入世迷與出世迷 8-1

一九九三年五月廿二日于洛杉磯美興聖堂

這是非常難得的稀有機緣，今天晚上的法會來了一百多位，還有幾位沒有求道的，現在講算是好朋友，很可能不久的將來，變成我們的新道親，我們也衷心地歡迎！

這次來了一個多月，在美國和加拿大走了這麼一圈，感覺到我們天道是日益宏顯，跟五年前我來的那次大不相同。證明我們天道是奉天承運、天人合一，有這麼一場自古以來稀有的大機緣，也就是我們道場常講的「末後一著」，這裡面包含「普度」和「收圓」兩件大事。今後在美國，可以預見的將來，道務一定是突飛猛進。換言之，各位行功了愿的機會，未可限量。

剛才來佛堂的車上，府城郭點傳師提出一個問題，他說：「有的道親求道以後，就很少到佛堂來。」佛堂的人問道親：「為什麼不到佛堂來？」這道親就講：「我心中有佛，就不必到佛堂去。」這句話很有道理。換言之，能夠明白這句話，而且能做到這句話，這就非常了不起，可以說是目前就可以成道，不必入班、不必學習，也不必參悟三教的經典，這是十拿九穩可以成道。

「心中有佛，不必到佛堂去」，這就好像禪宗的參話頭，在這裡讓大家猜猜問題在什麼地方，是不是心裡面真正有佛？問問自己：是不是心中真正有佛？

正好，今天吃完飯後，吃了榴槤。郭點傳師問我這段話，我就想起榴槤來了。榴槤和心中有佛，好像風馬牛不相及兩碼事，心中有佛，為什麼講到榴槤上面去呢？我就講了：「心中沒有榴槤，是不會想榴槤；心中有榴槤，就會想榴槤。」這句話大家猜一猜是什麼意思？心中有佛，就到佛堂來；心中沒有佛，就不會到佛堂來。到佛堂來，就等於吃榴槤。到佛堂，和佛接近，心中有佛；心裡面有榴槤，我就想吃榴槤，心中沒有榴槤的話，根本就不會想吃榴槤，意思是一樣的。

所以，「心中有佛，就不必到佛堂來」，不客氣講，我們的道行還沒到這個地步。換言之，看見榴槤，還要捏著鼻子吃，未必你心中已經有榴槤，就勉強吃。等到你吃得津津有味，那麼你到時候了，你心裡面已經有榴槤，你已經到了「心中有佛」的時候，你知道行功了愿，知道好好修道，隨時隨地知道「道」在自己身上。換言之，自己應做的，做得圓圓滿滿，不用前人慈悲我們，我們做得非常圓滿，這叫做「心中有佛」。

頭幾天，我們去拜訪一位道親，這位道親家裡的老人家有點固執，不肯求道，非常非常的固執，有滿篇道理。這位道親非常的誠心，而且奉獻很大，美中不足的就是老人家不求道。像這種事情本來就非常少有，為什麼就不求道？問題很簡單，還沒有到時候！我認為他一定會求道，但是，什麼時候求道？這是上天已經注定的事情，欲早，早不得，沒到時候，不能求道。

我們大家也是一樣，有很多臺灣移民到美國來的道親，為什麼不在臺灣求道？臺灣道那麼弘，為什麼不在臺灣求道？到美國之後，才在這個地方求道。什麼原因？注定你在美國求道！因為你的引師、你的保師、和你有關係的點傳師在美國，你還沒有來美國以前，臺灣那個地方和你的佛緣連不上。來到美國之後，就在美國求道，這裡面證明我們大家求道，是好早注定的。

一般人常有一句話：「我做好人就好了，何必求道？」我不要求道，我良心擺在這地方，我做個好人，何必修道？這句話是非常有道理。但問題在什麼地方呢？「良心擺在這裡」，你是和誰比較？全世界的人，沒有一個說自己是壞蛋，都說我是好人。固然我們自己承認是好人，而好人是怎麼產生的？是和普通人比較，你是個好人。但是，如果你和聖賢比較、和佛祖比較、和古聖先賢比較，你會是什麼人？坦白一句話，我是個壞人。和普通人比較，我是一個好人；和聖賢、佛祖比較，自己坦白承認好了，我是一個罪人、是一個壞人。

那麼，應當怎麼辦呢？應當求道！還是應當求道，不要只做好人、做好事就好了。做好人、做好事，是和壞人比較，你固然是個好人，但還不是真正的好人，還沒有達到聖賢、佛祖的水準。

有人說：「聖賢佛祖不是我們做的，我們哪有資格做聖賢佛祖？」這句話似乎很有道理，但是，現在就不同，絕對不同！現在，你如果要做聖賢佛祖的事，你就會是未來的聖賢佛祖。以前就不可能，為什麼？因為你必定要經過「得道」這一關。

「得道」是什麼意思？就是明師一指點，沒有別的。「教門千萬法，宗門一隻眼」，就是一隻眼！能夠得了一隻眼的話，你已經得了道。自從在這個地方求道開始，「道」在你身上，下一步，你要修道。修道，一步一步走，就是古聖先賢走過的路子，你現在已經走對了，一步一步學著走。你如果由始到終貫徹起來的話，你是未來的菩薩、未來的仙佛。換句話講，孔子要是不修道的話，是個凡人！歷史上哪有孔子？耶穌若是不修道的話，西方沒有救世主，這是一定的嘛！

以前我們想效法古聖先賢，但不知如何走這條路，因為大道是單傳獨授，現在天道開始普度，我們不早不晚，正好在這個時候趕上了，道運正好來到美國，這個機會是千載難逢！所以，今天大家共聚一堂，都是道親，這是非常榮幸的一件事，我衷心期待沒有求道的好朋友，希望未來幾天趕緊求道。  

《請接續【入世迷與出世迷】8-2》