天道並不強調言語文字之教化，而是單刀直入地直指本體。

讀後心得迴響~~

壇經云：「不識本心，學法無益」。言語文字的教化是有為而為的教化，為之有限，只有自發自性本體之德行這個德才能無限，率自本體而行，才能全面才能圓滿，而且內心不會著住名相，因為這是本能。

壇經又云：「一切萬法不離自性，自性能生萬法。」在大學隨想輯義裡吳老前人亦提到：自古以來在傳統道德中所傳五倫八德、三從四德這些德目無法貫徹皆因不是由自性本體發出，所以無法貫徹。由這裡我們可以知道自信本體是人之根本是源頭，是人之良心所在處。俗話說:「樹頭徛予在，毋驚樹尾做風颱。」意思是說：樹根要是穩固了，就不怕樹梢被颱風吹襲，這也告訴我們務本之重要性。

我們都知道，一棵樹若遭受外在環境的催殘迫害，若其樹根依舊健在，在不久的將來它就又會枝繁葉茂，人亦如此；良心不死縱使遭受業報、誘惑，若能不忘本只要稍加言語文字或外在境緣之提醒便能改過遷善，自性本體猶如人生之指南針，方向正確就不會迷失，有了正知就能正行。

言語文字之教化只是個助緣，若無法契入，依舊只是在表面上繞而不知所謂，就如同浮萍在水上無法定根，身不由己只能隨風飄來飄去不能依止。以孝道為例，人自心有孝道，絕不僅僅是奉養父母而已，他還能順親心，順親心是多元性，而非教條式，已包含了諸德目，入孝出悌、敬愛師長、敦親睦鄰、不敢放縱自己等等，因為身有傷貽親憂，德有傷貽親羞。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本！」

求道讓我們得知為人之源頭所在，知己之自性道體方能達其正用，由根本入手一切皆是自然而然，沒有人心我欲，才能斷輪迴，真正的超生了死。

後學  謝麗欣 學習