五少： 口中言少. 腹中食少. 心頭事少. 睡中夢少. 袋中錢少

讀後心得迴響~~

口中言少 – 敬慎之功
孔子：不可與言而與之言，失言
凡成全引導、親民闡道皆不可不賴於口，然非智賢實不易掌握不失言、不失人之機，但躬親實踐之功可潛移默化，不一定要切機一語才有效果，此莫勝乎全賴口說之接引，故此地佛規云：謹言慎行。敬己身真主，慎色身言行，能「口中言少」需賴敬慎之功。

腹中食少 – 律己之功
蘇格拉底：別人為食而生存，我為生存而食
既有色身，人無不需進食來維持正常身體機能，而人既能存在於世，人體所需之一切皆已備於天地，萬般生靈亦然，而在基本生理需求無虞後，隨之欲想一起著五味而食，傷身害物也在所不惜，是以清口初以戒殺為先，而貴在身口意齊齋為本，故能「腹中食少」需賴律己之功。

心頭事少 – 敏行之功
大學：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味
人在凡則煩憂不能免，未排解前在在處處受慮之所困，而歷事煉心以漸開智慧則為眾生必經課題，故除見聞轉頌更應進一步依法修行，與其終日窮究奧義以開智慧破除煩惱，不如即刻以身印經，反鑑以切磋琢磨，敏則去煩慮，行則突困境，故能「心頭事少」需賴敏行之功。

睡中夢少 – 盡義之功
關雎：求之不得，寤寐思服。
日有所思，夜有所夢，應人皆有感，日有怨恨惱怒煩未盡，則臨床之際難免不掛礙，雖即聖賢亦有所不能之事，然聖賢可順應天命而行之無愧；凡夫則任由己欲且貪之無厭，唯其踐德在日，所以無憂於夜，故能「睡中夢少」需賴盡義之功。

袋中錢少 – 知足之功
師尊：入我門不窮，出我門不富
離貧致富多為人人所欲，其不外物慾之滿足與富有，是乃身外之物的追求，今既修道則需日漸放淡，蓋師尊之言即非入道可有外物的”離貧致富”，實為心物的「離貧致富」，匱乏曰貧；充實曰富，則復聖顏子堪為「富道」楷模，故能「袋中錢少」需賴知足之功。

後學  溫禪儒 學習