吳老前人吳老前人講道集

天道寶貴 5-5

1986年12月21日何老前人壽誕于斗南妙一壇

人最寶貴的部位就是頭,其他都是附帶的器官。在頭部的中心點是玄關,這個頭,不論是長扁肥瘦,大家互相看一看,你受點的地方,一定是在中間,應該是這樣子。

在西方有個詞叫「十字架」,耶穌釘死十字架,耶穌背著十字架,給眾生贖罪;你不背著你的十字架跟著耶穌走的人,不能見上帝。這個十字架,不是木頭做的十字架,而是我們與生俱來的。我們的靈性,當初來的時候,就是由「十字架」這地方來的。

找一根繩子,由玄關的位置開始,頭部繞三圈。再把這三圈長的繩子拉直,就是我們的身高、身長,一點都不會錯!

以針灸來說,人身上一切穴位都可以扎,就玄關不能扎,在經脈奇穴裡面,沒有這一穴,有百會穴,叫「天門」,可以扎,唯獨沒有玄關這一穴。人身上有好多穴位,在物理學方面、實驗方面,有沒有證明呢?合谷穴、曲池穴,在生理方面沒有證明,什麼叫「合谷穴」?什麼也沒有,只是肌肉而已。但是,有一種針灸用的檢穴電子儀器,一探,穴位正的話,燈亮,往旁邊一點,穴位不正,燈不亮。

所謂的「穴位」究竟是什麼?中國人叫做「氣」,外國人叫「神經節」,但是,有些穴位不一定是「神經節」,究竟這個「穴位」是什麼?現在外國人承認中醫很了不起,講陰陽,針灸是了不起。人生存,就有這個穴,人死了之後,穴位就沒有了,所剩下的是神經線、神經節,穴位就沒有。這個「穴位」是什麼?方才我講是人身上的一種「氣」。現在大陸研究氣功,證明人身上有「氣」。

人現在開始明白,人不光只有肉質、骨頭等物質,另外還有「氣」。研究氣功,這氣功是玄之又玄,很妙!但確實存在,既然承認這個「氣」存在,那麼,主宰「氣」的這個東西是什麼?一般人還不知道,還有一個「理」呢!

我們人的一切,偉大也好,不偉大也好,人是憑「人性」而存在!「人性」是什麼?「人性」在哪裡?人是動物,是不是和狗一樣?人有狗性,這怎麼行呢?狗有狗性,人有人性,人性和狗性根本就不同。分別在什麼地方?  老母給我們人的靈性是全靈,所以人叫「萬物之靈」。

現在大家得了道,你要修道,你要給上天辦事,你要行功培德,行功培德是給我們自己打先天的基礎。像你們幾位,馬來西亞的兄弟姊妹,回到馬來西亞以後,自己要是有力量,要多給上天辦事。好像這個地方,張理事他們集合壇主的力量,成立這個佛堂,不是為自己。如果「道」不寶貴的話,他們不會這麼做,不會在工廠裡面成立佛堂,這都是為了什麼呢?為了普度眾生。我得道寶貴,沒有佛堂,沒法傳給你;你不明白「道」,希望藉這個地方,都能明白道理。你們回到馬來西亞,要給上天辦事,甚至要超過張理事。

在世界上,有中國人、外國人之分,在先天上,沒有中國人、外國人之分,人性一律通通是  老母所生。現在,我們得了這一指點,大家再想一想:這一指點,對我們人生有什麼關係?明師一指點一下,掌握這一指點,我們可以畫圓,可以圓滿。

什麼叫「圓滿」?給你一枝筆,你可以畫圓,大家都可以拿筆畫圓,你畫的圓差不多是圓的樣子,就這麼畫圓,誰都會畫。但是,這個圓,是不是絕對的圓呢?不是!沒有一個絕對圓,誰也不能畫出來真正的圓,誰也不能畫出來。因為你沒有拿圓規,規腳你沒拿到。你要是用圓規畫,絕對圓。我說我會畫圓,能做人,也懂做人,但是,你懂的是差不多圓,亂七八糟、不一定圓。我認為的圓,你認為的圓,它不是絕對圓;我認為的合理,你認為的合理,它不是絕對合理;我認為的好,你認為的好,它不是絕對的好。因為畫圓,是用人為畫的圓。

現在你求道,受一指點,把這個圓心交給你,圓規的規腳交給你,明師一點,指點你圓心,交給你規腳,這在《大學》上叫「知止而後有定」。知止的「止」,就是止住不動。把圓規的腳給你止住不動,在我們的一指點,你要知止。「知」,你要掌握住這一指點,就是你要使你的本性復活。本性復活以後,我對我的家庭,等於我用圓規畫圓了,用我的本性畫家庭的事情,你的家庭一定是齊家,絕對圓!

我在做事,用我的本性,畫這個圓,你這個人一定是個好人,事情一定做得非常好。利用這個本性產生這個圓,大家懂不懂?掌握這個本性,產生這個圓,這個圓就是處事接物。這個圓有很多,如:家庭、社會、國家、東南亞……,我每天要吃飯、穿衣,都是事情,每一種事情,都有一個圓滿、不圓滿。最圓滿,我吃飯不多不少,正好。應當吃什麼,我就吃什麼,不應當吃什麼,我就不吃,這是圓滿。我喝水,我應當喝多少,我就喝多少,我不能一口氣喝到肚子很大,這裡面都有道理的。我走路,也是做事,應當怎麼走路,怎麼過馬路,怎麼開車,都有一個規則。

你要是利用你的本性,去產生這個規則,絕對圓滿!這個稱之為「率性之謂道」。得道,是得了一指點,修道,就是把「道」交給你,你要知止,知道這個「止」。你要把規腳帶在身上,不論走到什麼地方,利用我的本性畫我的圓,這樣,你這個圓,是絕對圓滿。

大家再想一想,圓周是三百六十度,一個十字分割圓,各是九十度,4×90=360。「不以規矩,不能成方圓」,規是圓,矩是方,不用圓規、不用矩尺,不能成方圓。

孔子是「七十而從心所欲,不踰矩」,孔子七十歲不踰矩,守住這個「矩」,我們現在要是好好修道的話,不要到七十歲,你馬上就可以不踰矩。這話怎麼講呢?

玄關是一個「中心」,受一指點,得道了。而「中心」是什麼?「中心」是圓心,是四個九十度的矩尖,矩尺的尖在這「中心」。這個「矩」,沒「中心」點,不能產生「矩」,矩尖必須對正這個「中心」。

這個圓周,是四個九十度、四個「矩」(圖二),孟子稱為「仁、義、禮、智」四端,就是「仁」有一個矩,「義」有一個矩,「禮」有一個矩,「智」有一個矩,這叫「四端」。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。為何稱之為「端」?「端」是一個頭。「端」者,始也,是一個開始。

大家想一想:為何叫「四端」?是由這個中心點開始,仁、義、禮、智,都由這開始。你能掌握開始這個中心點的話,可以變化無窮,這「矩」可以很大很大。所以,人可以發揚到無限,可以普濟萬物、普濟天下,發揚到無限。這個「端」要是沒掌握住,這個「仁、義、禮、智」是假的。

圖二

「矩」,是根據「規」而產生,「規」是根據中央一指點。這一指點的所在,就是本性,也就是當初  老母給我們的本來面目,是我們的人性。這個人性,不是這個腦作用的人心。這個腦作用的人心是假的,靈性是真的,假的和真的合在一塊兒,就是現在的我。當我們有了假的以後,只知道假的存在,真的就不要、不知道了!於是,動腦筋,大家動腦筋,腦筋是屬於肉身的,腦筋是一個器官,動腦筋支配肉身。假的(腦)支配假的(身),人的本來面目失掉了。所以,人變成一個輪迴的種子。

自古有大智慧的人,破假修真,看破人生,人生是假的,我要找真的,所以就千里訪明師,指開我的本來真面目。「我」究竟在何處?什麼是「真我」?我應當怎麼做人?這是個迷,人生的大迷。有大智慧的人,受明師一指點,明白了,所以,放棄了萬里江山去修道。以後成了道,道成天上,名留人間,這是真正的超生了死。

換言之,你從什麼地方來,就回什麼地方去。地獄不是你的家,世界不是你的家,一切的榮華富貴,都是過眼雲煙,於你沒有加、沒有減,主要的目的是為了生存。生存以後,你應當做什麼?還有好多事要做,你沒有做!我生存以後,還是為名為利,一筆糊塗帳,絕頂的糊塗!糊塗的人生,所以講醉生夢死。

牛馬吃草,為了生存,生存以後還耕地,還貢獻勞力。人,生存以後,你要做什麼?你有另外一個偉大的事業,就是補充天地的不足,但是你沒有做!得以生存之後,若還在講享受,就會讓自己落在假我之中,把真人埋葬了!一世埋葬不要緊,世世埋葬,埋葬了六萬多年,我們大家都不知道!

這次,幸蒙上天慈悲,大開普度,我們才有今天這一天。希望各位兄弟姊妹,要大徹大悟,效法你們的前人,長年菲律賓、馬來西亞來回跑,廣度有緣人。在人事方面,前人可能不如你們聰明,但是,在先天方面,他的智慧高過你們,你們所知道的不如他高。

智慧,是明白靈性、功德對自己真正有什麼幫助,這叫「智慧」。而不是賺多少錢,也不是我有什麼地位,如果能將後天的金錢、地位……,用在「道」方面,就更了不起。希望大家百尺竿頭,更進一步!