正法薪傳(四) 5-2

2005年9月11日于台灣義和聖堂

大家都聽過「人心惟危，道心惟微」兩句，人心在這裡惟危，危險的危，道心惟微在這裡，用之不盡；不用，退藏於密，沒有啦！你有兩個心，人心是由腦主宰，腦的外面有腦殼包著，這腦要是大的話，比較聰明一點，比較小的話就傻一點，左邊腦生病右邊的身體就半身不遂，反之亦然。它是器官，確實有一個機關，就是神經作用，支配全身，好像電線，少一根不行，多一根也不行，電線中間出毛病更是不行，這是一個很精妙的機器。

這個機器和眼、耳、鼻、舌、身、意六根發生關係，我的眼看見了你，視覺神經傳達給腦，我記得你；我的耳聽見你講的話，傳達給腦，聽覺傳達給腦，留下記錄；我的嘴吃過這東西很好吃，傳達給腦，好吃的東西嚐起來是什麼味道，在腦裡就有了記錄。

從前擔任天才是不能超過十五歲的，什麼原因？眼、耳、鼻、舌、身、意和環境不接觸，一接觸就動腦筋，會調機串竅，上天仙佛的慈悲變成假。為什麼是十五歲呢？因為十五歲後你管不了你的腦子，你不讓它動，它偷偷的動，看報紙看雜誌，耳朵偷偷的聽，你管不了它，這時就只能改任地才、人才，不能擔任天才。國內是這樣，道真就是真在這個地方。仙佛是真的假的，沒人講是假的，誰敢講假？確實是真的。海外現在天才是真的是假？我不敢講是真的，為什麼？在美國有個天才六十幾歲還上壇，這真是天大的笑話，你再看看其他單位的天才，多大年紀了？是不是都是二、三十歲上下，這些在從前都是不准的，這是有硬性規定的。

這是天道從前在國內時候的一個原則，沒有人可以改變，也沒有人敢改變，結果現在呢？現在普遍「我認為」，一個佛堂、一個領導，認為怎麼樣就怎麼改，我改變你也改變，很難統一不說，改變了我們天道的原則還油然沾沾自喜。

有幾句話好多人聽了一定會很討厭我，我不怕！你罵我也可以，你討厭我也可以，我想講，我一定要講：講道不修道、有過不知改、度人不度己、口齋心不齋，這叫四大不知所為，是修道四忌。

我們佛堂的佛位有多少個字？由明明上帝開始一共二十個字，十七代祖師時、十六代祖師時、十五代祖師時，佛位有多少個字？你大概不知道，那一定更不知道在十五代以前，佛位是沒有字的！為什麼沒有字？「有言即差，有字即非」，講出來就差，有文字就非，「吾不知其名，強名曰道」，勉強起個名字叫做「道」。我們求道，道是什麼樣子？你沒辦法把它講得明明白白，我們所講的「道」，不管你講得多麼好，完全是形容詞。

比方講桌上的這個茶杯，它的材質像石頭一樣很硬，但是又不是石頭，石頭是一塊一塊，這個東西可以做成中間空的，摸起來很硬，不知道什麼名字，強名叫做「瓷」，瓷是人給它起的名字，英國叫china，日本根據英國也叫china，不管叫任何名字都不是它的本質，你要是沒看過，只用形容的，講了半天你還是不知道我講的是什麼？還愈聽愈糊塗。道就是這樣子，要是單靠語言文字來傳達，好讓你明白的話，你上當了，將來這些言語文字會障礙你，擋住你，讓你不能前進。

但在道場裡面，道不講不行，「道本無言，非言不顯」，道本無言，不講的話不會弘顯，我希望大家一定要記得修道，講道修道，千萬別講道不修道。

直言是道，有什麼想講就講出來，想講不講，另外用好聽的言語把想說的話蓋住，這不叫修道，叫「作偽」。「鄉愿，德之賊也」，鄉愿對德而言是一個賊。我見你做得不好，我應當告訴你，但是我怕得罪你，婉轉曲折的叫你明白一點點，講給你聽，這是鄉愿。那應當怎麼辦？效法小孩子，小孩子不會作偽，他高興就高興得不得了，不高興馬上就哭，有什麼話直接就講，不管爸爸、媽媽願意不願意聽，很天真，天真是上天給他的真，他不會作戲。反觀我們成人，人前一套，背後一套，最可怕。若是這樣你不要修道，離開道場吧！上外面去胡作非為，大家彼此都是黑色烏鴉無所謂，吃喝嫖賭無所謂，不要在道場冒充修道，將來是你自己騙自己。

講道不修道，道是愈講愈好，修道的成績愈講愈低。不是單單臺灣，全世界每一個地方都有這種情形。從前在大陸大家都不認識字，老太婆老先生都是修道以後在佛堂才認識幾個字、學了幾個字，當時我們山東老家，一個縣裡沒有五個大學生，現在馬路上都是大學生，這時我們要小心再小心，人的文化水準提高，書一直看，都進腦裡去，腦發達了，五根和環境接觸，看了好多東西，吸收好多東西，這叫知識，不叫做智慧！知識愈高，人心愈薄，信不信由你。

「大道廢，有仁義，智慧出，有大偽」，這個智慧出，就是知識高，有大偽，這是老子講的。既然這樣，那我們不要讀書，不要學知識，不要這樣，你這是固執。那怎麼辦？你把這知識加上仁、義、禮、智、信，第四個「智」，是非之心人皆要有，是就是是，非就是非，這就是智。這句話好，我把它裝起來，不好，我們不要，這個權利在你，好的我記住，不好的我不要。你要把學來的知識給道用，讓知識變成智慧的工具。講道的人才很多，因為現在學校文化水準提高很多，但能把講道、修道合在一塊兒的並不多。講道靠的是知識，修道靠的是智慧，知識給智慧用，你了不起，我們道場裡面就缺這種人才。

孔子有知識，孔子並不是大鄉紳，也不是文盲，刪詩書、訂禮樂，比現在的大學生了不起。孟子更了不起，世界上誰的知識也沒有他高，孟子能見梁惠王，兩個人一問一答，不是普通人能做到的，你要做得到，你是真正的孟子。我們沒做到是因為我們把知識濫用了，以為自己有這個知識很了不起，膨脹知識，你要是主觀上膨脹知識，智慧就會慢慢消沉，這就是「講道不修道」，成了可怕的現象。

歷史上有王莽篡漢，他的知識很高，張口講的都是孔孟，大家很欽佩他，不管他怎麼講話，不離四書、不離孔孟，很是驚人。王莽很了不起，但心裡頭暗藏篡漢的想法，沒到時候不暴露，大家聽他講都覺得很好，穿著、表情、動作，一切都是斯斯文文，誰猜想得到他內心藏著驚人的想法，想當皇帝，機緣成熟，王莽篡位，把漢朝的皇帝打倒，他是孔孟的徒弟。

講道不修道，道場有沒有？我不能保證沒有，能不能舉個例子？我舉不出例子。這種現象並不是只在臺灣有，而是普遍的現象，這就是「智慧出，有大偽」，知識成了智慧的障礙，非常大的障礙，叫做言語障、文字障，也叫做知識障。你知道的太多、沒有忘記，當然，我們求知是應當的，但知之中有善有惡，你沒有分析，沒有分開，所以會毀在這個地方。

之前講過，「大學之道在明明德，在新民，在止於至善」，要是講道不修道的話，大學之道在新民，在止於至善，「明明德」不見了；「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，修道不見了。「自覺覺他，覺行圓滿」，覺他有成績，自覺沒成績；辦道有成績，修道沒成績，辦道是愈辦愈高，修道是愈修愈低，到最後變成沒有道。因為沒有道，一旦佛堂遇到問題的時候，搖搖擺擺，最後衍生很多不好的現象。

興毅有位了不起的坤道前人，夏盛珍老前人，是第一位開荒哈爾濱的前人，她的佛堂成立以後就是邱前人去，邱前人度了盛前人，盛前人求道後來個大犧牲、大奉獻，哈爾濱的道就弘起來了。

這位開荒哈爾濱的夏盛珍前人，本來是天津的一位有錢寡婦，兒子唐前人是紈絝子弟，吃喝嫖賭無所不好，白天不睡到過十二點不起床，晚上夜生活非常豐富，有錢子弟是這樣。夏前人晚上打麻將、看戲，白天不是睡覺就是抽鴉片煙。之後求了道說改就改，那時候戒鴉片不像現在，現在戒鴉片你只要有耐性，沒有什麼痛苦，用美沙酮之類的麻醉你，慢慢就戒除了。從前沒有，戒煙就是不抽，整個人痛苦得死去活來，戒大煙這種痛苦一般人都受不了，受不了怎麼辦？又開始抽。夏前人說戒就戒，她有智慧，知道這種東西修道不能吃就不吃，要戒就戒，痛苦到寧可死也要把它戒掉，這叫智慧。

吸鴉片會死人，是死路一條，但只要迷上了，一切無所謂，視死如歸，慢慢沒了血色，慢慢瘦了，快死了，自己心裡有數，明知道結果，還是要走這條路，沒有智慧、沒有決心。一切的不良嗜好我們都沒有，但我們的知識跟不良嗜好一樣，對我們有一種麻醉作用。

你自己問問自己，問問你的靈性、你的腦，你每天在做什麼？在想什麼？你會發現這個腦簡直把自己的靈性害死了，你已經得了道，就要和這個腦做一個談判，以後這個腦要聽靈性的，靈性不支配的話，腦不要亂動。以道心降伏人心，腦想看不能看的，靈性擋起眼睛，腦想聽不能聽，靈性不給聽，自己給自己來個嚴格的談判，這樣才能成道。

如果你姑息身體這個假我，每天吃好吃的、聽好聽的，養得肥肥胖胖，假我願意怎麼樣就怎麼樣，你這是把真我的靈性給害苦了。好早告訴你這是臭皮囊，始終就是臭的，你要不想臭的話，給它來個清靜無為，以身體來講，養分毋須過多，養分剛好的話，拉屎不臭，凡是拉屎會臭是因為吃得太多，養分過盛，信不信由你！這不是笑話啊！人的營養過剩拉屎會臭，那是蛋白質發酵，你在浪費  老母娘給的好東西。

高血壓怎麼來的？心臟病怎麼來的？洗腎怎麼來的？也得有原因。從前鄉下人生活很單調，這些毛病都沒聽說過！鄉下人洗腎你聽說過嗎？不洗腎他就短命，大概不會吧！鄉下人很健康，好多都是八、九十歲，怎麼會短命呢？現代的人營養豐富，你自己上了圈套，滿足眼耳鼻舌的慾望，整個講起來就是滿足這個假體，誰在作主？腦在作主，道心哪裡去了？道心在你身上，但道心沒有權利、不能發生作用，用之則存，舍之則亡，用它就存，不用它就亡，用它用之不盡，不用它不見了，這是什麼？道心。

《請接續【正法薪傳(四)】5-3》