正法薪傳(一) 4-1
2000年3月10日于台灣華山聖堂
為什麼特別強調「正法薪傳」?我們都知道,天道現在正處於一個危機關頭,正法和末法已經很接近。換句話講,撲朔迷離,分不清楚,雖然這塊招牌還是天道、一貫道,但其真正的精神和過去已經相差十萬八千里,令人非常傷感。當然,這不能怪各位不知道天道真正精神是什麼。在臺灣,天道是合法的,政府對我們重視,比起一般宗教,我們在教化方面做得很好,道場表面很弘,這些看起來很不錯的表現其實都是似是而非,天道不應該只是這樣,不是只注重外表、表現,不光在意人多勢眾、有聲有色,這不是天道。天道的寶貴,完全是內在的功夫,而不是外在,不應關注如何表現於外,而是要注重內在,只要這內在的功夫扎實、充實,表現出來的作風便會和現在完全不同。
現在的天道已是撲朔迷離、真假難分,令人傷感。老前人歸空至今十二年,這十二年我們興毅單位變化之快,大家心知肚明,我就問一句,當初這三十一個單位,有三十一位前人,哪一位前人領導下的道場是完完整整的?老前人在世的時候,表面上看起來大家嘻嘻哈哈,拱手、作揖、叩頭,表現得非常非常好。我從香港每一次來,對臺灣道場都很羨慕,在老前人之下有這麼多好後學,後繼有人,沒想到老前人這口氣一斷,馬上就發生問題,原來這些個嘻嘻哈哈,拱手、作揖、叩頭的表現全是表演,一百分的表演,大家都是演員。內心的修養和外表的作風是兩碼事,只是時機不成熟,未能暴露,一旦時機成熟,馬上就暴露出來,進而演變成我們興毅道場支離破碎的景況。大家想想,這是不是一件很傷感、令人很傷心的事情?難道天道就是這樣子嗎?
我常講,要是從前天道就是這個樣子的話,這個天道我不修!過去天道不是這個樣子的,從前我們在大陸修道,前輩把生死兩個字拉平!無所謂生,也無所謂死,什麼叫生,什麼叫死,無所謂! 老母叫我生我就生,叫我死我就死,穿上一件衣服,脫了一件衣服,如此而已,這兩個字看開的話,何事不敢為?只要叫我做,我就做,毫無計較心。
我在《興毅大事記》裡提到的盛前人,大家都知道,他是哈爾濱首富,當時的地位不簡單。他把雙合盛火磨(麵粉廠)賣掉,這筆錢完全奉獻給「道」,不計將來,之後的生活怎麼樣,不計較,既然捨身為道,就完全為道所用。把這筆錢拿出來之後,邱前人要他留一些自己用,他說:「前人慈悲,我的身體都捨身了,留錢幹什麼?我在佛堂吃,佛堂住……。」這樣的事要是在現在做得到做不到?
十三年前,和北縣的道親上哈爾濱去,工廠的大煙囪、紅磚廠房還看得見,半個月前又帶了一班道親上哈爾濱尋根,舊廠房已經完全都拆掉了。你看《興毅大事記》裡面的照片,那個廠房不是普通大。盛前人修了一輩子佛教,最後得了道,受了一指點,當下大悟,盛前人不是成全起來的,他是立了志,「既然得道、我不能路過寶山空手而回」,一定要抓住一個東西,抓住後便不放手,認識得清清楚楚,所以他才這麼做。
清朝李顒(西元1627~1705年,字中孚,號二曲,明末清初儒學家)在《四書反身錄》裡教人熟讀四書、反身實踐。他贊同曾國藩(西元1811~1872年,原名子城,字伯涵,號滌生,晚清政治家、戰略家、理學家、文學家)所言,「人生由立志開始」、「做人要做第一等人」。在世界上這一生,我既然是人,我做第一等人,更要做第一等事,不做第一等人不算立志,所立的志,若有遜於此,達不到這個地步,也不算立志,人不立志,不能成為一個完完整整的人。
有人問他怎樣做,才可以做第一等人,他以張載(西元1020~1077年,字子厚,北宋理學家、哲學家,世稱橫渠先生)的橫渠四句「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」為中心,稍加增減後為其志:地是無心而生萬物,我是萬物之靈,真正天地的心在我身上。天、地的這個心你看不見,那你看我好了,我就是天地的心,我的思想、作為,我的道德行為,都能體現出天地之心,我代表天地,我就是天地的心。
偉大不偉大?盛前人就是這樣,天地的心在他身上,他表現出來,自投羅網為道犧牲,天地所生的萬物,到秋天又回謝萬物,成其大,在人就是視死如歸,盛前人做到了!在老前人時期,臺灣道場的三十一個單位,有敢說可以做到的嗎?有敢說盛前人做得到,我們也可以,敢不敢說?不但不敢說,還快馬加鞭的跑,說是到阿根廷開荒,實際是逃避臺灣的大劫難。
什麼叫做劫、什麼叫做災?天有一理,地有一相,表現給我們看的,叫做劫、叫做天災,天災是一種力量,這個力量有沒有辦法把它降伏?有!我們好早前就講過,道劫並降,不是光降劫、還降道。在天地之間,一個陰、一個陽相對,兩者相較,陽如果高的話,陰不顯就退,陰若是高,陽自然就退。
修道,為天地立心,我們不敢講,沒有這麼偉大,但有一點,大家一定要思考、反省一下,近來為何天災發生的那麼厲害?臺灣的九二一地震,天搖地動,死傷慘重,大家有沒有反省過?
三十年前我第一次到臺灣,我很讚美臺灣,人情好、道德觀念重,人與人之間沒有隔膜,互相幫助,這在香港看不到。所以香港有一位天才叫王懋生,我帶他來看老前人,他來了就不想走,回去之後不久他移居臺灣,我問為什麼離開香港到臺灣去,香港還需要你,他認為臺灣好過香港,臺灣人情好,因為這樣他就到臺灣來。三十年你說長也不長,短也不短,臺灣卻產生極度的變化,從前的寶島已經變了樣,稀奇古怪的犯罪事情都有,人心變化得太快!
想改變這種變化,宗教的力量太薄弱,光用名相、用嘴講,我講出來,你由外吸收,和本心不發生關係,甚至可以說宗教沒有力量,這只是一種信仰的外衣。
所謂宗教救世,救不了世,甚至宗教和宗教間發生戰爭,現在全世界傳統的正教式微,日本的真理教,是從佛教分支出來的,佛教沒有教義是要放毒殺人的,真理教在東京地下鐵放毒氣,連死帶傷五千多人。基督教、耶穌基督是救世的,能不能殺人?美國有幾個邪教,結果是殺人。現今許多的宗教都和原始宗教的精神有了分歧,變成風馬牛不相及的兩碼事。
現在這世界怎麼辦?大家都是 老母的原胎佛子,上天這才降道。上天降道救世,最初降下的道如果和現在的天道一樣的話,那是救不了世的。
師母歸空到現在二十五年,師母沒有歸空以前,臺灣如何?大陸在中國和日本戰爭期間,那麼大的劫難,老師在世,除了戰爭的劫難,其他的劫難等於沒有,只有戰爭一項。老師民國三十六年歸空以後,第二次世界大戰已經結束,成立了聯合國,全世界和平,應當和平,但是中國的劫難最大,一直到最近才好一點,叫做開放。沒開放以前,是一個運動接著一個運動,每一個運動死傷的人數,都超過二次世界大戰,動輒數千萬!老師歸空以後,劫難馬上就來,天災人禍、人禍天災。
臺灣有沒有這種情形?師母沒歸空前,人心好、感應上天。大家都知道,有幾次颱風打臺灣,結果半途轉了彎,這種事發生過,現在卻一個九二一大地震打來,將來呢?唯道能化劫,除了道之外,沒有別的力量能辦到,這叫做道劫並降!道和劫在競爭,看哪一個力量大,現在給我們看的,是劫的力量在增長,道的力量在萎縮,為什麼道的力量在萎縮?因為正法變質。
《請接續【正法薪傳(一)】4-2》