天人七倫 3-1

1999年5月1日于洛杉磯美興聖堂

有的人問我，我們天道真正的原則在什麼地方？這句話很有骨頭。天道有一個真正的原則，在什麼地方？為什麼現在耳聞目睹有很多奇怪的現象，究竟我們天道的原則在什麼地方呢？

天道當然有一個原則，一個真正的精神，這個原則若是沒有，光是拜拜神的話，沒有如今這一天。簡單來說，老師在大陸十七年，十七年並不太長，一個鄉下人，讓全中國大城市、小鄉村沒有一處沒有天道，這不是人力！天道奉天承運，到白陽世界的道劫並降，這一場裡面，從人事方面來看，一定有一個真正的精神、真正的原則。換言之，和一般宗教比較起來，天道比較崇尚「真理」，所以道弘得特別快，這就是我們常講的：道真、理真、天命真。

天命真，真在什麼地方？

天命真，很簡單，師尊、師母領受  老母的天命、普度三曹，「天命真」一點也沒錯。這「天命真」指天命是同一個來源，沒有第二個來源。十八代祖師師尊、師母奉  老母的命普度三曹，師尊、師母領受  老母的天命，沒有第二個來源。

天命非常非常重要，對第一寶來說，真天命可以給你點開，假天命點不開。一把鎖，一定對這把鑰匙，不對的話打不開。找著正路成佛祖，找不著正路空煩惱，天命非常非常要緊。天命不專，則天命不真。我們聽到道場裡有很多奇怪的事情，這個不去管他，各人修各人的道。

理真，真在什麼地方？要把它講到所以然的話，不太容易。

天道叫做性理心法，這非常不容易講。三教經典裡面沒講出來，性理心法無法用文字寫下來，只能以心傳心，我知道你知道，你能領會到，我傳給你了，這叫性理心法。

性理心法不是往外面去拜，而是迴光返照，照你自己原有的東西，你原有的東西叫原胎佛子，是  老母給你的，大家都是原胎佛子。先覺明白了，成道回去了，我們是剩下的，還迷昧在花花世界沒有看開，萬幸還有今天，我們算是一個後覺，現在得了道，開始追隨先覺，按照先覺的腳印，這個路線一步也不能錯，這個叫「先覺覺後覺，先知啟後知」，我們是後知後覺，本來就是佛子，佛子的本體是靈性。

三教經典最精髓的地方，叫明心見性、修心煉性、存心養性，一個心、一個性，心不是心臟的心，也不是腦作用的這個心，你有一個非常寶貴的心叫做道心，叫做良心。道心、良心無形無相，你摸不著在哪裡。若說你沒有良心，你不高興；有良心，你把良心拿出來，不是這個心臟，不是這個腦，良心是本性的作用。

「人之初，性本善」，本性是一個靜，發出的作用叫做良心，這個不用學，小孩子天真活潑，這是上天給的「真」還保留一部分，大了之後慢慢變質，保留的部分不見了。每個人都有靈性，可惜迷昧太深。機緣具足能遇到明師給我們點開這靈性所在之地，接著自己發生作用，那個心叫做良心，叫做道心。

「你要做好人、不要做壞事、要孝順父母……」，這不是靠宗教的力量，你真正覺悟的話你會做，不需要特別跟你講。「不要偷東西、說話要誠實、不要撒謊、脾氣毛病要改……」，天天給你講的叫做宗教，叫做教化。你要是明白這個真理的話，你自己會做，而且做的比我們講得好，這叫做大徹大悟。這是一個真理，這個真理不在經典上，經典上寫不出來，經典上只寫了外圍，中間這一點寫不出來。

孝順父母自古一直講到現在，學校講、家庭講，社會也講，自古以來不停的講，講到現在沒有什麼功效，什麼原因？因為自己沒有真正的覺悟，我把嘴唇講破了、講乾了，言者諄諄，聽者藐藐。我講，你未必聽、未必接受，中間隔著一層紙，假設你得了道，真正會覺悟的話你會做，而且做得非常標準，「靈性復活，良心再現」，這是真理，叫性理心法。天道就是直接從性理心法入手。

換言之，救人光靠教化、靠宗教救不了人。上天不惜這個寶貝，現

在大開普度，這是末後一著，點開你的靈性，你自己要明白，要開竅、要率性，自己成全自己，要是成全不了自己的話，將來沒有救，我講你未必聽，我不停的講，你耳朵這邊聽那邊跑。

道真，真在什麼地方？

道有道統，大家在書上都看見過，自古以來，凡是道統上成道者，

你不能否定，這不會錯。如來佛不錯、老子不錯、孔子也不錯、達摩不錯，既然是不錯，我們就該根據這條路走，十八代祖師就是得這個道，我們現在就是得了這個道。

有很多人問我，天道真正的精神在什麼地方？這真是一言難盡，坦白講一句，現在天道正在變質，什麼原因呢？第一代前人歸空一個少一個。第一代前人是在大陸求道，師尊傳的，基本上對道的認識都保持住，不敢有一點點錯。現在第一代前人沒有了、走了。而第二代前人，是本地、當地的前人，有的時候天道怎麼做，怎麼領導這個道場，沒有地方去問、沒有地方去請示，這便開始「我以為……」。大家都是「我以為」，無形之中可能以為錯了，差之毫釐，謬以千里；「我認為……」，你的認為可能離開天道精神，差了十萬八千里。

這有個例子，在香港報紙剪下來的。洛杉磯有一位張前人，從香港去的，歸空時香港登報紙：恩師張公於某年某月某日某時……。這裡頭用了兩個字叫「恩師」，錯就錯在這兩個字，讓大家很反感。我們何老前人歸空時，在臺中那塊石碑也用這兩個字，結果給好多人批評。這「恩師」兩個字並不是何老前人主動提的，他沒說將來走的時候要在石碑上這麼刻，何老前人沒有這個意思，那張前人生前有沒有交待後學給他用恩師我是不太清楚。總而言之，以我們興毅來講，前人歸空給前人帶上帽子恩師，糟糕了！我們還有沒有真正的恩師，那你把弓長祖、子系祖兩位擺在什麼地方？若何老前人是恩師，張前人是恩師的話，就等於否定了真正的師尊、師母。可能無心無意，也可能有心有意，差這兩個字，對我們天道產生很大很大的污點。

有沒有想過？張前人可能前世修過道，可能是了不起的大羅漢，但是這一世註定是師尊、師母的弟子，老老實實做弟子，不能改變身分。道場裡面不能否認，大家有一個很特殊的來源，不論是大仙降世、大菩薩降世都要在世界上穿這個人皮衣服，你不認識我，我不認識你，但大家都在辦佛事，人辦佛事。

大家想一想：人怎麼辦佛事？我們現在就是在辦佛事。也許很多人來源都很了不起，但是有一點我們要記住，這一世我們已經註定了，到最後一口氣為止，不能改變身分，好好做弟子，老老實實做弟子。我求道早是前人，你們求道晚是後學，前人、後學仍然是弟子。只是哥哥和弟弟的分別，怎麼可以用「恩師」兩個字，這兩個字一用，天道開始變質，這麼一開頭而他的後學將來歸空了，是不是也是恩師？

以我們興毅來講，我們給何老前人戴上「恩師」的帽子，後面前人歸空時也是「恩師」，大家都變成恩師了，你能怪罪誰？一代代傳下來的，將來的點傳師都變成了恩師，沒有辦法收拾，他忘記了恩師是只有師尊、師母才用的稱呼，別人沒有的，這是一個基本方面的錯誤。這裡邊有「尊師重道」、「遵前提後」，現在就拿這個做題目，稱為「天人七倫」。何謂天人七倫？

《請接續【天人七倫】3-2》