自我檢驗 4-4

1997年5月2日洛杉磯美興聖堂

在辦佛事的時候，或在入班聽道的時候，喜歡參加，這就是「佛緣」。人家叫你去你還找藉口不去，去了又滿心不願意，這是佛緣差，一有機會千萬要叫我，不要少了我，你佛緣好。

「同一講題是個考驗」，同一個講題講過好多次，百聽不厭，代表你的佛緣非常好，這個講過了，我聽過了，再聽就討厭，真這麼想，你的佛緣在減，打折扣了。同一講題人人講的不同，換個人講就覺得不一樣，聽一百次同一個講題，總能從其中找到一、兩句從來沒聽過的，有不同的想法，還是很有興趣，很歡喜，那是你佛緣好。一聽講題，聽過了，不想聽，那是你沒有佛緣，自己排斥自己，這是一個考驗。

「對佛堂的事是否視做日常大事」，修道要生活化。我們一天天過日子，佛堂如果有事的話，把它當作一件大事看，你有佛緣，你要是想佛堂又有事了，真討厭，這就糟糕。

「幾日未至佛堂是否有失落感」，幾天沒到佛堂去就好像沒有依靠，做事總覺得這也不對，那也不對，心裡好像有件大事放不下，到佛堂去，參完駕、辭完駕回家去，也沒有特別做什麼，心裡頭就踏實一點。這很奇怪，幾天不到佛堂有一種失落感，像是沒有依靠，坐也不是、站也不是，好像有一件大事我沒做，有失落感，到佛堂坐坐、磕磕頭，不過就是如此，心裡頭就踏實，你有佛緣。

「到外地旅遊時是否喜歡參拜」，對廟宇、教堂這些地方有興趣，對百貨公司沒興趣，到任何地方去有什麼廟宇，很有興趣想去走走看看。有的人對這種地方不感興趣，不喜歡這種地方，喜歡熱鬧地方，美國有賭場，到美國先到賭場去，廟宇這種地方不喜歡，沒有佛緣。

「在同修之中是否有包容心」，什麼叫做包容心？容納，愈容納愈多。雖然這裡參差不齊、高低不同，但都能容納，大家都好，不排斥，十個道親都好、一百個道親都好，心裡頭不排斥任何一個，這叫包容，你的佛緣廣大。

「除了本壇道親以外，是否對別單位道親一樣有親切感」，只要是道親都能有一種親切感，在走入歧途的時候，隨便一句話，他得到很大的覺悟，很大的智慧，很可能把他救了，見道成道。對於任何道親，他毀謗我們、罵我們，我們也不要有毀謗、謾罵的心，仍視他為道親。同道是親屬，以親屬來看待，他不睬我，沒關係，你心裡頭不要和他一樣，將來有一天他遇到你，你可能影響他，發生很大的作用，如果你現在立一道牆的話，永遠把這佛緣隔絕了。

「對當下奇言怪論是否不為所嚇」，現在我們天道雖然道場很多，但並不完整，最後可能分成兩條路：正法變成末法、正法一直維持下去。「末法變成邪教，正法變成正教」，正法變成正教，天道的未來是正教，世界性的正教，這是一個偉大的宗教，但是這個正教並不是末法變成的，末法變成邪教，什麼叫做末法？離開天道的原始宗旨就是末法。簡單來講，「性理心法」，一個心、一個性，除此無它，以無住為體，以離相為宗，道在自己身上，沒在別的地方。我做的是正？是邪？你和三教經典能對證到一塊兒，你就是正，對不到一塊兒，你就是邪，對就是對，錯就是錯，這就是佛緣。

根基、祖德、佛緣，我們求道的條件，這三個條件沒有的話，不能求道，雖然有，但非常淺薄，求了道之後，會走得搖搖擺擺。我衷心希望大家，在搖搖擺擺之中，能自我補足。以前根基不好，現在把它改正過來，發奮發愿，將來還是能夠得救，可能成就一位了不起的大菩薩，這叫做當下發愿。我根基不錯，現在很好，但千萬不要自滿，不要驕傲，靠著根基這一世卻不修不行，恐怕這根基把你埋沒也不一定，因為你不長進，好像富家的兒女一樣，將來變成敗家子。你要明白自己這一世根基很好的話，更要自己勉勵自己，好上加好。「善是善緣」，我們迎接這個善緣，善待善緣，不要糟蹋，惡緣，要把它化解，我和你有一種惡緣，要我先化解，不要希望你化解。