守本真心 5-1

2008年2月14日于發一天恩道場

當年在天津的時候，我和你們祁前人，雖然不在同一個地方修道，但大家不分彼此，一年總見一、兩次面。在臺灣，好多年沒見面了，他知道我，我也知道他，但是見面的機緣不成熟。我們何老前人歸空以後，他到師大路來，拿了一筐桃子進來。

我說：「我們都是表兄弟。」他說：「不是表兄弟，我們都是親兄弟。」真是百感交集！所以，我和大家的關係，也都是親兄弟，雖然不常見面，但在精神方面始終是一致，大家共同走一條路。這一次多虧你們張點傳師，他親自到香港去了兩次，我真是愧不敢當，打個電話叫我來，我就來了嘛！為什麼他要親自到香港來？關於這一點，大家應當特別給予重視。

孔子講過「七十而從心所欲不踰矩」，以孔子來講的話，人生七十是個大限。他講過「吾十有五而志於學」，十五歲開始讀書，「三十而立」，三十歲獨立，在社會上站住腳步。這個意思和現在差不多，十五歲而志於學，現在提早，八、九歲或七、八歲開始就讀書了。「三十而立」，三十歲上下，差不多大學畢業，開始獨立生活。「四十而不惑」，三十再加上十年，在社會上打個基礎。

人生有好多角度，為名、為利、為這個、為那個，領著自己走上自己以為應當走的路，對、錯、合理、不合理，都拋到腦後，「酒色財氣」我們認為不對，但是，被酒色財氣迷住的人，他就認為對，他就這麼走下去！

從前有一位章先生和一位顧先生，我們三個人在香港一塊兒做生意。我和顧先生是道親，章先生不是道親，我們就想度章先生求道，結果兩個人都度不了他。他說：「人生呀！短短幾十年，為什麼不享受？賺了錢，就要吃喝玩樂，要對得起自己，不能白活幾十年。」他有他的一套人生觀，堅持走他認為對的這條路，這個就叫做「不惑」。

有一次，我和章先生一起到日本去買原料。從日本回來後，他忽然間發燒，就去看了醫生。醫生說是膽出毛病，他跟我講：「我這個膽必須割掉。」

「你一定是在日本這期間感冒了，平常你沒這種病，為什麼突然說你膽出毛病，要給你割膽？」我說：「你呀！千萬不要相信醫生，他是在做生意，給你割膽動手術，在香港要一、兩萬塊錢港幣，你死活他不管。要是膽有毛病的話，不會是現在馬上出毛病，一定是有一段時間來，不是這個地方痛，就是那個地方痛，需經過一段時間才會變成慢性病。也就是說這病要表面化，得有一段時間，忽然間說你膽出毛病，這我不相信。」

他太相信醫生，這沒辦法啦！在醫院裡就開了刀，病情是真的假的不知道，反正這個錢是花出去了。沒過半個月，肚子變大變硬了，右腹部發黑，我說：「你怎麼搞的？」他說：「唉呀！我沒聽你的話。」他這是手術動得不乾淨，割膽傷到肝。醫生卻講：「不但膽有毛病，你的肝也有毛病，所以肚子變大了。」我說：「這完全就是胡說八道，現在也沒辦法了。」

過沒多久，他太太到我家裡來，叫我馬上去，去幹什麼呢？他說：「我要求道，我知道我在這個世界上沒有幾天了，我趕緊要求道。」我就打電話給顧先生說：「章先生他要求道，怎麼辦？你來一趟吧！」他來了，我說：「這樣吧！他已經快斷氣了，我們趕緊把醫院的牧師找來，請牧師給他受洗。」他看到牧師說：「不是他！不是他！」我說：「一樣嘛！」他說：「不一樣！」我說：「怎麼不一樣？」他說：「我眼前兩條路，有一條路，路上有個大黑洞，有一股很強、很厲害的風，一直要把我吸進去，我抓著這個洞旁邊，我很害怕！另有一條路很光亮，你站在光的那條路上，向我招手。我想求你們的道，我不受洗。」我安慰他說：「一樣！一樣啦！」他說：「不一樣！不一樣！他沒在那條光的路上！」就這樣沒講幾句話，他斷氣走了。

我講這個是什麼意思呢？我們兩個幾次度他，他都不肯求道，他對人生的看法就是吃喝玩樂、賺錢享受，他走他的那條路。換句話講，每個人都有自己人生的目標，不管是好是壞或是有另外一套看法，你認為是對的話，你的人生就會往那個方向走。可能下地獄，可能上天堂，可能下一世有一個好結果，可能下一世到四生六道裡面流浪生死，這就叫做不惑。方才我講的章先生，他到臨終時才明白，可惜晚了，時不我予，斷氣走了。

孔子講「四十而不惑」，人生要走哪條路，不管天堂、地獄，不管怎麼地，都有自己認定的目標。其實人生最大的目的是什麼呢？給你個機會，叫你來世界上訪道修道，找你真正的一條路，最後能回到你的老家的一條路，但是找不到啊！

假設我們看準人生是虛幻泡影，就要善加掌握機緣。如果來空去空的話，你白活一輩子！過去單傳獨授沒辦法，我們可能找了六萬多年，沒找到回家的路，當時我們沒有這個緣分，青陽過去了、紅陽過去了，大家都被遺漏下來了。現在是最後一場，機會來了，末後一著，不管山南、海北，不管中國人、外國人，只要你有佛緣、根基、祖德三個好條件的話，道自然會去找你。你要是得了道之後，知道天道寶貴，這叫做「而知天命」，決定自己的生死前途。

人來到世界上，應當走哪條路？「四十而不惑」，上、中、下，好路、壞路，自己決定自己！「五十而知天命」，我是個人，就做人真正應做的事情，堂堂正正做一個正人君子，不做鬼鬼祟祟的小人。人應當做什麼，我做得圓圓滿滿；不應當做的，我絕對不做。真正走一條好路，不是好路我不走，這就是知天命。

「六十而耳順」是明白道理之後，比方說：你譭謗我，你打擊我……，我當耳旁風，在世界上少爭執。一切的是是非非，盡量地解脫自己，這種種的人和事，讓它過去而已，這叫耳順。

「七十而從心所欲，不踰矩」怎麼講？拿孔子做例子，孔子活到七十二歲，大家算一算，孔子所講的「三十而立」到「七十而從心所欲」，三十到七十共四十年，四十年來，光是睡覺就睡掉二十年，孔子真正有為的年歲，只有二十年。現在人壽長，普通也有八十多歲，要拿三十而立來講，共有五十年。其中二十五年睡覺睡走了，只有二十五年的歲月可以有所作為。我們問問自己，在這段人生之中，奉獻在道場裡面有多少年？有沒有真正修道？是不是還在搖搖擺擺之中？

《請接續【守本真心】5-2》