人生之真諦 8-7

1993年4月24日于美國洛杉磯府城成毅壇

我們在這條路上來來去去，究竟是為了什麼？天生萬物，地載萬物，萬物齊備，沒有人，不能安排萬物，不能替天理物，所以人的靈性叫做佛性，叫做天性，叫做靈性，是個完整的。換句話講，  老母的靈性縮小給我們，我們就是  老母的分體。在天主教來講，聖父（理天）、聖子（人身）、聖靈（分體），這不是單單指耶穌講，所有眾生都是  老母的分體，聖靈不貫通的話，就是子分離六萬多年。聖靈貫通的話，歸根認。

怎麼樣貫通？由燈引火指向玄關，這叫做聖靈！聖靈我們現在講，叫做天命！

大家要記住，天命來源在哪裡？在  老母！給誰？不是給你、我、他，別人說有天命都是妄想，大家不要聽。給師尊、師母！只給一個人，師尊辦事是前半截，師母辦事是後半截，師尊師母是一個天命，奉天承運，沒有第二個人。

以現在來講，  老母的天命就是給了師母，師母替天行道，師母是一個人，她在世界上有這個身體，有了身體之後，師母是個人。老師是佛，有了這個身體之後，老師是個人，老師是偉大的、了不起的人，亙古一人，救世救人，現在他這個身體不要了，回去了，成佛！

老母把天命給師尊，之後給師母，還是一個人，執掌三曹大事，師母一個人辦事情會有範圍，所以這個天命由師母分給點傳師，師母的天命和  老母的天命不同，簡單地講，點傳師是奉師命，師母是奉天命。現在道場裡面開口閉口就是天命、天命，這是很可怕的現象，不知道的話要多學一學，博學、審問、慎思、明辨、篤行，不要自己異想天開，那是很危險的。

天命是  老母慈悲給師尊師母的，除非你否定師尊師母，自己做師尊師母，你不怕欺師滅祖、有這個膽量的話你就做，後果自行負責。我們的老前人是我們的前人，我們是老前人的後學，老前人不是師尊也不是師母，這一點大家要分清楚，老前人是師尊師母的弟子。舉例來講，你們幾位現在二、三十歲，四、五十年後，七、八十歲就是老前人，很可能你們辦的事情超過何老前人，是很了不起的老前人，那個時候的老前人和現在的你是同一個人，自始至終，你都是師尊師母的弟子，這一點大家千萬要搞清楚。我們感謝天恩師德，哪個天？哪個師？我們要報答前人，前人的本分和我們一樣，都是師尊師母的弟子。我們求誰的道？我們求師母的道，這是一個基本的問題，一定要很清楚。

我們當初都在理天，本來都是佛，都是原胎佛子，世界上通通是佛，眾生是佛，佛即眾生，大家用佛性來到世界上，替天理物，萬物需要人的安排，人可以補充天地之不足，天地做不到的人能做。

在洛杉磯這個地方，據說以前是沙漠地帶，天氣比較旱雨水少，但你看看外面，每一家門口的草皮都種得這麼好，看這個樣子並不是沒有水的地方，要是缺水的話，這些草皮應當不生、長得不好，或者應當枯死，結果這些草坪生得這麼好，這不是天生的！天生的草皮不會長得這麼好，這其中是有人想辦法把水引進來，很平均的灑水，山上、山下、馬路邊，每個花園裡頭肯定都有灑水，這個水是人工的，把水源引進來代替下雨，人在替天理物！

若不加上人這個偉大功夫的話，上天光生它不會生得這麼好，可能有枯死的，加州這裡的水可能是從很遠的地方，經過下水道引進來，上天不會做這個工程，人會做！把上天下的雨引進來、存起來，將來可以用，上天不會這樣做，都讓水流到海裡面去，人可以蓋水庫、挖水塘，把水存起來，慢慢地用，像這種事情就是人在替天理物。

當人在替天理物時，這眼、耳、鼻、舌、身，裡面沒有不正當的事，沒有亂七八糟的想法，沒有罪惡的成分，那麼這從上面下來到回去、生死之間沒有苦，如來佛講生老病死，什麼叫做生？什麼叫做死？這是很自然的事情。

人臨死的時候呲牙咧嘴，怕死！你幾時看見動物呲牙咧嘴？看見老鼠呲牙咧嘴？老鼠自己安排自己，你在馬路邊看到的老鼠，都是被人害死或打死的，不是自己老死或病死的，牠怎樣自己安排自己呢？壽命到時候了，牠在洞裡面自己找個地方，自己埋葬自己。非洲的大象，你看到的屍體都是人打死的，大象牠知道自己快死的時候，用牠的鼻子挖土、挖洞，臨走的時候自己跳下去，用鼻子把自己蓋土，自己埋葬自己，「自然而生，自然而死」。

你幾時看見過飛禽老了，從天空掉到地上來了？從來沒有過！牠們知道會自己安排自己，人行嗎？人沒有辦法！人也會老，老了拿著拐杖在外面溜達，走著走著，一口氣上不來，倒下去就起不來，死在那個地方，這是常有的事。

人整日奔波勞碌，為生活、為賺錢吃飯，腦裡的想法很複雜，過年如何？子女如何？將來如何？想了很多，奔波勞碌一輩子。你看看麻雀，現在吃飽了，下一餐在哪吃？牠不知道、沒有預備，吃飽了就很快樂，飛了。你告訴牠「哎呀！你下一餐恐怕沒地方吃！」牠不顧慮這個，總有地方吃的！

相較之下，人非常不自然，生也痛苦，死也痛苦，在生死之間，四苦、八苦很多苦，叫你慢慢的受，為什麼？當然有原因，可惜大家麻醉自己，不管他，反正問題還沒到我身上，過一天算一天，能快樂一天是一天，等問題發生、快死了再說。人總有一個生死，死你要自己安排，你自己不安排，誰給你安排？你死了以後要歸於何處？要到哪裡？現在可以講不理它，到那時候想理都來不及！

求道要靠天命，修道要靠智慧，不能靠天命！所謂智慧，就是你自己要有真正的覺悟、自己安排自己。靈性最初來人間的時候，大家一定沒有痛苦，來去自如。你們看我們的臉部有一個「來」字，由理天（玄關）來的。如來佛，好像「來」這麼一個佛；如去佛，「來去」在這個地方。

人在母腹之中，先生了鼻子再有五官、四肢，這才變成一個胎兒。為什麼先生鼻子？靈性要附在身上，定有一個寄存的地方，靈性無形無象，在你身上。植物有生機，生機寄存在哪裡？就是在種子處，但是你找不著，種子本身有一個玄關，我們人不知道，很可能就是種子發芽的芽眼，你把芽眼給摳掉，它的生機沒了，種子有芽眼的話，你把它放在土裡面，它就生，那就是它的玄關。我們人的玄關在這裡，我們由這個地方生，由這個地方死。

「佛」字的簡體是「仏」，「亻」是表示一個人，「ㄙ」是表示一個鼻子，這叫做佛啊！為什麼這麼一筆ㄙ叫做佛？佛的根源在鼻頭這裡！這鼻子是不是一個葫蘆？「葫蘆細小兩頭空，包羅乾坤造化功」，「ㄙ」是一個小葫蘆，臉部有一個十字。

東正教裡面的領導、僧正，他拿的十字架不是一般的十字架，而是拿那個（圖  六），這什麼意思呢？我拿這個十字架正在救世救人，拿這個十字架（圖六）表示被救者。這個（圖五）表示已經得救，上面歪斜的已經導正。世人等著上帝來救我們，我們現在都是這樣（圖六），表示靈性已經迷昧，小十字架歪斜，世人的靈性通通歪了，你慢慢地讓這個地方能夠正，就能得救，很清楚啊！

（圖八）經過很長一段時間，子會開天，丑會闢地，寅會生人，這期間我們和天通，有很多個來去，直來直去，沒有地府。我們在什麼時候改變了方向？在午會這裡，由寅會生人開始到未會，六萬多年，我們應直上直下，可是實際卻回不去。

可以這麼講，現在人和禽獸的分別變成什麼樣子呢？人拚命的打獵殺禽獸，吃牛、吃羊、吃魚、吃狗……；禽獸也拚命的吃人，虎狼見了人不客氣，你吃我，我吃你，一切的毒蛇，甚至於現在的老鼠，也開始吃人，活人牠不敢吃。人要是死了之後叫牠看到，牠不饒你，猛吃，吃得剩骨頭架子，鳥兒也是，人和禽獸有一種冤孽，大家是相對立的，你殺我，我殺你。

從前的時候，人和禽獸是不分的。有一年，我到美國，去了迪士尼樂園，我們在那兒休息、吃麵包，麵包屑掉在地上，麻雀來了，就在你腳前面吃，不怕人，我試著把麵包放在手心，麻雀就飛來在我手上吃，我覺得很奇怪，這兒的麻雀不怕人！要是在香港的話，「你可自個來了！」一把就把麻雀抓住，不可能饒了你。所以在廣東，麻雀怕人怕得不得了，見了人就飛，因為人的心一動，麻雀馬上有感應，噢！這是魔鬼！因為你還沒抓牠，心裡想抓牠，牠有感應。

在這裡大概是美國人愛惜小動物，不吃小動物，心中有愛，你來！你來好了！我跟你交朋友！小鳥知道，牠願意跟你交朋友。很多香港人到歐洲去，特別喜歡在那邊餵鴿子，鴿子不怕人，會圍在身邊。在香港鴿子看到人，老遠就飛了，給牠什麼都不來，離得遠遠的，這裡面有一種感應。

大概在午會這個期間，人開始變化，十字架開始蒙蔽，你有所貪戀，有所喜好，貪戀喜好，不是本性，而是身體的。換句話講，意根膨脹，腦的作用超過我們的靈性，最後靈性就退藏於密，人只剩下生命力，而沒有生命能。生命力，就是我們可以生存，生存靠靈性。生命能，就是我們的德行，我們的道德實踐。

因為有身體的關係，人心的作用非常危險，把道心  給蓋住，就是這個「凡」字。道心慢慢不見，人心開始主宰人生，就是這個腦。人心一開始發生作用，靈性就被封閉起來，回天的這條路斷絕，回不去。

我們所講的十八層地獄，或者道教《玉曆寶鈔》所講地獄的事情，都是封神榜那時候姜太公封的。姜太公是周朝時候的人，斬將封神這才有了十殿閻君，也就是說六千年、五千年以前沒有地獄。

從前沒有監獄，沒有法官，人老老實實的，做了不好的事就罰你坐監，坐三天，畫地為牢，在地上劃一個圈，人在裡面，三天不能出來，我就老老實實站著，我錯了，罪有應得，懺悔，三天後，把那個圈用腳塗掉，好了，可以出來了。現在怎麼樣呢？你看看那個監獄，用鐵條、用洋灰建得那麼嚴密，還是要逃獄。這就證明從前的人和現在的人有很大的差距，很可能從那之後，我們都回不去了。

究竟已多久回不去了？不知道。但在我們天道裡面常講，有六萬多年的生死輪迴，可能從寅會生人我們就沒回去過，就流浪在苦海裡面，究竟如何我們不知道。總之，我們有一段時期來去自如，但不知是由午會開始，還是由寅會開始，這條路斷了，我們回不去，變成一個輪迴種子，在六道裡面輪迴，天道、人道、阿修羅道這三善道，和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。我們從輪迴裡面來，再到輪迴裡面去，這不是我們的家鄉，但這條路卻不得不走，因為回家的這條路已經斷了，我們變成一個輪迴種子。

這一世，我們求了道，現在正往回家的路上走，在午未的階段。午會時，上天給我們一次機會，叫我們回家，我們沒有回去，為什麼呢？可能我們貪戀紅塵，不願意回家，也可能這個機緣、佛緣我沒有撞到，只回去了一部分，這叫做青陽期。第二次又召喚我們回家，就是紅陽如來佛這一世，你修成羅漢也好，辟支佛也好，菩薩也好，總而言之，是回家的方向沒錯，不是往下的。結果我們又落下了，把這個機會錯過，僅一部分歸根認回去了。不管是有餘涅槃還是無餘涅槃，無餘涅槃就是達到理天，有餘涅槃就是還沒有達到理天，總而言之，我們又落下。

現在是最後一次機會，師尊師母為末後這一場大開普度。在大開普度前是單傳獨授，我們算不錯的，還有這種造化。可能之前我們修過幾世，這不出奇，在座各位年輕人得道後，很多都有「不放手」的這種現象。

《請接續【人生之真諦】8-8》