臺灣篇

民國三十五年（1946）秋末，張武城老前人，由天津到哈市視察道務，駐忠信壇。於冬典日，在道里區集賢壇召開「集賢聖會」。爐期六天，由張武城老前人、邱鴻儒老前人主爐，參加學員有一百多人，學員平均年齡輕、學養高，經過這次志愿開荒有西安、臺灣、日本、南洋等地。其中臺灣地區有唐雋聲前人、呂尊賓點傳師，人才有孫正陽、程鳳柱、呂敬湖、呂敬海以及一位臺灣道親楊克繩，天才有葛景濤；牡丹江有何宗好點傳師，人才有王春茂、馬仲齡以及道親龔連進，天才有張常江。

立愿人員各自整備，然時機緊迫，三十六年正月臺灣開荒人員先行出發，農曆正月初八，由哈爾濱赴天津興毅總壇待命。二個月後於興毅壇開春季班，立下開荒愿，由何宗好點傳師帶領王春茂、馬仲齡、天才張常江，以臺南人楊克繩、龔連進當嚮導，與哈爾濱人才孫正陽，前往臺灣開荒。一行人由天津出發，經上海，搭中興輪抵達基隆，連夜轉往臺南，抵達時為三十六年四月間(農曆閏二月底)。初抵臺灣，人生地疏，言語不通，由龔連進、楊克繩二位道親協助處理，後購得看西街（今仁愛街29號）的二樓透天厝，於當年農曆六月十五日開壇，點道後天才上壇開砂批訓，賜名「純陽壇」，時年何老前人42歲，此為興毅開荒臺灣之始，亦是興毅弘道於海外之先驅。求道者有薛福隆等人，為興毅來臺開荒第一批求道者，由楊克繩翻譯臺語。當年先後有王順定、孫順治、薛福三、楊佛兒、王昆德、陳風德、陳帶、林塗、尤海洋、羅調水、林國祥、鄭漢忠、鄭西川、賴永瑞、吳進治、潘炎斌等人求道。

民國三十七年，何老前人回天津向張、邱老前人述職並參加懺悔班與師母接線。八月初四攜天才葛景濤，由天津搭乘美信輪直航來臺，八月初七日，二次抵臺，再轉至臺南。當時先後有吳水鏡、蘇能岳、張金城等人求道。八月十五日孫正陽、王春茂、馬仲齡領命為點傳師。此時在臺南、六甲、高雄、嘉義、虎尾、北港、臺中，等地已設有佛堂多處。九月，張老前人派孔憲周點傳師來臺協助。十一月，李鳳英、李鳳蘭二位由天津至上海搭太平輪抵臺協助。十二月，在嘉義吳源祥設立之道光壇召開道光聖會為期六日，為興毅組來臺第一次舉辦之聖會。十二月十五日，薛福隆、王順定、孫順治領命為點傳師，為興毅開荒臺灣，第一批領命為點傳師的臺籍人士。三十八年四月，李鳳英、李鳳君領命。何老前人規劃道務由王春茂開發臺中，孔憲周開發高雄，馬仲齡、李鳳君開發嘉義，孫正陽開發六甲、李鳳英開發臺南。此時，是興毅來臺開荒人員最為鼎盛的時期，之後來臺開荒人員，則因大陸道難突起與戰事發展，而告中斷。

民國三十八年（1949）道務在六甲地區逐漸拓展。同年八月孔憲周前人領導，與點傳師薛福隆、人才潘炎斌前往日本開荒。民國三十八年九月，何老前人攜同馬仲齡、王振鐸再次出發前往廣州開荒，佛堂甫立，戰事逼緊，越過長沙，不得已放棄廣州，轉道香港。尋其牡丹江之後學王文生，於王文生舅父處暫時成立家庭佛堂，此為興毅開荒香港之始。十月攜馬仲齡回天津，欲請示未來發展事，何老前人也是最後一次返陸述職，正遇津地道考慘烈，危機四伏，幸遇王德祥得以接往吳前人居處(位於侯家後，參看頁20地圖圓圈5)，月餘間不敢外出。三十九年正月初五日，二人一同動身返港，同王文生、王振鐸、王懋生諸人，於銅鑼灣渣甸坊正式設立『昭德壇』辦道。不久，師母慈諭港澳止度，何老前人等無奈關閉昭德壇址，遷至他處另謀生計，不久身體罹病，經檢查後，確診為食道癌，何老前人因病況嚴重，幾至不治。幸賴當時一位史定方前人為其送來B12營養針施打，病況奇蹟轉好，經吳前人等細心照料，迨至四十二年八月才再返回臺灣。

民國四十二年八月間，何老前人返臺後，孫正陽前人遂將道務逐項交與何老前人辦理，至民國四十六年時，興毅在臺道務再由何老前人全權擔負。同年，召開「道德知行」班，民國四十四年，興毅道務在臺依照地區與負責範圍，劃分為十個單位。民國四十六年因道務需要，在臺北成立道務中心壇，隔年臺北內江街成立聯合寶壇，落成後何老前人進駐，為興毅在臺中心，當時由陳風德前人護持；同年召開「性理時習」班，四十八年召開「懺悔清性」班。

民國四十八年，成立興毅理事會，集合各單位領導前人，共襄興毅道務大事，該會由孫順治前人任主席，薛福三前人任副主席。民國五十年興毅道場推行道務合作管理法，使道場有個倫理規範按理實修，依規辦道，分工合作，共同協力，開展經辦之道務。另一方面，民國六十二年是臺灣北部開壇高峰，何老前人一聲令下，南部很多單位都向北部踏出一大步，一月十五日有屏東單位開壇，六月十五日有岡山單位開壇，八月十五是鳳山單位開壇，九月十五是斗六單位開壇。總計民國六十年代，興毅在臺道務遍及全臺各地，當時佛堂估計總數超過萬間，道親逾百萬，先後設二十幾個單位負責各區道務。

民國六十六年，何老前人鼓勵各單位往海外開荒，自此興毅發展開始轉往海外。隔年何老前人親身帶領各單位理事出國，從美國到日本乃至東南亞巡視道務，一方面了解各地情況，一方面也藉此讓各單位開始重視海外開荒的大愿。自此年後，幾乎每年老前人都會安排出國視察道務，此後，東南亞道務發展迅速，前後開荒新加坡、馬來西亞、泰國、日本、美國等地。
民國七十二年，囑薛福三代表興毅，參與各組線，共同辦理一貫道合法化之事宜，後因顧及明暗尺度問題，並沒有完全參與合法事宜，以明為傳教，暗為傳道為行事方針。民國七十六年，興毅道務大展，設立已達三十一單位之多。於是年，一貫道終獲得在臺政府合法化之承認。

民國七十七年，何老前人於主持美國孔孟聖道院開壇後，返臺不久因身體不適，六月初住進臺中市中國醫藥學院附屬醫院，延至八月初七（國曆九月十七日）上午十一時五十分卒不治，了道歸真。九月初八，移棺安葬於臺中御史山。