天人七倫 3-3

1999年5月1日于洛杉磯美興聖堂

再看看五倫裡面有什麼分別，有橫也有豎，像這「弗」字。橫的表示平等，豎的表示尊卑。這裡面很明顯三個橫、兩個豎，把它分析分析：第一個夫婦、第二個兄弟、第三個朋友，都是平等的。由後天轉入先天，這是什麼關係？是前人和後學。簡單來講，我求道了先度誰？免不了是丈夫求道度太太，太太求道度先生，由後天夫婦有別，轉入先天叫道親。丈夫若是度太太，丈夫則是前人，太太是後學；太太若是度先生，則太太是前人，先生是後學。前人、後學是平等的。第二步，你在家庭裡再繼續度誰？是兄弟姊妹，你會度他們求道，兄友弟恭；接著我度親戚朋友求道，於是產生先天一倫，就是遵前提後。

這種關係由後天轉入先天，全家修道都是自己的親人，一定有前人、後學。太太若是前人的話，丈夫尊敬她，但不是怕老婆，不要搞錯。這裡面有一個修道關係，你度我，你給我立一個標竿，我繞著你學，不立標竿不行。以前的時候癖氣不好，現在我度了你，你修道了癖氣還這麼大，不講你還自己臉紅呢？我度了你之後，我一定先改，你跟著我改，我現在改了你跟著我改。如果是她度他的話，我先立標竿，我哪個地方不對的話，你坦坦白白跟我講，我一定改，標竿立起來。

這裡面先天一倫，就是遵前提後，有前人要尊，不要忘記遵前和提拔後學是平等的，我敬你不是一面倒，我還要提拔你。善咐囑諸菩薩，你尊敬我，我很愛護你，希望你將來好好修道，甚至將來你最好超過我，謝天謝地！我有了好後學，這一倫很要緊。

在先天裡，不論前人多麼前，還是一條平線，平的，不是上下，所以遵前提後，不論多麼前，前人是我們的大哥，是我的師兄，兄友弟恭應當尊，但是前人要愛護後學、提拔後學。若是有根基的羅漢、菩薩，變成你的後學，將來他們有很大的造化，現在跟著你修道，我尊敬前人還要提拔後學，世界大同在這裡產生，這三倫變成一倫   遵前提後。

這裡還有兩倫是豎的：父慈子孝、尊卑關係。子就是子，女就是女，父母就是父母，不能調轉的。君臣上級下級，這兩個不是橫的，不是平等的，是上下的。父慈子孝、君義臣忠，君臣有義，父子有親，這是後天。現在變成修道，上面是  老母、是師尊、師母，下面是我們、是弟子。大家先「後天」再「先天」，這一倫父慈子孝變成重道。道是  老母的，我們是  老母的原胎佛子，我們對  老母不要忘記孝，  老母對我們已經慈，是我們不能領會，我們得救，卻不知道是蒙恩，在苦海裡能有這一天，我們還要掙扎，不願意得救，叫我們放下一切，我們心裡還不肯放下，叫我們夢醒醒，不要繼續做夢，我們還在做夢。換言之，這一倫是  老母慈悲我們，但是父慈子孝、母慈子孝，我們做得還不夠，「重道」，你把道看重，報答  老母，就是這一倫。

老師民國三十六年歸空，以後師母繼續普度三曹，師母民國六十四年歸空，師母的有限天命還留在世界上。換言之，夕陽無限好，只是近黃昏，天道已經是時候了，應當得救的好早就得救就了，不應當得救的沒辦法。現在天道正開始變質，變質到最後，道會變成宗教，世界性的宗教，所以大家在這裡想一想。

這個正字，正人君子是我們後天，由後天轉入先天修道的話，就是這樣子，兩條直線，一個  老母，一個老師。老師和弟子的關係，  老母和原胎佛子的關係，兩條直線，這是豎的。左右兩邊都是道親，最低限度，我們所度的都是朋友、家人、兄弟、夫婦。這邊沒有限度，我們不論度多少人，都是橫的關係，要遵前提後。遵前提後是橫的，尊師重道是豎的，這是一個大十字架，大十字架表示什麼呢？在西方十字架表示十字真理，是修道的記號。而這個正字表示正人君子；這個正字你若做到，代表你是正人君子，這個十字架你若做到，代表你修道十分圓滿。

我們大家再轉一轉，這邊兩倫，尊師重道、遵前提後，加上人道五倫，變成天人七倫。你冷靜想一想，我們現在有這個身體，是個人，把後天五倫做得圓圓滿滿，先天二倫也做得圓圓滿滿，七倫都做圓滿，你了不起，先、後天都了不起，後天你是個正人君子、有道的人，先天你是一個真正修道的人，遵前提後、尊師重道，一點也不錯，這是天人七倫。

「弗」字五劃，表示方才講的後天五倫五常其實無法常在，為什麼？人在事在，人亡事亡。爸爸在世，父慈子孝，爸爸不在世了，父慈沒有了。夫婦在世，夫婦有別，夫義婦賢，二個人不在世了，沒有了。長幼有序，在世有、不在世沒有。但不管你在世也好，不在世也好，總有兩個永遠存在–「尊師、重道」。五倫可以馬虎，先天二倫不可以馬虎，始終記住尊師重道、遵前提後。這後天五倫的「弗」加上先天兩倫的「亻」字邊共七劃，佛字，七倫。先天二倫做得圓滿，後天五倫也做得圓圓滿滿，這就是道，做得圓滿就是最實際的修道。

自古傳下來的道，是在尋常日用之間，人要做人道、行人道，奇奇怪怪的沒有，先會做人然後做神，人道不立天道不成，不要妄想弄些奇奇怪怪的。由基本入手，我是個人，努力做個堂堂正正的人，就是五倫再加上二倫，七倫圓滿，這是佛。

總有一天，我們這後天的身體沒了，佛字的右半邊「弗」沒了，剩下這個「亻」字邊，叫作真人。這個真正的人是什麼？你的靈性，當初由什麼地方來的？現在又返到什麼地方去？返到你原本的故家鄉，在天道來講這叫超生了死。老子云：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明」。這個意思是，你的人哪裡來的，都有來源，世上的萬物萬有，到最後都要歸根，各歸其根。

早上在馬路上走一圈，我就特別留意美國的樹葉子，在香港、臺灣、南洋的樹葉是一個證明，在美國的樹葉也是這樣，長在樹上時，陰的面朝上、陽的面朝下，有如人的掌心朝上，手背朝下。我們留意看樹葉，落下時代表死，當樹葉落下時一定會翻身，沒風吹的時候落下，一定是陰面朝下。表示：負陰抱陽則生，負陽抱陰則死；負陰而抱陽，沖氣以為和。樹葉陰面朝上向著太陽、陰抱著陽；陽面朝下向著大地、陽背著陰，沖氣以為和，旁邊有一個樹葉的玄關，玄關是什麼地方？就是葉子和葉柄連結的地方，沖氣是  老母的靈性，在樹叫生機，  老母給的生機從玄關進來，這樹葉開始長，沖氣以為和，沖氣由玄關進來，這樹葉開始長，這叫生，負陰抱陽則生。等到樹葉要死的時候，樹葉在樹上先立起來，再反身掉下來，陽歸陽，陰抱著陰，表示這個生機回去了，樹葉枯萎了。

這就是「歸根復命」，陽歸陽，陰歸陰，這個生機回去了就死了，就掉下來。我在臺灣、南洋看過好多葉子，沒有風吹掉下來，好奇怪，就是這樣，尤其北方白楊樹的大葉子，秋天落葉時，只要不吹風，通通是扣上的，這就是陰歸陰，陽歸陽，沖氣從哪來的，由哪回去。

接著講我們人，有生就有死，生的不自然，疵牙裂嘴在醫院不曉得開多少刀，痛苦得不得了。一般的生物生的自然，死的自然，從雜誌上看到非洲的野象不算自然死亡，多半是人為了拿象牙打死的，難道野象不死嗎？快死的時候，牠會找一處沙地，用鼻子挖一個坑，然後跳進去正好斷氣，風一吹，沙子正好把牠埋了，馬上就要死了牠知道，自己埋葬自己，我們人做不到。

你所看到的老鼠都是人打死的，自然而死的老鼠看不見，難道老鼠不死嗎？牠快死的時候會鑽到洞裡面、最裡面，預備自己斷氣，沒有痛苦，自己安排自己，而我們人做不到，原因在什麼地方？人走錯了路，身上有個靈性都不知道，而且好多人不承認人有靈性，一輩子吃喝玩樂，死了一無所有，完全唯物論。人類有靈性、動物有生命、一切的植物有生機，一般人不相信，人有五倫也不相信，父不慈子不孝。總而言之，一塌糊塗，這個世界要如何保住現在？倫常道德要是站不住的話，人心崩壞，道德徹底崩潰，換言之，人不如畜生。「夫物芸芸、各歸其根」，人沒辦法歸根，在輪迴六道之中，這一世不能歸根，下一世再看看，六萬多年，我們始終沒有歸根，變成一個流浪的鬼魂。 這一世還算不錯，人身難得，我們都求了道，既然求道的話，一定把天人七倫中的五倫儘量做好，尊師重道和遵前提後這二倫更要做好，像欺師滅祖、改變身分，這些事情我們絕對不做，老老實實做一個修道的好弟子。