弘道.道弘 3-2

1998年5月30日于美國洛杉磯美興聖堂

有的人求道沒有所覺，根本就不走，實際等於沒有得道，所以「求道未必得道」。

求道是很莊嚴的一個儀式，某年某月某日某位點傳師，天命點開我的玄關竅，但是我心裡沒有領會。一個寶貝給你，你不識貨，隨便當垃圾把扔掉，以為這沒有用。你給我飯吃，我要張口才吃得到，我掉到海裡面你把救生圈扔給我，我在那裡等著救生圈套在頭上？不會那麼巧正好套在頭上，我一定要合作，要抓住這個救生圈才能得救，你在救我，我要合作，要伸手。

響應，能響、能應，求道這天你就得道，我們道場有的一得道就馬上能明白不要成全。香港有一位道親是德國華僑，他聽說人生的真理要求道才能抓住，買飛機票特別到香港來，他五十九歲，是越南華人死裡逃生，生命是撿來的。人生為什麼這樣？是不是還有真理我還沒有找到，各宗教都進去過，結果不滿意，不得究竟。聽說天道和一般宗教不同，他特地買飛機票飛來香港，求道後痛哭流涕，沒講三寶已經痛哭流涕，講完三寶之後他跪下，他有一個很深刻地感受，他有所覺悟。回到德國成立佛堂，現在到越南開荒，求道後沒有一個禮拜自動清口，沒有給他講什麼道理他有所覺，所以他求道同時得道。

「行道未必有道」這更是矛盾，辦道行道的人未必有道，沒有道何必行道。既然行道一定要有道，這句話是一個原則，應當這樣但事實不是這樣。行道的人未必有道，要是行道一定有道，我們這個道場為什麼現在變得烏煙瘴氣、無奇不有？好多奇怪的、不應當有的事情，我們不能掩飾，不講不行的。

大家戴的鑽石首飾，世界上有純的鑽石礦嗎？鑽石藏在不值錢的石頭裡面，沒見過一開礦就是一塊純的大鑽石。緬甸的玉石就是一大塊石頭，在馬路邊不值錢的石頭，行家他能看到裡面所藏的玉石、藍寶石、綠寶石，我們看就是一塊普通的石頭。黃金在那裡？在沙石裡面。寶貴的東西都藏在很普通的東西裡面，跟不值錢的東西混雜在一塊，要提煉才有鑽石、玉石、黃金，道也是一樣。

自古以來道並不是高高在上，而是放在千門萬教裡，「找著正路成佛祖，找不著正路空煩惱」，天道寶貴，不是一條寬闊的馬路讓大家在一塊兒走，其中彎彎曲曲不曉得彎到什麼地方，你得自己摸索，找著正路成佛祖。真中有假，假中有真，考驗你的智慧。有根基和沒根基的混雜在一起，良莠不齊，矇朧一片，有根基的和沒根基的在想法上因其因緣不同而異。道場中那些亂七八糟的也有後學跟著走，我們一看就不對，但有人看就覺得對，佛找佛，魔找魔。

邪人行正道，正道也邪，行道的是一個不好的人，一個邪人利用正道，正道變邪教，所以行道未必有道，很簡單，要是有道的話，天道不會烏煙瘴氣。這是一場大考驗，佛魔混雜在一塊兒，天道不是任何人得道都能成道，不是這樣子，老師講「求道如牛毛，成道如牛角」，我在前面加上一句變成「求道如牛毛，修道如牛腿，成道如牛角」，求道未必得道，行道未必有道。

這是一個不好的現象，很矛盾，既然求道一定得道，既然行道一定要有道，那麼我們道場就不會這樣子。沒有道而行道，沒有得道而要他求道，不請不來，請了還來得勉強。道在什麼地方？你根本沒有自覺！

「覺則得」，何謂覺？「佛」字大家都知道，「弗人」沒有這個人，換言之，沒有佛。何謂佛，佛叫做覺，佛陀叫做覺者、自己覺悟。人生幾十年，來世間做什麼？來吃喝拉撒睡、爭名奪利，明擺著空手來、空手走，忙了一輩子，結果是空，自古就擺在眼前，大家迷眛不醒，還在箍裡面，還在發白日夢，至死方休，白忙一世，你有沒有覺？給你一個身體，來到世界上你要覺。

由哪個地方入手？人生苦海，為什麼我掉在苦海裡面？因為我有業，歷來這個業，我一定要還這個業。現在每個人煩惱、痛苦、不如意都是業，我們要承認都在還業。不要抱怨，不要怨天尤人，你若明白這個業你就會認命，君子不和命爭，是命中注定的。人家好命是因為前世有修，沒有那麼多業，我這世非常不好，是前世沒有修，業障太大。在天地間的天理始終是這樣，一定要平，這個業因、業報一定拉平，自作自受。

在輪迴裡面生死、死生，在每一次輪迴裡面給你來個小小的結算，把前帳算一算，等下一個生死該還的要還，在還的時候你不要造業，但我們仍然在造業，糊裡糊塗的過，還債已經很痛苦了，外債不要再拉了，但我們照舊吃喝嫖賭，追求享受，一邊還債一邊又拉債，你的業債永遠不清，因為你沒覺！

另外一方面，除了業障要還之外，給你個身體，讓你有機會尋找覺路，也許你能找到，但沒這肉體這覺路你找不到。既然人生是苦，我要走上覺悟這條路。以現在來講天道降世，一步直超，超生了死，有多少人能夠找到這條路？既然找到了又有多少人能在這條路上一步一步往前走？是不是有好多人不走！

有好多人在臺灣沒求道到美國來求道，香港也有在香港沒求道到美國來求道的，他的佛緣在美國，引師、保師、點傳師，這是你的恩人。你在獻香的時候，引師、保師、點傳師你在叩首，是你的恩人。換言之，引保師和點傳師從前和你有一個不可思議的緣分在這裡，現在找到你。

人生最要緊的是要「覺」，你叫我覺不行，我叫你覺不行，要自我覺悟，能夠覺叫佛，這個勉強不得。佛教裡面叫自覺覺他，自己要覺悟，覺則得，求道而覺叫得道，求道不覺沒得道，雖然叫求道，修則有。行道未必有道，為什麼未必有道？他沒有修！這是我們道場裡面的通病，「修道沒成績，辦道有成績」。前面的車已經翻了，我們要留意我們的車不要再翻下去，前面的車為什麼翻了？要知道原因？我們的車不能翻。

現在有好多奇怪的現象，大慈大悲救苦救難的菩薩心沒有了，我就恨你、希望你下地獄。為什麼這樣，是不是他沒有修？有修道的人能夠毀謗人嗎？能夠罵人嗎？

臺灣有一個點傳師到日本開荒很成功，據說在日本有六萬多道親，後來歸空了就有人利用三才出訓，說一共有四位前人被壓在陰山背後。前人一輩子修道、辦道，叫我們好好修道，不要做壞事，不要當壞人，這是好事，不要說成道不成道，單是做善事還被壓在陰山背後，這沒有這道理！

做善事還壓在陰山背後，那社會上那些壞人往哪裡放？所以說這話的人沒有修道，雖然在行道，實際沒有修道。行道有成績、修道毫無成績，什麼都可以做，這裡面貪、嗔、癡比一般人厲害，在道場裡面有變相的名利觀念，比外面的爭名奪利還要厲害，為什麼會這樣？因為他們沒有修道。剛才我們講過前面車已經翻了，要提高警惕，我的車千萬不要翻。

我現在行道一定要修道，要給大家立個標竿。壇主、人才、點傳師在前面是排長連長，大家跟著我，我在前面領著大家衝，不是你們衝啊你們衝，不是這樣。大家都是修道者，這一生已經註定了是老師的弟子，身分不能改變，你是弟子身就是修道身，不要顛倒錯亂，一下是假弓長、假彌勒，一下是白陽三祖，又是師母的代表，不應當如此，獻香時愿懺文「凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師赦罪容寬」，你的身分註定是弟子，就老老實實做弟子。

修道的身分大家劃一，沒有特殊，愈是前人愈要修，還得做一個標準，後學沒看見師尊、沒看見師母，最簡單看見的是引保師，照著引保師修，引保師就是後學的前人，引保師做後學的標竿，後學跟著引保師走。最怕後學修道而引保師不修，你怎麼領導後學？修道就是改變自己，我們是一個有道的人，徹底把自己黑暗的、不正確的、偏僻的那一面毛病癖氣改掉，這叫「苟日新、日日新、又日新」，這叫做「新民」，叫做「修」，能修才叫有道，沒修沒有道，一覺一有則道弘矣，道就是這麼弘。

《請接續【弘道․道弘】3-3》