般若三昧(下)

社會上的教化善團，歷來不斷在全世界各國文章、書籍、報紙叫人不要做壞人、不要犯法，社會上有很多方便般若勸人向善、孝順，勸了四、五千年，越勸越糟，沒什麼效力，要當好人、要孝順，看書、看報紙大家都懂，但是做不到，沒辦法觀照，什麼原因？這裡面缺少一個東西，缺少哪個東西？缺少「實相般若」，這個智慧不是我們這麼一解釋就完了。

智慧本來是般若翻譯過來，中國人把這句話叫做智慧，又加個妙字叫做妙智慧，實際妙智慧不是文字、是般若實相講不出來，因此佛經上翻譯般若，應當翻譯為妙智慧，他不用妙智慧，仍舊叫做般若，金剛般若波羅蜜經，只有這個金剛可以翻譯過來，又值錢、又寶貴、又堅硬，這是靈性的本質。

般若不翻、波羅蜜不翻，有文字可以翻；波羅蜜是到彼岸，般若是智慧，靠著智慧到彼岸可以翻，你能用般若波羅密翻過來用智慧到彼岸的話，不是真正的智慧，也不是真正的到彼岸，所以用原來的這幾個字，般若波羅密不翻中文，為什麼？這裡面有很玄妙的意思，可以意會不可言傳，你所得到的是實相般若，有言即差、出口即非，講不出來，但是你一定要得到這東西，這叫做你得到實相。

簡單講，明師這一指點靈性在這裡，我們都知道不能洩漏三寶，換言之，第一寶這個實相你不能講，講出來就不是原來的樣子。你不論怎麼形容不足原來的，我們現在用「一」代表道，用「無極」代表道，用「十字架」代表道，用「葫蘆」代表道，弄了半天那個也不是實相，道在哪裡？你得了道你就知道，明師這一指點實相般若。

你先得道，得道之後，第一步叫做明體，我們在這兒明體了。第二步叫達用，一切的千德萬德、一切的善、一切的好事，我們不為名字做好事、做善事，我們良心方面就是這麼做，這個善事是至善，這個好事就叫做德，取之不盡、用之不竭，在你良心方面源源不斷，這個良知引導你行為的良能，你會做而且你做的非常好，你所做的可能我講不出來，但是你做得很妙，你這個本性復活以後用良心觀照，一切的大千世界你會做，前人絕對放心，引保師、點傳師絕對放心，你做得是聖人的行為、你做得是仙佛菩薩的行為，你已經能夠自性自渡，你們不要靠別人，你走到天涯海角，道在你身上。

先培養你的本性，一切的私心、妄想、物慾、雜念，你統統把它清除乾淨。一盆水你不能老這麼晃，這麼晃那裡面塵土不能沉澱，天上的月光映不進去。我們每人一盆水，有人能照到月光，有人照不到，為什麼照不到？你把你的手放平、放靜，一動也不動，裡面不乾淨的東西沉澱下去，月光普照、佛光普照你，為什麼普照你？難道月光有偏心？為什麼不普照我？你看看自己所做的事，你只要這裡面修道有功夫的話，你的般若用之不盡。

──摘譯自「般若三昧」/1993.11.11中和正豐葉氏佛堂