根基是求道之條件;
克己是修道之條件;
無我是行道之條件;
修道是成道之條件。
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根基是求道之條件
我們在求道時,介紹三寶的講師都會告訴我們,今天能求得先天大道,皆因我們俱足『根基、祖德、佛緣』三個條件。而我們也必須清楚知道求道有其因緣條件,「根基」是求道的因,再加上「祖德、佛緣」,才能成就今日求道因緣。《華嚴經》:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」今生我們以對「道」的信心為根,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,就是在奠定及加深我們的根基。
克己是修道之條件
子曰:「克己復禮」,意思是約束、節制自己使每件事都歸於「禮」。而禮者,理也,以此來自我省察、自我檢視生活上的「身口意」是否合於「理」,如此才能認理實修,修出靈性的光明。
無我是行道之條件
行道是生命靈性的成長,是脫離生死輪迴的路徑。有我則無法出離,因為每個起心動念都會先想到「我」,因此「無我」是行道的基本條件。無我才能展現直心。直心,正直之心,是一片清淨的心地,不與煩惱相應的智慧心和慈悲心。因此維摩詰經說:「直心是道場,直心是淨土。」
修道是成道之條件
吳老前人曾說:「道在你身上,沒有在外面,沒在經典上,沒在文字上,沒在語言上,在你自己本身上。」道在自身,身外無道,道是我們本身就俱足的,只因被俗塵所染而不自知。金公妙典:「那個識破西來意,與我同體歸古家。」因此我們修道就是在累積成道的資糧,恢復本來面目歸古家。
後學 江錞瑩 學習