原性為道德之本體，是實踐真正道德的水源火種。

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「道德，是人類共同生活時，行為舉止應合宜的規範與準則。」此為國文辭典的解釋。惟上述所說的規範與準則是由誰而定的？該上哪去找呢？你可以提孟子的「仁、義、禮、智」四善端，也可以講大學的「三綱、五常」，亦可以說「四維與八德」。從古至今對於道德的形容已有許多名目存在，小至拾金不昧大至捨身取義與度化眾生，人在一切日常生活中皆有道與德的作用，換句話說，道德是從自己本身無時無刻自然流露的行為與念頭。

河川之水所以川流不息是因它有其源頭，然我們身上也有一個源頭可使道與德能夠自然流露無礙，此源頭就是上天賦予人的原性，亦是本來面目，是明師一指處，是良心之所在，乃是道徳之根本，對原性闡述依六祖壇經慧能大師言「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」而萬法其中含有道德之作用，因此我們在一切行住坐臥之中，須時常返觀自照，回到原性，依本心做主，於一切事物對應方能持中。

後學  吳政鴻 學習