臺灣篇

民國三十五年(1946)秋末,張武城老前人,由天津到哈市視察道務,駐忠信壇。於冬典日,在道里區集賢壇召開「集賢聖會」。爐期六天,由張武城老前人、邱鴻儒老前人主爐,參加學員有一百多人,學員平均年齡輕、學養高,經過這次志愿開荒有西安、臺灣、日本、南洋等地。其中臺灣地區有唐雋聲前人、呂尊賓點傳師,人才有孫正陽、程鳳柱、呂敬湖、呂敬海以及一位臺灣道親楊克繩,天才有葛景濤;牡丹江有何宗好點傳師,人才有王春茂、馬仲齡以及道親龔連進,天才有張常江。

立愿人員各自整備,然時機緊迫,三十六年正月臺灣開荒人員先行出發,農曆正月初八,由哈爾濱赴天津興毅總壇待命。二個月後於興毅壇開春季班,立下開荒愿,由何宗好點傳師帶領王春茂、馬仲齡、天才張常江,以臺南人楊克繩、龔連進當嚮導,與哈爾濱人才孫正陽,前往臺灣開荒。一行人由天津出發,經上海,搭中興輪抵達基隆,連夜轉往臺南,抵達時為三十六年四月間(農曆閏二月底)。初抵臺灣,人生地疏,言語不通,由龔連進、楊克繩二位道親協助處理,後購得看西街(今仁愛街29號)的二樓透天厝,於當年農曆六月十五日開壇,點道後天才上壇開砂批訓,賜名「純陽壇」,時年何老前人42歲,此為興毅開荒臺灣之始,亦是興毅弘道於海外之先驅。求道者有薛福隆等人,為興毅來臺開荒第一批求道者,由楊克繩翻譯臺語。當年先後有王順定、孫順治、薛福三、楊佛兒、王昆德、陳風德、陳帶、林塗、尤海洋、羅調水、林國祥、鄭漢忠、鄭西川、賴永瑞、吳進治、潘炎斌等人求道。

民國三十七年,何老前人回天津向張、邱老前人述職並參加懺悔班與 師母接線。八月初四攜天才葛景濤,由天津搭乘美信輪直航來臺,八月初七日,二次抵臺,再轉至臺南。當時先後有吳水鏡、蘇能岳、張金城等人求道。八月十五日孫正陽、王春茂、馬仲齡領命為點傳師。此時在臺南、六甲、高雄、嘉義、虎尾、北港、臺中,等地已設有佛堂多處。九月,張老前人派孔憲周點傳師來臺協助。十一月,李鳳英、李鳳蘭二位由天津至上海搭太平輪抵臺協助。十二月,在嘉義吳源祥設立之道光壇召開道光聖會為期六日,為興毅組來臺第一次舉辦之聖會。十二月十五日,薛福隆、王順定、孫順治領命為點傳師,為興毅開荒臺灣,第一批領命為點傳師的臺籍人士。三十八年四月,李鳳英、李鳳君領命。何老前人規劃道務由王春茂開發臺中,孔憲周開發高雄,馬仲齡、李鳳君開發嘉義,孫正陽開發六甲、李鳳英開發臺南。此時,是興毅來臺開荒人員最為鼎盛的時期,之後來臺開荒人員,則因大陸道難突起與戰事發展,而告中斷。

民國三十八年(1949)道務在六甲地區逐漸拓展。同年八月孔憲周前人領導,與點傳師薛福隆、人才潘炎斌前往日本開荒。民國三十八年九月,何老前人攜同馬仲齡、王振鐸再次出發前往廣州開荒,佛堂甫立,戰事逼緊,越過長沙,不得已放棄廣州,轉道香港。尋其牡丹江之後學王文生,於王文生舅父處暫時成立家庭佛堂,此為興毅開荒香港之始。十月攜馬仲齡回天津,欲請示未來發展事,何老前人也是最後一次返陸述職,正遇津地道考慘烈,危機四伏,幸遇王德祥得以接往吳前人居處(位於侯家後,參看頁20地圖圓圈5),月餘間不敢外出。三十九年正月初五日,二人一同動身返港,同王文生、王振鐸、王懋生諸人,於銅鑼灣渣甸坊正式設立『昭德壇』辦道。不久, 師母慈諭港澳止度,何老前人等無奈關閉昭德壇址,遷至他處另謀生計,不久身體罹病,經檢查後,確診為食道癌,何老前人因病況嚴重,幾至不治。幸賴當時一位史定方前人為其送來B12營養針施打,病況奇蹟轉好,經吳前人等細心照料,迨至四十二年八月才再返回臺灣。

民國四十二年八月間,何老前人返臺後,孫正陽前人遂將道務逐項交與何老前人辦理,至民國四十六年時,興毅在臺道務再由何老前人全權擔負。同年,召開「道德知行」班,民國四十四年,興毅道務在臺依照地區與負責範圍,劃分為十個單位。民國四十六年因道務需要,在臺北成立道務中心壇,隔年臺北內江街成立聯合寶壇,落成後何老前人進駐,為興毅在臺中心,當時由陳風德前人護持;同年召開「性理時習」班,四十八年召開「懺悔清性」班。

民國四十八年,成立興毅理事會,集合各單位領導前人,共襄興毅道務大事,該會由孫順治前人任主席,薛福三前人任副主席。民國五十年興毅道場推行道務合作管理法,使道場有個倫理規範按理實修,依規辦道,分工合作,共同協力,開展經辦之道務。另一方面,民國六十二年是臺灣北部開壇高峰,何老前人一聲令下,南部很多單位都向北部踏出一大步,一月十五日有屏東單位開壇,六月十五日有岡山單位開壇,八月十五是鳳山單位開壇,九月十五是斗六單位開壇。總計民國六十年代,興毅在臺道務遍及全臺各地,當時佛堂估計總數超過萬間,道親逾百萬,先後設二十幾個單位負責各區道務。

民國六十六年,何老前人鼓勵各單位往海外開荒,自此興毅發展開始轉往海外。隔年何老前人親身帶領各單位理事出國,從美國到日本乃至東南亞巡視道務,一方面了解各地情況,一方面也藉此讓各單位開始重視海外開荒的大愿。自此年後,幾乎每年老前人都會安排出國視察道務,此後,東南亞道務發展迅速,前後開荒新加坡、馬來西亞、泰國、日本、美國等地。
民國七十二年,囑薛福三代表興毅,參與各組線,共同辦理一貫道合法化之事宜,後因顧及明暗尺度問題,並沒有完全參與合法事宜,以明為傳教,暗為傳道為行事方針。民國七十六年,興毅道務大展,設立已達三十一單位之多。於是年,一貫道終獲得在臺政府合法化之承認。

民國七十七年,何老前人於主持美國孔孟聖道院開壇後,返臺不久因身體不適,六月初住進臺中市中國醫藥學院附屬醫院,延至八月初七(國曆九月十七日)上午十一時五十分卒不治,了道歸真。九月初八,移棺安葬於臺中御史山。