根基是求道之條件；
克己是修道之條件；
無我是行道之條件；
修道是成道之條件。

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根基是求道之條件
我們在求道時，介紹三寶的講師都會告訴我們，今天能求得先天大道，皆因我們俱足『根基、祖德、佛緣』三個條件。而我們也必須清楚知道求道有其因緣條件，「根基」是求道的因，再加上「祖德、佛緣」，才能成就今日求道因緣。《華嚴經》：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」今生我們以對「道」的信心為根，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，就是在奠定及加深我們的根基。

克己是修道之條件
子曰：「克己復禮」，意思是約束、節制自己使每件事都歸於「禮」。而禮者，理也，以此來自我省察、自我檢視生活上的「身口意」是否合於「理」，如此才能認理實修，修出靈性的光明。

無我是行道之條件
行道是生命靈性的成長，是脫離生死輪迴的路徑。有我則無法出離，因為每個起心動念都會先想到「我」，因此「無我」是行道的基本條件。無我才能展現直心。直心，正直之心，是一片清淨的心地，不與煩惱相應的智慧心和慈悲心。因此維摩詰經說：「直心是道場，直心是淨土。」

修道是成道之條件
吳老前人曾說：「道在你身上，沒有在外面，沒在經典上，沒在文字上，沒在語言上，在你自己本身上。」道在自身，身外無道，道是我們本身就俱足的，只因被俗塵所染而不自知。金公妙典:「那個識破西來意，與我同體歸古家。」因此我們修道就是在累積成道的資糧，恢復本來面目歸古家。

後學  江錞瑩 學習