我是一個有道的人 5-3

1994年7月30日于美國妙一慈堂

「壇主法船主，人才眾生才，苦海拯溺者，  母前接引人。

承前責任大，啟後事非輕，闡道稱先驅，開荒奠基者。

風浪驟起時，掌舵需平穩，彼岸同登時，皆是感恩人。」

天道的中心是壇主，從來就不是點傳師。點傳師是師尊師母的化身，大慈大悲救苦救難，聞聲救苦，有人請就得去，就算狂風怒雨，有需要就不能推拖，不能著住單位，起分別心，要是這樣是沒有資格代表師母的。千千萬萬點傳師代表一位師母，都是聞聲救苦者，我們天道本來是這樣，可惜現在有意無意之中把這個原則改變了。

絕大多數的原則，都糊里糊塗地就改變了，以點傳師為中心，以後演變成分支別派，使純潔的道場受到影響，換句話講，「真」也就沒那麼真了。接著，裡面就發生了不必要的，或者是煩惱，或者是口舌，許多的是是非非，這是什麼原因？其實這也是一種自然的現象，剛才我講過，天道不是永遠在世界上。現在還好，真中有假，假中有真，在一切的真真假假中還有一個真，看你佛緣如何，佛找佛，魔找魔，各有同路人。我是強盜，也有幾個人跟我一起打家劫舍，我是一個扒手，也有幾個人和我合作，共同做扒手，各有同路人。我是一個魔鬼，就有人跟我共同做魔鬼的行為，我是一個真正的佛，就有人和我在苦海做佛的事情。這裡面有種種因、種種緣，一言難盡。

現在道場沒那麼純潔，這是必然的現象，上天開始淘汰。凡是好東西一定有假冒的，這錶很普通幾十塊錢，我戴了五、六年了，還是一樣很好。這五十塊錢的錶，好用，有沒有人冒充？沒有，因為不值錢。有人冒充的是勞力士，那種喊得出名號的一定有仿冒品，有真有假，報紙登過，臺灣買的勞力士，十個有七個是假的，非得小心又小心才能買到真貨。

同樣的意思，天道真就有假的混雜在裡面，不但是外道，本道之中也有，藉著真有所企圖，道真人假有什麼辦法？道真人真大家是一塊兒真，道真人假道亦假。這個牌子叫做天道、一貫道，這個人假，什麼事都做得出。這可以看成是上天在淘汰，就是第三場大考，師母歸空以後，這個局面上天要徹底考驗一番。

觀世音菩薩修道，並不是那麼容易，如來佛求道，前後訪了七位明師才找到真正的明師。他為了修苦行差點沒把自己餓死，骨瘦如柴，之後遇到一位牧羊女給他一杯羊奶才能夠緩過來，為了修道一個皇太子差點餓死。大家看過《七真傳》，北方七真為了修道，每個人都有苦修的修法。我們天道有一種容易使人誤會的地方–得道很容易。

引保師度我，我跪在那裡就能得道。這很容易啊！而且在聽三寶的時候，夫妻同堂、兒女同伴，有什麼事情你就去做，「忙裡偷閒修真道」，我們都是這麼聽人說，好像很容易。看起來是容易，你要真正修的話，實際並不容易，可能比古聖先賢還要難，難在什麼地方？以前修道是有修道的環境，現在沒有。以前在深山古洞裡面，眼不見心不亂、耳不聽心不煩，容易修。現在在紅塵俗世，眼睛看，耳朵聽，這些亂七八糟的東西每天纏繞著你，你要在鬧中取靜，看看能不能修道修出功夫來。

這道場是一片淨土，如果人修道沒有成績的話，很可能利用道場滿足自我的想法，利用道場、利用大家，滿足一個自己見不得光的企圖。

人是萬物之靈，人也是萬物之魔，人可以成道成佛，人可以成魔成鬼，世界上的好事是人做的，世界上最壞的事也是人做的。有的人到非洲去救苦救難，救那些快餓死的孩子，有的人發動戰爭，屠殺一般的老百姓。在道場裡面，到某一時間，上天一定要大考，現在我們正是在受考的時候，因此身為壇主人才的大家責任非常艱鉅，一個人影響好多人。

天道的中心是壇主，點傳師是聞聲救苦者，替  母分憂，壇主是固定在一個壇裡，善咐囑諸菩薩、善護念諸菩薩。早上、晚上任何時候都可以來，你必定要善門大開，招待他、成全他，給他打毛巾、斟茶倒水，不停的成全他，這是你的責任，否則你不能做為壇主。你的一舉一動無處不是功德，你沒有過錯，唯一的過錯就是輕視道親，你不開門，你要是善門常開的話，功德無量。對佛堂而言，你是一個掌船人、掌舵者。

在佛堂裡面來來去去的道親最常見到的人是壇主，而不是點傳師。一位點傳師如果長期在這個地方的話，道務不會有發展。一位點傳師在有一個佛堂之後，希望有第二個、第三個，希望在各地方成立無數佛堂，他是會呈現經常跑來跑去的狀態，這才是給上天辦大事的。如果點傳師每天在這裡喝茶的話，自己把自己降級，不是聞聲救苦者了。壇主長期在佛堂擔負責任，將來弘道的責任在壇主身上，所以壇主在老師眼中是最要緊的，師母那個時候稱壇主為領長，現在才叫做壇主。大家想想，領長，領導之長，領導道親之長，很重要。現在稱作壇主，「壇主是道場的中心」的概念我們一定要重新建立起來。在美國，各單位的壇主，要和點傳師配合一致，你們要放點傳師遊走四方，不能綁住點傳師在佛堂裡，什麼事情你都不敢負責任的話，道務不會發展。

「壇主是法船主」，這艘大法船在這苦海上，有此岸、有彼岸。我們都在此岸、在煩惱海，人生幾十年都在煩惱海中流浪，生生死死，那邊是光明海、是彼岸，仙佛在向我們招手，這個海我們過不去。

這是苦海我們卻認為它很快樂，名利、妻恩子愛，爭取各種享受來滿足這個身體的需要，戀戀不捨，還沒等到你滿足，皺紋來了、頭髮白了、背駝了、腰痛了，再過十幾年你在世界上不見了。年輕人參加的宴會多是結婚典禮，到我這個年紀所參加的聚會多在殯儀館，結婚大家歡喜，在殯儀館大家悲傷，這條路是必然的，一定要這麼走，終有一天輪到你，你在裡面戀戀不捨的話，是毀滅你的靈性，所以我們六萬多年都在這邊苦海，不曾得救。

現在光明海那邊在向我們招手，師尊師母在那邊向我們招手。我們求道的第一天就登上了法船，船開不等人，我們已經上了船了，是得救者之一，將來天道要是止度的話，還有很多人上不了船，和他們比較的話，我們非常萬幸，都上了法船。誰在為這艘船負責？壇主。一個船上有水手、有艙底的人、有舵手……這些工作者是人才，整體的責任是壇主的，人才協助壇主，同心協力讓這艘船向光明海開去，讓船上的善男信女脫離苦海，送往彼岸，到了彼岸叫做波羅蜜，叫得救。

在佛堂裡，掃地、擦桌子、招待道親，無處不是功德。現在大家在這邊參班，樓下廚房裡，再半個鐘頭要用餐了，本壇的人才忙得不可開交，他們沒有坐在這裡，在下面行功了愿，這是人才，他們給誰做人才？給大家做人才、給眾生做人才，「人才眾生才」。

我們都是道親，很可能前人講你聽不進去，但看人才這麼熱心服務，你受感動，修道就誠心了。我在這兒講道，大家可能沒有興趣，到下面一看，廚房那些人滿頭大汗跑來跑去給大家預備中餐，你深受感動。他們用不言之教、用實際的行道行為在默默的做，這叫人才、眾生才。法船上需要這些人來幫助壇主，這是一艘大法船，船上有很多人需要得救、等待得救，壇主有責任，人才也有責任。

這次法會來協助的有一部分是美國的壇主，還有一大部分是臺灣的壇主，一塊兒來為這艘法船盡自己最大的力量。其中有些年紀都不小了，甚至有一位已經是七十七歲的老頭子，坐十幾個鐘頭的飛機到美國來行功了愿，不是來遊山玩水，到這來完成一件很光榮的事便回去。他們為行道而來，犧牲很大，要不是為修道的話，何必呢？

「苦海拯溺者，  母前接引人」，很多人在苦海裡浮沉，伸手希望得救，壇主人才是救生員，你們在苦海裡救人，你們也是  老母面前的招待員。有的人想回去不會做，你們接引他、領導他，讓他能在這條不熟悉的路上邁開步伐，這叫接引人。在佛教裡面有接引菩薩，淨土宗的人在歸空的時候，旁邊的人會幫他唸佛，唸到他斷氣為止，這些人就叫「接引菩薩」。在天道，原胎佛子透過人才接引，見到  老母娘、超生了死、歸天認  母，在上帝面前需要這些人引見，這些人是先知啟後知、先覺覺後覺，這些人在前面帶路，後面有千千萬萬的人跟著走，這叫做接引人。

「承前責任大」，點傳師是前人，前人是前人，在我們天道裡面有一個基本佛規，不能欺師滅祖、不能不遵前提後。換句話講，遵前提後、尊師重道是基本的佛規。承前的「前」，包括所有的前人，前人的責任是什麼？引導後學修道，沒有別的。引導後學要是有別的作用的話這不叫前人，假設這個前人引導我不是修道，我可以不遵他。師母在香港講過，「前人，你們都要尊，前人帶你們到天堂去你們要感激不盡，不能忘恩，前人帶你們下地獄，你要讓前人自己走，你們不要跟」，這是師母在香港親口講的。

前人在道場方面經驗多、智慧高，修辦道都比我們充實，我們要跟前人學。前人有時候會吩咐我們做事，因為前人一個人做不來，如果這個佛堂大事小事都是前人做的話，這個佛堂沒有希望，大家要分工合作，一起行功培德，前人是統一計畫者，安排大家做事。辦佛事時，道親報告度了幾個人要來求道，前人知道後，掛號、填表、執禮、獻供……把事情安排下來，大家把前人吩咐的事做得圓圓滿滿，把責任負起來，這叫責任大。

道傳到海外之後，前人、後學的名詞有一點小小的變化，「前人」好像成了一個專有名詞，只有被指定者是前人，沒有被指定沒有資格當前人。這跟當初不一樣，以前，比我們求道晚的叫做後學，比我們求道早的叫做前人，前人和後學是相對應的稱呼，求道早的是前人，求道晚的是後學。這就像是一個家庭裡，早來的叫哥哥，晚來的叫弟弟，是一種自然現象，用兄友弟恭來連繫成一體。天道也一樣，遵前提後，比我求道早的，起碼我的引師、保師，是我的前人，我度的後學是我的後學。放大來講的話，所有比我求道早的人都是我的前人，我都要尊。當然每一位前人對任何後學都要慈悲為懷、見道成道，這是一個定律。

在過去，任何一個人，不論本單位、外單位，前人總是叮囑後學，好好修道、天道寶貴、天道不容易、報恩了愿。現在出現許多罪不可赦的反話，跟著誰修你倒楣、會下地獄、斷了線。這種話不能講，你要是聽到了也不必往心裡去，個人修個人道，上天作主，終有安排，你要自己安排自己，成道不成道任何人左右不了你。你的衣服自己洗，沒人替你洗，洗的白不白看自己的功夫，馬馬虎虎刷一刷也叫洗衣服，只是不乾淨，你永遠是黃裳人，下功夫洗的話永遠是白的，大家都一樣，看誰的功夫到家，誰的功夫不到家。修道也是，真修、假修、修門面功夫，裡面的實在功夫，每個人不同。

「啟後事非輕」我們要記住，見到所有的道親、所有後學，要見道成道，成全他好好修道，這個事情不能等閒視之，你的一句話可能讓他毀道敗德，不修了，一定要謹慎。給上天找回一個原胎佛子的功德很大，為什麼把他給推下地獄？你不要忘記，我們是給上天做事，有啟後的責任。簡單來講，「多一句成全、少一句破壞」，這句話能成全多說，這句話會破壞你少說，也就是我們常講的隱惡揚善，無形之中，會累積許多口德。

「闡道稱先驅」指壇主人才是開荒的先驅者，也就是打前鋒的人，在前面衝鋒拓展，這個功德最大。從前有前人提拔壇主當點傳師時，壇主不願意接受，原因是什麼呢？他把壇主這個責任看得重，無處不是功德，了愿機會多。我們興毅單位有一位在天津求道的老壇主，後天環境不錯，行功了愿，功德非常非常的大，張前人提拔他好多次，他不接受，最後沒辦法，他臨陣脫逃，坐火車到天津待了幾年，等事情辦好了他才回來。他講了，堅持做壇主不領命當點傳師，壇主了愿機會多，要是當點傳師擔過的機會多，他說他不會做點傳師，一不小心擔了過、愿不能了，還是老老實實做壇主好了。在座有臺灣的壇主人才到美國來開荒，佛堂成立起來後請點傳師來點道，這個佛堂誰在奠基？是壇主人才。闡道先驅者、開荒奠基者是壇主人才，打頭陣、先奠基。

《請接續【我是一個有道的人】5-4》