在你不去不行。

有一種很難解釋的佛緣圈住你我，你怎麼會認識我、我怎麼會和大家相識？你們在臺灣求道，我在東北哈爾濱求道，相隔三千里，但在這一生中，差不多有一半時間，大家在一塊兒，心心相印，共同走一條路，這是什麼關係？不要把這種關係看得太簡單。在馬路上走路，你撞我一下、我碰你一下，你看看我，我瞧瞧你，就算是只講一句對不起，都是需要緣分的。

佛教講「緣」，世界上萬事萬物都是緣的聚散，沒有緣沒有聚、沒有散，什麼也沒有。我們大家在一塊兒修道，這種緣是什麼緣？只可解釋為佛緣，沒有其他關係，這佛緣是哪來的？佛緣就是與佛有緣，這裡面包含我希望你成佛，當然你也希望我成佛，大家真正的超生了死。另一個境界是有你有我有他，這就是  老母面前的大團圓，我們最後目的就在這地方。

「不會做人，妄想做神」，這個神並不容易做，你一定要有做神的條件，你得要從「修道」開始。現在道場本末倒置，把修道沖淡了，得道、辦道，毛病不去、癖氣不改，認為能辦道將來就會成道，大家相信不相信？要真如此，那孔子、老子、仙佛是不是都很冤枉，哪有這種道理？所以，要想做神，自己預備好條件，沒有這個條件，你妄想做神？能夠不下地獄，不受阿鼻地獄的苦，已經很好了。神是真理，但有一條件，我們要先把條件預備好，做神有做神的條件，你有沒有開始走？沒有開始走就不要妄想。

「當面一套，背後一套」，做兩面人是種罪惡行為，用假面具應付你、應付他，這不是你的本心作用，你在做戲。你是一個戲子，在台上做戲做得很逼真，表情百分之百，但是戲裝脫掉以後，你不是戲中的角色，只是個普通人，你在戲台上當關公、扮曹操維妙維肖，終究是在做戲。難道我們修道也是在做戲？上台表現一套，背後做一套，你做兩面人，如果真是這樣，你不要修道，換句話講，你兩頭不到岸，最後只是在欺騙自己。這邊你做不到，那邊你做不到，你打算做什麼？倒頭來吃虧的還是自己。

所以這四大矛盾應當不應當做？不應當。當這四大矛盾出現時，我們更應當把矛盾改過來。一定先小大同，然後大大同。小大同同不了，這個大大同就不要想了。要想超生了死，不能貪生怕死，因為你在物質名利方面有所著住，這才變相的貪生怕死，你所追求的某一種表面快樂，其實是在追求某一種情慾、物慾，你貪，所以放不下手。

不會做人，妄想做神，所以要先學會做人。我們都人，還要學什麼？要學做一個堂堂正正的真正人，在人生行為上，不要自己欺騙自己。牛耕田、馬拉車、犬看門、雞報曉，自古不變，唯有我們人變得太厲害，連人都做不好了，何況想要做神。做神這條路是公開的，上天沒有偏心，但是離我們現在的行為距離太遠、不容易達成，所以第一步要先學會做人。所謂正人君子，也就是人應當做的我們做，人不應當做的，我們絕對不做，先由自己開始，你能做到才能教人也這麼做，你成功了，將來才能做一位真正的神。

當面一套、背後一套，這個要盡量避免，當面一套、背後一套，你在做什麼？鬼鬼祟祟，不應當做的事你在做。淨土是道場，彌勒淨土、西方道場乾乾淨淨，不要把自己的污點放在淨土裡面。

興毅現在已經開始展現出另一種新面目，過去由它過去，從現在開始，我們要掌握住，將來應當怎麼做，你有責任、我有責任、他有責任，大家為興毅建立起嶄新風貌，現在只是一個開始，最終可能影響全世界。一個單位是一個天下，一個家庭是一個天下，在你的單位、家庭裡面實現小大同，小就是大，終會成就出一個大同世界，興毅有希望！