弘道道弘(下)

在修道行道這裡面，大家還要好好分析一下。

 

一、行道修道雙管齊下

內聖是修道、外王也是修道，內聖是超生了死的基礎，外王是蓮台的基礎。所以財施法施無畏施，功德絕對是你的，上天寸功不眛。上天那有筆功德帳，給你記得清清楚楚，最要緊的是自己要給自己保證，將來要成道才可以！功德存在上天那裡，你下地獄怎麼辦？你跑哪去找不到你怎麼辦，最好能自己去登記了，我回來了，這個蓮台是你的。所以道弘是實在的，修道和行道要雙管齊下。

二、壇主為中心

壇主為中心，點傳師培養壇主。求道後先齊家求道，接著成立家庭佛堂，家庭佛堂並不是一定辦佛事，只要能齊家獻香就好。公共佛堂路途遙遠、下雨陰天不方便時，不要向外跑，在家燒香磕頭。求道齊家設立家庭佛堂之後，如果道場有需要，這個地方房子很大可以辦事，前人來看過，給你個機會行功，可以點道和辦道，很高興馬上磕頭謝謝前人，要了愿要行功，如此，家庭佛堂就可以點道。點傳師點道之後把這權力放給壇主，壇主好好成全道親。道不是一個人辦，不用事事都要點傳師親自出馬，培養道親裡有根基的人，讓他向上發展。以壇主為中心，道弘，這個弘是實在的有內容的，不是表面的花開很燦爛。

三、認理

修道要認理若不認理一無是處，你可能在小乘裡面，你可能在靈系裡面，這個圈子你還沒跳出來。這裡面認理最要緊，其次不著住形相，要破相明理。

我們求道一定要有佛堂，當你起來之後，道在哪裡，道沒在佛堂，在自己身上。道在己身，本性復活，良心復初，良心是道心，是本性的作用，你可以成佛。現代人沒有人性是道德崩潰，人性復活之後，社會以人性作交流，大家一定能合作，這就是「一」，世界永遠和平就大同世界。

剛開始修道時，佛堂裡面借著形相引我們誠心，有誠心後再破相。《金剛經》：「若以色見我、以音聲求我，是人行邪道、不能見如來。」；《六祖壇經》：「一切有為法、如夢幻泡影，如露亦如電、應作如是觀。」就是教我們破相、不住於形相。「聲色之於化民，末也。」《中庸》提到用聲用色來化民這是末。

修道要認理，不著住於形相，能認理的話，千魔萬考打不倒你，你有大無畏的精神，力量很大很大。不修天機道、不修顯化道、不修沙盤道……總而言之，以身色形相引你入於誠心，你可能進這方便法門，但不能永遠這麼走著，最後要認理，修道要明理，認性為真，認理為我，道在我身上人。辦道由心裡出一切都是由心裡出，心是無形無相這叫認性為真，認理為我，這叫認理。

 

這三步功夫，一個修行合併，一個壇主去弘道，一個是認理。堅持這麼做去弘道的話，便可換得道真正的弘，開花結果。

 

──摘譯自「弘道道弘」/1998.05.30美興聖堂