正法薪傳(三) 5-2

2000年5月7日于洛杉磯美興聖堂

天地間的事情，陰陽之間是相對。有陰必有陽，有白天必定有晚上，有陽必有陰，有春夏必定有秋冬，有開張必定有破產，有生必有死，世界上的事情通通是這樣，相對而立，有高峰必然有低谷，有低谷必然有高峰，不斷的循環著。春夏裡花開得很靚，葉子長得很好，空氣一切都很好，大家滿意，但是滿意不了多久，馬上秋風就來了，花葉凋零，不久一切都枯萎了，再進一步，大雪下來了，世界是白的，什麼都沒有了。這種事世人多半不歡迎，會怕，你不要怕，過了這一段之後又會起來的，春天來了，接著是夏天的高峰，你不要太歡喜，馬上又要下來了，世界是循環的。

天道也一樣，雖然我們希望正法不變，事實上卻是沒辦法不變成末法。如同不能長久希望春天、夏天，必然有秋天、冬天是一樣的道理。

我們現在講正法不要衰退，指的是要保持正法，簡單來講，把正法延長。雖然遲早要變成末法，但至少在我們的眼目之中不要出現末法，別人出現末法，我們不管，我們把這正法保存，盡量的延長。就等於這個身體一樣，生老病死，一定有這一天，那麼我好好保養它，本來六十歲應當死，但是保養得好，又多活二十年，我再保養好的話，我又多活二十年，但是始終有一天要死，保養得好二十年、二十年、如果延長四十年，你在世界上就多看四十年，你若是不保養得好，早走四十年，好多事情你看不見，這個意思是一樣。

世界上的事情通通是相對而立，佛教講三千年後復歸正法，任何宗教轉入末法應當不會這麼快，我們天道為什麼那麼快？從民國十九年老師開始到現在，短短的時間裡忽然有了大轉變，這是什麼現象？

天道止於十八代，沒有白陽三祖、四祖。我們興毅有人自稱是文殊菩薩降世，從五台山來到臺中，還弄出一本書。我就問這位文殊菩薩到臺灣來要不要買飛機票？從大陸到臺灣，少一毛錢都不行。要不要護照？過海關，恭恭敬敬等著蓋戳記才能入境，這位文殊菩薩也一樣要辦手續？你可能是個大菩薩，我不反對，但現在穿著「身體」這件衣服，就是個人，既然現在是人，就要講人話，不要講佛話、不要講菩薩話，等你把身體這件衣服脫了之後再來說。

這六萬多年，不長不短的時間，我們失掉了本來面目，生生死死，一、二千個生死輪迴到現在，在這個過程中，我們被挑選出來。在宇宙之中，有一種力量，這個力量對我們進行檢驗，非常仔細挑選，你應當得救，你不應當得救，根據你在這個過程中的成績，把你挑出來。

根據這六萬多年來你個人所做的業，你個人的紀錄，那本帳，被檢查過，發現你的記錄還算不錯，哪一世出過家、當過和尚、唸過經、做過慈善，有那麼一點善因在裡面，同時呢，不只你一個人，廟裡面幾百個和尚，大家都有密切的關係，這也是條件之一，這叫做佛緣。

大家一塊兒做過慈善事業，大家出錢、出力，救災救難，叫做佛緣。你有一個善種子，叫做根基。來到這一世，這個身體求道，你的祖先給你這個身體，我們如果要成道的話，這肉身的父母、九玄七祖，可以一子成道，七祖超生。七祖擔不擔得起？擔得起，這是祖德！

根基、祖德、佛緣這三個條件你都有，把你挑出來，安排在這個地方降生。

這一世你的佛緣在什麼地方？這裡好多是臺灣人，臺灣道那麼弘，你們卻沒在臺灣求道，來到美國求道。香港的道務不算太弘，佛堂很多，但是也有香港人來到美國求道，然後回到香港再度他的家人，結果一問，家裡好多人已經在香港求道，不是一塊兒求道。有些人的緣在美國，有些人的緣在香港，我們的佛緣在這裡，大家在這兒求道。

我常講大菩薩、大羅漢都在我們身上，但是我們不要說「我是菩薩」、「我是羅漢」，你不要這麼想，現在你是人，穿上這衣服，人辦人事，人說人話，要是你穿著這衣服卻講別的話，那是你異想天開，小心，這一念之差，天淵之別，終究是要打下來的。

因為你起了妄想心，妄想心一起，諸魔上身，你把《楞嚴經》好好看一看，一起這個念頭，在這二十八天之中，有好多我們不知道的事情馬上進到你的心裡面，你就受了這種心魔。最簡單，欲界第六天，他化自在天，專門考我們，就在你剛要升的時候，給你出一個難題，像畢業考一樣，準備要畢業的時候，給你一個測驗，除非你不繼續，要繼續下去就得挨得住，不管這測驗有多難，你挨得住，繼續下去，你畢業了，挨不住退下來，你不能畢業。他化自在天就是考我們修道，叫做「心魔」，心魔由哪來？念頭一起心魔就進來，這個很靈很靈的，不管你是新道親還是老道親。

誠，真正的誠，看一切都順，不好的事情你看不見，不好聽的話你聽不見，一切都是好的。在真正的誠上更進一步，我感覺我不如人家，人家都好過我，我有一個後學，他在廚房做事，事情總是做得很好，好過我，是我做不到的。這個很靈、很靈，你只要誠上加誠，就會發現別人的優點，感覺到自己有所不足，更加精進。這不是前人成全你，是你自己成全自己，因為你誠。

要是不誠的話，什麼好的地方你都看不見，耳朵專門聽不好的，周遭一切都不好，看見大家都不對，就是我對，大家都不好，就是我好，看到哪個我都有氣，這個也不對，那個也不對，你在起念頭。冬天的門，你把它關起來，不要開縫，一開縫北風一吹，愈吹愈大，愈吹愈大，等這冷風進來再想關，裡面早已涼透、凍住了。我們心裡有扇門，這門，你自己願意開的話，心魔就進來。我讚美大家，變成我惱恨大家，本來大家都很好，一下變成大家都不好，就是我一個人好，這叫做心魔。

在這個時候，上天給你檢驗，叫你求道，給你路子，叫你自己走。我講過當心魔絆倒你，你要跨過去繼續再走，我們跌倒要自己爬起來，爬起來又跌倒，不管跌倒幾次，我還是爬起來自己走，堅持下去，將來成道不是問題，千萬不要一遇考就倒下去。

用什麼考？你不以為是考的考。你以為是考的那個考考不倒你，因為你知道那是考，順考、逆考、顛倒考，我們書上都看過、都知道，你會答，不會用這個考你，一定是你不以為是考的，用那個考在考你。

所以現在我們的道場，有一個大轉變，上天在考這些道親，由正法變成末法，這裡面要淘汰好多人，不管前人、後學，都要接受上天的這場考。

你能求道，是你的佛緣、根基、祖德安排你有這個機會，在哪裡求道、誰做你的引師、誰做你的保師、誰在點你，這是佛緣的安排，不是你挑挑揀揀，自願找誰，不是。當初我們求道，是介紹人找上門，今天來找你，明天來找你，沒多少人是甘心去求道，認為這是迷信，你關門、排斥，不信這一套。介紹人引保師來找你，這叫做「道送門庭」。

各位想一想，為什麼他是我的引保師，為什麼他是我的點傳師？每一次你到佛堂裡，參駕、辭駕時，師尊一叩、師母一叩、點傳師一叩、引保師一叩，我們叩首，這個點傳師不是指所有的點傳師，是你的點傳師，你給你的點傳師磕頭，引保師也不是所有的引保師，是你的引保師，你在給他磕頭，在他們不知道時，你每天進出佛堂給他叩頭，這是什麼意思？這是恩大如山，你在報恩，誰安排的？上天安排的，這不是小事，上天安排他做你的引保師，你磕頭起來後，這才跟佛堂裡各位點傳師頂禮。

明體，一指點。你自己不能明體，天命最要緊，沒有自己點自己的，一定要點傳師給你點，點傳師現在有真有假，方才我講過，大家有福，大家的點傳師是真天命。現在假天命很多，我們興毅就有一位點傳師聲稱手上有八百多個天命，大放天命，這個點傳師還不是老點傳師，比後面那幾位點傳師還年輕，到底是真、是假？看你的智慧，你認為真他就是真，你認為假他就是假。

事實上是假，他為什麼這麼做呢？他有了貪、嗔、癡，想稱師道祖，但還是不敢，扭扭捏捏立下一個稱呼，自己封自己做道長。我聽說過很多想做這件事的人還不太好意思直說，亂立了很多名詞：師母的代表、幼師尊、幼師母……。表文還填師母的名字，心裡再怎麼想做一代祖師，也不好意思填自己的名字，玩弄道場，玩弄道親。

所以「明體」在天命的老師一指點，「達用」完全在乎你自己。這就是修道的功課，「達用」沒人能幫上忙，完全靠自己，這就是修道。

那麼「達用」要怎麼達呢？「未至門前，莫云休去、憩去」一句，你還沒到門前，先不要說要走，不要說要去休息、要坐一會，不要覺得我已經差不多了，不要這樣想，你還沒有到門前，進了門再說。

說實在的，我們都還在門前走來走去，天道的真理一知半解，你要明理啊！要知道「明理」茁壯在考魔之中，不以為是考魔就無所謂。殺頭槍斃、告老還家都無所謂，只要你明理，不需要前人成全。在還沒有明理之前，我們的小辮子還需要前人提著，剛要休息、坐下，前人提我們這個小辮子，讓我們別停下腳步，因為還沒有明理。

希望大家修道要明理，自性自度，以前不會走讓前人拖著走，明理以後，自己會走。師尊師母、前人引保師放心了，將來錯不了，道在你身上，走遍天下，到任何地方去，  老母在你心裡，佛堂在你身上。一個明理的人，就是進了門的人，沒到這一步的話，你先不要休息，不要坐下，還得要走。

「已至寶廳，何計早來、遲來」，已經進門又何必計較早來、遲來。前人、後學，進了門之後，大家都能成道。你是個前人，你還在門外，我是個後學，我進門了，不管前人後學，誰進來誰成道，不要看不起小後學，小後學可能是大菩薩。當然，我們要尊重前人，尊前提後，沒有前人，我們就沒有這一天。不論是前人、後學都得走，就怕前人講，「你們走吧！你們走吧！我休息了。」大家到了這地方，前人還坐著看，沒到這地方，前人一樣淘汰。

《請接續【正法薪傳(三)】5-3》