修行之直解是修道，實際卻又是修道與行道；但「修」在前，「行」在後。

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「修行」字面上可以解釋為修道，實際上包涵修道與行道。

「修道」是內聖的功夫，能自覺而克己復禮，調整身心合於中道，去其本無、還其固有，才能恢復本來面目。以本性良心為依歸，自性自度不離良知良能而有道。

「行道」是外王的功夫，由內聖裡自然產生，發大菩提心而能自覺覺他，大慈大悲自然救苦救難，自發性的推己及人。無私無我，順理成章的己立立人，己達達人，從而兼善天下。

要先能度己，方能度人，自己有道，也讓天下人都有道。因此，行功立德的基礎在於自身合於道。所以說「修」在前，「行」在後。

而修道與行道是相輔相成，並行不悖。會修道自然就會行道，己身有道自能弘道，不能只強調行功立德而忘記要修道，那是本末倒置。如果內聖不足，很可能還會落在輪迴，而外王的功德並無法讓人超生了死。因此修道要修得真，行道屬於份內之事。修道不忘行道，行道不忘修道，方為修行之真義。

後學  賴薏仙 學習