正法薪傳(四) 5-4

2005年9月11日于台灣義和聖堂

再給大家講個故事。有一個老和尚很出名，道行很高，各山頭都欽佩他、仰望他。有一天，這個老和尚有點事情下山，把廟託給他的徒弟，就一個看門的徒弟，這個老和尚也怪可憐的，人家廟裡面都是幾十個、幾百個和尚，他就一個徒弟，但是他的名譽很高。這個徒弟只有八歲，老和尚交待他：「我下山去，你要好好看門口，有客人來你替我好好招待他，不要失禮。」小徒弟說：「我知道，我會做，師父你走好了，你放心。」這師父就下山走了。

過了兩天，有另外一個山頭的法師來拜訪，上山很辛苦，到了廟裡知道老和尚下山了，很失望，正在失望的時候，小和尚從裡面跑出來，要顯顯本事，要招待客人。「師父你是哪個山來的？」「我是那個山來的。」「你找誰？」「我找你師父。」「我師父，很對不起他下山了。」「他幾時回來呀？」「他沒講清楚幾天才能回來。」「我先回去，等你師父回來以後，你送個消息給我，再來拜訪你的師父。」小和尚又問：「你有什麼事？」「你小孩子，大人的事你不懂啊！」「你不要小看我，我人小可能我的智慧比你還大。」法師笑說：「小孩子說話都是這樣很天真似的，隨便講講不負責任。」「唉，我給你講了，可能我的智慧比你還大。」那法師一聽，好像很堅定的樣子，人不可以貌相，不可以小看他。「既然這樣子，我問你一個題目好不好？」「師父你問好了。」

這個法師拿了一把傘，在地面上畫了一個圈，問這小和尚懂不懂？小和尚一看他也沒講話，幫他在中間點一點，又畫一個圈，來拜訪的法師就給他下跪，磕了三個頭，小和尚就讓他磕頭多多益善，起來後也不講話。

這地上的圈是什麼意思？這個圈代表靈性，佛教裡稱它為「原相」，我們稱之為「無極」，無極是道教的名稱，就是一個圓圈，這個原相也代表「靈性」，來拜訪的法師問他這個意思你懂不懂，小和尚回覆懂啊！我再給你加上一個。這個意思在宇宙之間有一個大原相，你我都是小原相，大原相之中，有一個小原相，這個道理很深的。

老母是一個大無極，我們每個人都是一個小無極，這個地方我們都受一指點，也是無極，無極理天的靈性，眾多的小無極在一個大無極裡面，這法師就跪下了，了不起，問你這個小無極，你還點出大無極。小無極在大無極裡面，沒錯，拿我們來講，無極理天包括：天理、地理、一切萬事之理，都包括在內，都有理，生長都有理，都是在一個大無極裡分化出來的。

再來，這個法師伸出一隻手指頭，小和尚就伸了五根手指頭，法師又跪下來磕頭，磕完起來之後，這個小和尚洋洋得意。

這個意思是問：修道第一件事是什麼？你表現出智慧很高，我就問道要修，那麼修道第一件事是什麼？小和尚就伸了五根手指頭，這代表最基本的殺、盜、淫、妄、酒要戒。所以修道最要緊的事是守五戒，小和尚講徹底實行五戒，法師磕頭之後，又比了一個三，意思是說：「我再問你理氣象三界，你知道不知道？」小和尚就一隻手指自己的眼睛又指指法師的，這個老和尚又跪下給他磕頭，磕了三次頭，很滿意就走了。

過了兩天，小和尚的師父回來了，師父就問他：「我走的這幾天，家裡面沒事吧？有沒有人來找我？」「有啊！有個老和尚瘋瘋癲癲在地上畫一個圈，問我家裡是不是賣燒餅的，我一看那個圈這麼小，畫了一個我家賣的，比那個大，他給我磕頭。還有，他給我一毛錢買這個餅，我說這個餅不給五毛錢不賣啊！他加價要用三毛錢買，我告訴他，你有眼不識貨啊！」

他的師父明白了，這個地方有一個秘密，這個小和尚意外點出第一寶靈性所在之秘密，但是小和尚卻認為「你有眼不識貨」，和法師沒想到同一個地方，這裡面三代表理、氣、象三界。小和尚給他師父講了：「他怎麼知道我們家賣燒餅？」師父回答他：「法者無法，你成全了一個了不起的人。」小和尚摸了摸頭：「我才八歲我成全了誰！我希望他多買我幾個燒餅。」

五戒我們都知道，實行起來很難，殺、盜、淫、妄、酒，如果能真正徹底守戒的話，其他的規戒完全包含在裡面。

在座有幾位是有立過愿的呢？最低限度清口，但也別覺得我立下這愿很了不起，人本來應當清口，你看看你的牙齒，人是素食動物，和大象牛馬羊一樣，天生是素食動物，所以你說清口有什麼了不起？可有些人就是很難成全。清口是恢復做人的本色，本來就應當這樣，在你恢復做人的本然態度後，還要提高一步。

口齋心不齋，清口沒清心，心裡面我想殺你、想打你，現在我清口了，戒殺，把殺心徹底去掉，換成一顆大慈大悲的心。很簡單的例子，各位家裡都有廚房，裡面有蟑螂，家裡有老鼠，請問一聲，我們都是道親，大家見了老鼠怎麼辦？放走？是不是還是有很多人不放，一下子就把牠踹死、打死？老鼠很冤枉，怎麼冤枉？牠知道你立過愿、戒殺，所以來到你這裡串門拜訪你，因為你戒殺，牠認為很安全，進到這兒來，老鼠不知道這是你的家，認為這是大地的某一角落，牠要知道是你家、知道你這麼兇的話，你請牠來牠都不來。一般人踩死牠沒關係，他沒立愿，我們立愿了就不一樣，蟑螂也是一樣，牠都不知道我為什麼把牠打死，牠弄髒我家，牠不知道這是你的家。基本上，這完全是主觀不是客觀，主觀戒殺，我完全把他戒掉。

盜，不義之財不取，尤其是做生意的人，哪一個不盜？從前在北方，前人囑咐我們做生意不要超過半分利，現在來講半分利不過癮，所以招牌上寫一分利，半分利多，子大過本，利大過本，必定受損。有這句話，現在是不是都講幾倍的利潤？愈是稀奇的東西，愈是加幾倍，現在流行這樣，這算什麼？這算盜，不義之財，你算是偷，因為你的本錢才一點點，要賺幾倍的利潤。

淫，更不要講，這個社會本來不是這樣，現在變成這樣，大家忘記天地造萬物本來的定理，陰陽的定理不能錯，在人身上也是一個陰陽，按照天地的週期在巡迴，可是現在陰陽不分，香港同性戀合法，陰陽顛倒，好多奇奇怪怪的事情正在流行，殺、盜、淫、妄、酒，誰敢講我不犯？

修道最要緊就是「五戒」，很簡單，大家都知道，但大家都做不到。我們都立愿清口，清口強調要先清心然後清口，心不清你在想什麼？我在新加坡機場，見到某一方面的領導，過去大家都是客氣得不得了，在新加坡我跟他打招呼，他看天蓬，修道修到道親變仇敵，沒清心何來清口？道場裡面沒有見不得光的事情！

在大陸的時候，道場和現在完全不同，老師絕對不准蓋廟，所以何前人在世的時候，我們道場沒有一間廟，別單位的佛堂好多廟的形式。我問過張前人，我說：「你從大陸來，怎麼蓋起廟來了？你知道嗎？」他說知道，因為國民政府調查，蓋廟才能掩護我們天道。我說：「你蓋了廟當真就能掩護？不蓋廟就掩護不了？每個人的行為舉止，政府都在掌握之中，毋關乎蓋廟不蓋廟，你自己蓋廟不要緊，現在你一帶頭，將來全臺灣都蓋廟。這個責任你擔不起啊！」

師尊曾說，白陽是在家出家，叫做真儒復興。蓋廟並不是真儒復興啊！這裡面有倫常，有孝悌忠信、禮義廉恥，這些都是佛教不講的，我們要救世一定要講，要用孝悌忠信禮義廉恥來做人，不會做人你怎麼能做神？人道不立，天道不興。

未來還有一萬零八百年的白陽時期，白陽的時代由誰在做開路的先鋒？就是我們。一般的宗教嚴重變質救不了世界，只有我們才能救得了世界。

在臺灣我聽說政府調查宗教信仰，這當中我們天道最好。怎麼個好法呢？犯罪份子我們天道最少，家庭教育天道做得最好，天道的子女在倫常方面做得最好，比較起來都好，政府有這一個報告。很明顯，唯有天道才能救世，但是有一點，如果我們天道內部嚴重變質的話，自己都救不了自己，還怎麼救世？這不是天大的矛盾嗎？

講道不修道，有過不知改，度人不度己，口齋心不齋，這叫四大不知所為！你在幹什麼？你說你修道？你根本不知道自己在幹什麼？

我們今天這個班，是很要緊的一個班，忠信、義和、南興聯合開班，這是第一次，也是一個很好的預兆。同時，參加這個班的人不是普通道親，是每一個佛堂的精粹份子、領導人才，也可以叫做幹部，大家有機緣在這裡互相認識，有的人從美國來，有的人從東南亞來，這是很難得的機緣，大家要記住，要珍惜。

義和聖堂廚房裡面好多人才給我們準備吃的東西，可以說是總動員在招待我們，我很受感動，大家要心存感謝之心。這感謝之心不是口頭講一講，口頭講一講沒有用，大家都會講，你感謝我，我感謝你，大家都會講，你假如無動於衷的話沒有用，我們要將感謝之心存在心裡面，記住曾經有這麼一場，這裡面會產生不可思議的作用，將來也許可能發生一個了不起的作用，這個作用是為誰好？不是為義和好，也不是為哪一位好，是為興毅好，坦白講一句，興毅的前途就在大家身上。

說句不客氣的，老一輩的都在排隊，準備在這個高峰完了之後要走，後面這些事情要交給大家，將來大家要再帶起一個高峰，這個高峰是度萬國、度九洲，將來的大同世界可能就在大家身上。過去，興毅有很多前人為道犧牲，我們都知道，也追隨著他們，但我們並不是追隨犧牲，而是追隨他們為道的精神，他們怎麼做，我們將來也怎麼做。關於這一點，我託付給大家，希望大家把這個棒子接下來，一定不辜負興毅過去的諸位前人。

《請接續【正法薪傳(四)】5-5》