看到形體上的生死而產生喜悲,更產生贪生怕死心理,其實是執著形體的現在相,遮蓋了澈悟上的實智慧。真我永不會死,死的是臭皮囊;何必至死不悟,捨不開這個臭皮囊而悲戚呢?
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如果有生命誕生,我們會說恭喜;如果有親友往生,我們會說節哀。對生死產生喜悲,是因為把生視為「擁有」,把死視為「失去」,因此隨之而生相應之悲喜。但是出生之後必然會邁向死亡,色身的存在反而是在「生」到「死」這段過程中的一個過度狀態,故稱為「假我」,但在這個「假我」之中卻有恆常不變但隱微難覓的「真我」,而這個「真我」即是古聖先賢致力追尋並欲曉喻世人的。
如何體會假我為假?如何發現真我的真?有了這個色身,為了維持生命、滿足其慾望,多數人汲汲營營於生活,很難跳脫其中,但是細細體察即能發現人生許多煩惱和痛苦都源於這個色身,更何況大部分人臨病老時,不知因這個色身而飽受多少折磨,無怪乎聖賢仙佛諄諄引導,告訴我們要懂得明辨真假、藉假修真,才能解脫煩惱。所謂「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身。」今承天恩師德能求得真道,有志尋求解脫者應學習看淡放下這個色身所帶來的種種羈絆,把握此身、此生,重新找回並活出恆常真我。
後學 楊淑如 學習