人生之真諦 8-5

1993年4月24日于美國洛杉磯府城成毅壇

現在我們不做凡人，要學做聖人。第一步就是求道，在這個交叉點找到「王」，然後第二步要修道，實行中庸「率性之謂道」一句。「道也者，不可須臾離也，可離，非道也」道在你身上！不用去拜佛、求菩薩保佑，也不用求耶穌將來搭救，你要效法耶穌、效法佛、效法孔子，你要作佛、作聖。現在你走的這條路，和耶穌、如來佛、觀世音菩薩走的路一樣，是一條舊路，原本就是這條路，好好的走，你是未來的耶穌、未來的觀世音菩薩。求了道卻不好好修，你仍舊是個凡人，你辜負了上天的慈悲。

還有第三步，行道、行功培德。我們要反求諸己，在自己身上找一個真正的將來、提升自己的入門方法。經過求道、修道，然後你知道行功培德，給上天多做事。你做的這些事情，是可以完完全全帶走的，在這些事裡你找到了人生最高的目的，人生的價值就在這個地方培養出來。

仔細想想，你所崇拜的人物，都不是大事業家、銀行家，也不是什麼大官、皇帝，都是修道的人，東西方都一樣，我們所拜的都是修道的人，這就證明人生的價值是在修道方面。

再來看看「惡」的古字：（亞，位居第二的）＋  （心）。假設我們求了道卻不修的話，這個十字架就會被你用一切的情慾、物慾包圍起來、封閉住，裡面的十字不見，成了「  亞」，這是什麼字？就是古字的「惡」，中國的漢字真的很玄妙！

什麼叫做「善」？做好事叫做善，做壞事叫做惡，都和「悟」有關係。做善事是學了以後才會，還是自己本來會做？這點大家想一想。

現在社會上做善事都是要學，要激勵你、鼓勵你，國家要提倡，學校、書上要讚揚，家庭教育要教，朋友之間要互相規勸做善事，這都是「學」。你不學的話，很容易就會做壞事，如果環境有一個小小的轉變，這個「惡」馬上就爆發出來。

世界太平，善很容易；一旦有事，你說世界上真正的善人有幾個？都變成「惡」人！洛杉磯一場暴動，人們把百貨公司的東西打爛、搶東西，這些人平常看著都很斯文，也接受社會的教育、規勸，暴動一發生，環境改變了，平常不敢做的事全做了，他真的是壞人嗎？他是內心沒有做善事的根！就好像桌上插的這盆花一樣，把花剪下來插在盆子裡，很有意境、很好看，但兩、三天過去，花就枯萎了，這只是外表好看，沒有根。

這都是因為現在世界太平無事的善是靠法律來維持，有些地方甚至是嚴刑峻罰，用苛政把人恐嚇住，不敢做壞事，這樣的情況反倒把「惡」種子埋在心裡，現在沒有發露，為什麼呢？因為法律管制住，等到法律崩潰的時候，人不畏死，奈何以死懼之？人不怕死的時候，法律無效！換句話講，現在的世界太平是在火藥堆上暫時的快樂！人心裡面「善」的種子沒有根，「惡」的種子又在心裡醞釀，慢慢形成很大的種子。

學來的善是沒有根的，你做善事我給你獎牌，善事做愈大，獎牌愈大，給你表彰、登報紙揚名，這是老子講的「善之為善」，變相的產生了目的性，你是為了自己做善事，不是真正的為社會、為人民，繞了一圈，提高自己的地位。這個善不是真正的善，已經把人性的本然作用給抹煞了！

善的發端是德，德的發端是道。根在哪裡？在道。

大家一想，一個有道的人，對父母應當怎麼樣？應當孝順！不用你天天跟他講，他會做，而且做得真善美；一個有道的人，做生意一定講求公平交易；一個有道的人，絕對不會偷工減料，不會不擇手段去發財。他有道，不會起壞思想，他的大腦受靈性管制。道是德的本體，德就是本性的作用。

我們常講德性是與生俱來，一出生就有，這是因為你有靈性。道德本體在十字這裡，道德不是空談，講道德、說仁義，是人的本然行為。我是個人，要做人該做的事，要堂堂正正做人，不用人家監視我、管束我，不需要法律來限制我。五倫八德你講不講都沒關係，我會做，因為我有道！

根在你心裡，表露出來的善不落入名相，不是為了善而為善，不是為了名譽、地位、表彰而善，是做我應當做的。

每一樣商品都有規格，材質、大小……，一定的規格，萬物也是，天生都有規格，為什麼這花是黃色？為何那朵是紅色？天生就是這樣，一代代繁衍出來也都是這樣，它的規格不會亂七八糟，一生下來就已經規定好了。古時玫瑰花長這樣，現在玫瑰花還是這樣，將來的玫瑰花也不會變；以前有刺、現在有刺，將來它還是有刺，全世界的玫瑰花都一樣有刺。玫瑰花有自己的香味，和茉莉花不同，茉莉永遠是茉莉，玫瑰永遠是玫瑰，香味永遠不會一樣，這叫做規格。

同樣的，人也有人的規格，就是人格。人的規格怎麼訂？是在十字架這裡的靈性訂的，這個靈性是萬德之元，眾善之本，道德的元素，這不是學來的。你求了道，如果良心復活的話，道德行為不用要求你做，你自然能實踐真正的善美，還能做得非常好，因為你「悟」，你豁然貫通，經典可以不看了，本來要聽前人慈悲，現在可以不聽了，都做得很圓滿，因為良心復活，這叫做「悟」。

不是難事啊！但還是很多人不悟，原因是什麼？是十字架出了問題。這個十字有東西困著它，有「惡」種子落入心田裡，讓我和這個「惡」字沾上邊，修道十年也沒有「悟」，是因為有東西鎖住我，我的十字架被包圍，慢慢很可能將來連有十字架也不知道了。

道是萬德之元、萬德的根本，德是眾善之本、眾善的本在這裡，善是本然的行為。

我做了之後，你們說我善，但我只是盡本分。我孝順父母，你們說我是孝子，我不覺得我是孝子，這是我應當做的。如同媽媽愛惜子女一樣，天下的父母親都一樣，不是學來的，「未有學養子而后嫁者也」，沒有先學怎麼生養孩子、教育孩子才出嫁的道理，你結婚，有了孩子之後，就會知道愛惜孩子，這是天性，是你的母德，不是學來的。

母親對孩子的慈愛是從內心自然發出，沒有代價可言，沒有比較可言。不是做生意一樣，考慮投資下去將來是賺還是虧，要是虧本的話就不管孩子，要是賺錢的話就好好養，沒有這樣的父母。父母對子女是百分之百慈愛的心，這孩子一出生就批八字，人家說他將來是個逆子、可能不孝，雖然如此，我還是愛他，這叫天性。天性不是學來的，母愛不是學來的。

更進一步，哪一種德是學來的？哪一種善是學的？惻隱之心人皆有之，惻隱之心是學來的？要學了才知道，不學根本沒有惻隱之心？這根本講不通，因為人皆有之！這就證明「善」的根本在「德」，「德」的根本在「道」，眾善、眾德之根本在裡，這裡究竟是什麼？

《請接續【人生之真諦】8-6》