入世迷與出世迷 8-4
一九九三年五月廿二日于洛杉磯美興聖堂
但是,關於生死的問題,我們不知道,自古以來,全世界的人,都是奔波勞碌過著物質生活。年輕的時候讀書,有很大的抱負,將來畢業之後,為社會謀幸福,為國為民,了不起!大家都有一段很天真的思想,都是過來人。二、三十歲時,非常天真,到五十歲以後,慢慢走入消極,什麼為國為民?都是天真的想法,自己否定自己,四十歲否定三十歲,五十歲否定四十歲,六十歲否定五十歲。等到你七十歲,一切作為都是假的,除了痛苦、煩惱以外,沒有一點是真的。所以,不論東方、不論西方,年紀老的人,很多遁入空門,走上「精神生活」這條路。
在西方來講,偉大的科學家,像愛因斯坦,是偉大的物理學家,他到晚年的時候,講了一句話:「我錯了!我如果把研究物理學的精神,及早用來研究神學的話,我的成就比現在還要大。」因此,他到晚年相信宗教。在西方很多的大人物,到了晚年,走進教堂,祈禱、懺悔。「我錯了!求主保佑我,我信主!希望永生。」走上這條路,我們中國也一樣。這是因為我們生來很天真,忙了一輩子,接近死亡的時候,才認清白忙一場。所以說:沒有精神生活的物質生活,是不是要成為「入世迷」?
來到世界叫「入世」;跳出這個世界叫「出世」。來到世界上,我做人做得合乎人的標準,這就是你得到「入世法」。換言之,你是一個正人君子,不愧做一個人。倫常道德我沒有虧欠,人應當做的事,我做得圓圓滿滿,不應當做的事情,我一點也不做,這就是入世的一個法,叫做「入世法」。如果這方面你做不到,你走錯了路,不管錯在哪一方面,這叫「入世迷」,迷在世界上。
這個「迷」字,有一個十字架,因為在座的還有沒求道的,就不詳細講。大家都知道這個十字架,不在身外,在你身上,我們得道的人都知道,這個十字是我們天道第一寶,並不是耶穌教、天主教,在脖子上掛一個十字架,那是假的,真的在你身上。在身上比劃的十字是一種理解,你身上有一個真正的十字。
我們人的雙手張開,是不是就是一個大十字?(圖一)這個大十字是由小十字產生的,已經求道的大概都知道。西方人對這個十字,是看得非常的神聖,由小十字產生大十字。

我來美國,其他的英文字我都不會,只學到了一個「TAO」叫做「道」,這個字確實有道理,這個單字很好、很美,就是這個單字(圖二),你的身上是不是這樣?這個「A」是鼻子,這個「O」是嘴,這個「一」是眼睛、眉毛,大家心領神會,確實是不會錯,就是這個「道」。中文的「道」,有「首」,表示「道」在頭上。這個「TAO」是不是一個人的眼、眉、鼻子、嘴?這是東、西方很妙的一件事!

我們人本來就有一個十字,靈性就在十字這個地方。你得道,你要知道修道,如果不得道的話,大家想一想,是不是有東西要埋沒你的十字?有東西從四面八方攻擊、埋沒你這個十字(圖三),這些東西可能是酒色財氣,可能是名利權勢,可能是一切罪惡行為,從四面八方攻擊這個十字。這些行為簡單講,一個叫氣稟,一個叫物欲。

「氣稟」是每個人不同的個性,是前生帶到今世。有的人很暴躁,有的人很嫉妒,有的人很貪心。有的人一天到晚恨這個、恨那個,憤世嫉俗;有的人這個也看不慣、那個也看不慣。有的人悲觀,有的人樂觀;有的人很豁達,有的人很小氣,這個叫做「氣稟」。「氣稟」,就是從四面八方攻擊你這個十字的主要力量,拍桌子、瞪眼睛,動不動發脾氣,這叫做「氣稟」。
雖然我不發脾氣,但你有另外一種氣稟,這種氣稟不是標準的本性。在氣質方面,每個人都有缺點,但自己不覺!你說:「這個人很好!」這是透過比較,是裡面比較好一點的,實際不是本性自然流露出來的好。大家的本性,已經通通改變了,氣稟都在攻擊你的本性。
《請接續【入世迷與出世迷】8-5》