勿將後天之俗氣帶入先天，要將先天之道氣充於後天。

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一、勿將後天之俗氣帶入先天

身之先天：人人皆具先天而來的真靈本性，不因聖凡而有增減，唯覺迷之不同，故自身的欲念與執著一旦蒙蔽，則所行即俗氣，故修心即在去後天的俗氣。

形之先天：道場為眾生修行與心靈提升而建，未能自性自度前皆需賴道場以做精神依歸與報恩了愿處，故一旦人之後天俗氣未克制反而帶入道場，則此環境即與世間無二，影響者千千萬萬，不可不慎。

理之先天：返回理天為眾道親之所願，既名理天可以肯定是已消除世間的一切因緣後方成，故修道即在了累世之業並永斷不犯，並更進一步福慧雙修，方為了道歸家去。

二、要將先天之道氣充於後天

身之後天：人必先有肉身方稱為人，而能列三才之一肯定有非凡之責任使命，此理不明則易貪著色身之欲，故修性即在重聖體、輕凡體，明自身真主後賴肉身而行道培德，方不愧怍。

形之後天：道場在學而考場在凡，學者是否真受益且能實踐此道，端看個人修行之火侯深淺，故德修謗興、道高毀來，實為白陽修士必經之路，能以身示道，即為不「匿」、「逆」道不現。

理之後天：理天多覺者，而後天多迷人，能開悟進修，則雖身在後天，但與先天無別；如心染著，便有蓮臺也如坐針氈，道氣能充於後天，則無地獄天堂之困。

後學  溫禪儒 學習