看到形體上的生死而產生喜悲，更產生贪生怕死心理，其實是執著形體的現在相，遮蓋了澈悟上的實智慧。真我永不會死，死的是臭皮囊；何必至死不悟，捨不開這個臭皮囊而悲戚呢？

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如果有生命誕生，我們會說恭喜；如果有親友往生，我們會說節哀。對生死產生喜悲，是因為把生視為「擁有」，把死視為「失去」，因此隨之而生相應之悲喜。但是出生之後必然會邁向死亡，色身的存在反而是在「生」到「死」這段過程中的一個過度狀態，故稱為「假我」，但在這個「假我」之中卻有恆常不變但隱微難覓的「真我」，而這個「真我」即是古聖先賢致力追尋並欲曉喻世人的。

如何體會假我為假？如何發現真我的真？有了這個色身，為了維持生命、滿足其慾望，多數人汲汲營營於生活，很難跳脫其中，但是細細體察即能發現人生許多煩惱和痛苦都源於這個色身，更何況大部分人臨病老時，不知因這個色身而飽受多少折磨，無怪乎聖賢仙佛諄諄引導，告訴我們要懂得明辨真假、藉假修真，才能解脫煩惱。所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」今承天恩師德能求得真道，有志尋求解脫者應學習看淡放下這個色身所帶來的種種羈絆，把握此身、此生，重新找回並活出恆常真我。

後學  楊淑如 學習