吳老前人吳老前人講道集孔孟之道

孔孟之道 3-1

1997年3月29日于洛杉磯美興聖堂

平常我在香港,這幾位在臺灣,你們在美國,大家同修一個道,上天  老母的道,四海之內皆兄弟,我們都是道親,比後天的兄弟姐妹還要親。今天我們在這裡互相交流,交換修道、行道的經驗,我也趁這個機會來和大家見見面。雖然在言語方面,可能辭不達意,內心誠意卻是百分之百,希望大家能好好修道。

先來講講這個道究竟真在什麼地方?我給大家舉個例子。去年(一九九六)四、五月,馬來西亞、新加坡、臺灣道親和我在香港組一個旅行團到大陸去,最遠到新疆,由新疆回來經過蘭州,參觀了蘭州名勝之一的五泉山。山上有一座廟,據說是元朝留下的,但那廟是中國形式,木構雕刻而成,經過元、明、清三朝,有些地方在文化大革命時,被紅衛兵徹底破壞,佛像沒了,很多掛在大雄寶殿的匾也沒了。我們去的時候,裡面有幾位和尚,大概是最近幾年找來的,觀光對當地來說是很大的一筆收入,很多景點、名勝都極力恢復中,把廟修起來,和尚預備上,佛像也弄好,積極建設古蹟。

我們參觀的時候,廟破破爛爛,沒有佛像,已經徹底毀壞了,兩進的廟,左右邊牆上各開一扇門,從右邊的門進去後殿,後面是大雄寶殿,從左邊的門出來,門上有一幅木頭雕刻的舊對聯,橫批是「必歸於儒」。大家一看,覺得奇怪了,這本來是和尚廟啊!大雄寶殿供奉的是西方三聖佛像,門上的匾居然是「必歸於儒」?做生意講招牌,這個招牌和祂不相符,佛教跟你說必然歸於儒,這表示什麼?佛法最後方向轉移,真儒復興。

這就是「真道」,這個儒不是普通的儒教,是「真儒復興」,真儒怎麼解釋?大家都知道,儒教是孔子留下來的,孔子傳到第四代孟子,心法失傳。

心法是什麼?儒教是什麼?這是有分別的,若是講儒教的話,孝悌忠信、禮義廉恥、父慈子孝、五倫八德,甚至於「己所不欲,勿施於人」,我好你也好,有飯大家吃,有福大家享,「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,最終目標是「大同世界」,是儒教的最高宗旨。將來我有力量,就要「力惡其不出於身也,不必為己」,這個力量可以是學問、專長或是技術,我的特長不能藏在身上,要發揮出來,但不是利益自己,是利益社會,給群體用,不必為己。「貨惡其棄於地也,不必藏於己」,上天提供給我們的物質財富要會用,不是藏著,拿出來大家用,這是大同世界,最高的理想。這個叫做教,教你如何入孝出悌,教你倫常道德,甚至是怎樣做一個正人君子,全都可以培養,這叫做孔孟之教。

中國是一個有五千年歷史的文明大國,世界上有幾個很古老的國家,現在都沒了,但是中國還存在,靠的是什麼?不是武力,就是這個「教」。

宋朝末年,蒙古入侵,統治中國整百年,蒙古人武力非常強大,遠征到歐洲,匈牙利、義大利……,現在蒙古人哪裡去了?不見了,變成漢人,這是什麼力量?是孔孟之教的力量。原來蒙古人的名字很長,後來跟漢人一樣是兩、三個字,言語、文字都跟漢人一樣,這是用教的力量同化,不是武力,雖然在那樣的情況下孔孟之教已經走下坡,但還是有這個力量。

清朝是滿州人建立的,古時候叫做女真族,是東北的另一個民族,強盛時期能夠把明朝打敗,入關佔領全中國,我們漢民族又亡國了,幾百年之後,滿人和漢人同化,滿人在東北不講孝悌忠信、禮義廉恥,入關之後,覺得中國的孔孟之教好,四書講得對,風俗習慣有意思,八月節、五月節,通通都好,就跟著漢人學,結果都漢化了。

孔孟之教不是用武力打他、逼迫他,是一種教化,是感化他。我們同是人,我比較文明,你比較野蠻,我也不用叫你學我,無形中你就會學我,我孝順父母,無形中你也學我孝順父母,我兄友弟恭,無形中你也學我兄友弟恭,慢慢大家都一樣,變成平等的,不知不覺形成一個團體,這叫做孔孟之教。

這股教化力量,不是宗教,不是佛教,不是耶穌教,不是基督教,也不是回教,是一種感化力量。教化的基本是什麼?是以人性做基本。

達爾文的進化論裡,主張人是猴子變的,人類的祖先是猿猴。這些猿猴有的變成人,有的到現在還是猿猴,為什麼?你說我們這種猿猴比較特別一點,和到現在還是猿猴的不同種,這個解釋不完全能令人接受。

人類的祖先是猿猴,這部分我們可以接受,環境在變,人也在變,這是肯定的,人跟著環境走,不能離開這個環境。原始人不穿衣服,保護身體的體毛一定比現在長,這是環境使然,現在有衣服穿,不需要體毛保護,所以體毛就慢慢退化。以前有尾巴,現在尾巴沒用、退化了,身體隨著環境變,外貌上可能像猴子、像猿猴,但有一點一定不同,那就是—-人性。有人性的猿猴是人,沒人性的猿猴始終是猿猴,只是樣子像猿猴,本質不是猿猴。人隨著環境變,這種種變動中有一個不變,那就是人性永遠不變。

齊天大聖孫悟空,大家都知道,一發脾氣就大鬧天宮,為什麼?其實是獸性發作大鬧天宮,孫悟空是猴子,有獸性,觀世音菩薩給戴個箍,讓唐僧管他,戴個箍的意思是給一個範圍,不讓胡亂發作。如果孫悟空是人性主宰的話,不需要這個箍。這就是孔孟之教,也就是儒教裡最重要的—-以人性為基本。

人和禽獸的不同在思想行為,人做人的事情叫做人道,孝悌忠信、五倫八德,完全是人道,做人的一條路,透過這些教給你,幾千年下來,這個力量非常強大,形成道德行為的規範,但終究不是道,和我們現在所得的道不一樣。

《請接續【孔孟之道】3-2》