守本真心 5-4

2008年2月14日于發一天恩道場

過去的道場和現在不同，你們的祁前人和我一樣，當時我們在天津，大家求了道之後，了愿、行功，寧可犧牲一切。講個例子，國內共產黨考道，很多人自願頂劫救世。哈爾濱有位盛前人，到了天津之後，又回到哈爾濱自願頂劫。他不是普通人，是雙合盛麵粉工廠的老闆。由天津自願回到哈爾濱去自首–你講的這些罪名都在我身上，他們沒有罪，都是我，你說如何、如何……，這些事情都是我，你唯我是問好了–最後他頂劫了。

在成都的何僩文前人，叫他的後學趕緊上雲南，能有多遠就走多遠。「前人不走，我們也不走！」「我和你們不同，我了我的愿，你們趕緊走！」那時候，共產黨的砲聲都聽得見，已經包圍成都了。「前人不走，我們也不走！」「你不夠資格，叫你們走，你們趕緊走，你們要聽話！」大家哭哭啼啼地趕緊都走了，他就是不走！

何前人一個人就留在成都，共產黨直接攻進來，就把他抓著了。「你怎麼不走？」「我等著你們！」「你等著我們也是死路一條！」「我不看是死路，我認為是解脫，我還要感激你們，我那麼大年紀了，早晚都會有這一天，我要是在你們手下解脫的話，我很高興！」臨到槍斃的時候，叫他跪下，「同志啊！我這麼大年紀了，不要叫我跪了，你到前面來，你打不準的話，叫我受罪了，你到前面來，這個槍我放在胸口這個地方，你開槍好了！」就這樣慷慨頂劫了！像這種頂劫救世自願犧牲的很多，並不是一個、兩個，他們為什麼這麼做？

太陽和黑雲是相對的，有太陽沒黑雲，有黑雲沒太陽，黑雲和太陽，哪一個你希望長久？當然是太陽！那要怎麼辦？那就把這個黑雲推出去，把它化解。道就是太陽，道和劫是相對的，這兩個力量，如果哪個力量大的話，就會影響到世界的好或者不好，這兩個力量不斷在較量。我們在做什麼？我們在天地之間幫助太陽做事，驅除一切的黑雲。

天道分內聖外王，內聖度己，外王度人，「修道」和「行道」，一個本，一個末。現在天道道場，發生一個很大的矛盾，內聖沒成績，外王有成績；修道沒成績，辦道有成績。也可以這麼講，沒有道的人在辦道，而且辦得很了不起，從前沒有這個現象。

這麼講，難道我們不必辦道了嗎？你不要這麼想，道一定辦，但是，有個基本精神「行道、辦道」是修道的自然行為。

換句話講，「大慈大悲救苦救難」是你有道自然產生出來的，也可以說，辦道是有道的一種正當行為，並不是不修道單獨去辦道。要是不修道單獨去辦道，就變成一種行業，頂多是做慈善事業、做宗教事業，並沒有功德，只是在辦一種好事。這麼說的話，我應當怎麼做？修道！改變自己！

從前我沒有道，現在變成一個有道的人。你要是一個有道的人，自然就產生大慈大悲、救苦救難、聞聲救苦，觀世音菩薩這個心，自然就在你心裡頭，別人拉都拉不住，你自願這麼做，從心裡這麼做。

我們常講：「前人慈悲、前人慈悲」，這是恭敬前人的一句話。假使「慈悲」兩個字，在前人心裡根本沒有主動產生的話，這個「慈悲」沒有用呀！你們前人如果真正有道的話，你不講「前人慈悲」，前人是真正的大慈悲。「慈悲」不是用言語講出來的，是心裡面的自然表現。

觀世音菩薩，並不是誰叫他去救苦救難哪！關公忠義千秋，並沒有人叫他這麼做呀！如來佛講經說法四十九年，並沒有人叫他這麼做呀！他是主動這麼做！皇太子地位他不要，為什麼自討苦吃？他打從心裡想這麼做呀！

我們修道是不是應當按照《大學》所講「在明明德，在新民，在止於至善」呢？是不是按佛教來講，先自覺再覺他，然後覺行圓滿？是不是「自覺」在前面？是不是「明明德」在前面？那麼現在，等我「自覺」了以後，再「覺他」？你不要這麼想，時間不等你。那我們應當怎麼做呢？一方面自覺，一方面覺他，兩者並行！

以前，「自覺覺他」是有先後，現在，「自覺覺他」是並行。我在修道，我度你也修道，我們兩個人拉起手來共同修道，你不要忘了我，我不要忘了你，大家共同修道。在修道的時機之中，大家還有兩隻手，再拉幾個人一塊兒修道。換句話講，自覺覺他並行，千萬不要忘了自覺。

我聽說有的佛堂居然講：「毛病、癖氣不改，一樣能成道。」意思是說沒有內聖，外王大就能成道！假設真這麼樣的話，天塌地陷，沒有真理了。沒有一位聖人講：「外王要是大的話，內聖不要修，就能成道。」誰敢講這句話？

但是，沒有外王有內聖，可以有結果–羅漢道，你還能成個羅漢呢！這叫有餘涅槃，換句話講，還得要繼續修。你要是自覺覺他，覺行圓滿的話，是無餘涅槃，就這一次，超生了死。

這些話本來不應當講，但是不講，如刺在喉，不吐不快。就是希望大家不要忘記修道，對肉體不要客氣，不要注重面子關係，也不要注重地位關係。

不客氣講，你們稱呼我為前人，我可以接受，因為什麼呢？「前人、後學」，在我們禮節上有規定，求道早的叫做前人，求道晚叫做後學。就好像兄弟姊妹的關係一樣，早來到世界上就是哥哥、姊姊，晚來的就是弟弟、妹妹，我們都是兄弟姊妹。

實際，前人是誰？前人也是修道者，沒有特殊身分，前人是哥哥，和弟弟是絕對平等，都是兄弟姊妹。比方說，我們大家都是點傳師，點傳師就是在特定的時間之中，站在這個地方可以點道，假設不站在這個地方的話，我們大家是誰？師兄弟、師姊妹。

因為「天命」，後學們給我們接駕、送駕、頂禮，我們不敢接受人家的頂禮。我們有沒有給自己的父母磕過頭？生身父母頂多一年拜年磕一次頭，而點傳師到哪個地方，後學們接駕、送駕、頂禮，我們何德何能？不要認為後學應當給我接駕、送駕，心裡面不要有這念頭。那是因為有「天命」，就是我們常講的天恩師德，那麼我們應當怎麼辦呢？我們一定要接受，因為「天命」在我身上，不是嗎？他們給「天命」磕頭，我們一定用實在的躬行實踐來報答後學，做一個交換。

這個話怎麼講？用真功實善，內心真正有道，讓他們看見我們身上有值得效法的地方。否則，他們表面在奉承你，給你接駕、送駕，心裡在罵你，你的家庭如何？你與人之間如何？見到錢財、見到名利，你的態度又如何？他們可是清清楚楚。你是一位點傳師，為什麼這麼做？你不如我呀！我有道，你還沒有道呢！

所以，我們道場裡面，辦道有成績、修道沒成績，這句話我講過好多次了，可能大家不相信，修道要是有成績的話，前人歸空，為什麼道場會四分五裂？在大陸沒聽說過！全中國這麼大，沒聽說過前人一歸空，道場就四分五裂的。不但沒聽說過，反而是前人的大恩大德永遠不會忘記，就像你們祁前人在那邊有一個位，這邊保留有個房間，大家沒忘記祁前人。從前在大陸，前人一歸空，更加團結，發奮自強，用真功實善報答前人，請前人放心！

東南西北，哪天大家又見面了，這麼多道親噓寒問暖：「你的前人是哪一位呢？」我前人是誰誰誰。「沒聽說過，那你前人的前人是哪一位呀？」是誰誰誰。「啊！你有福了，你修了一個好前人哪！你要好好報答你們前人哪！」過去道場通通是這樣的。不像現在，「你的前人是哪位呀？」我前人是誰誰誰。「你前人的前人是哪位呀？」誰誰誰。「你倒楣了！不要跟他修了，要跟我修。」所以，這種情形來講的話，天道在反常！反常啊！

我姓吳，他姓張，我不要強調自己姓吳的這個家譜，他也不要強調姓張的家譜，大家不會亂，我們每個人的系統都不會亂。道場為什麼亂？就是動腦筋拉人家的後學，破壞人家，變相的名利觀念太重！把修道的實在功夫看淡了。所以，正法很快失傳，變成末法。

不出一百年，天道可能大弘，比起一般宗教一定有另外一種特色，有了不起的表現，能夠代替一般宗教，叫人改惡向善，是一個有效的宗教，但不能超生了死。

當然，方才我講我們道場裡面，很快變成末法現象，你們不要學。認為不好的，我不走這一步；認為好的，我就效法。我們天道現在並不是很理想，那麼，這個原因在什麼地方？簡單來講，天道應運有期限，不會永遠在世界上，就是在午未交替，下午兩點鐘上下這個時間，青陽、紅陽、白陽，三期末劫年。換句話講，十二元會這一個圓周，到中午十二點是一半，後一半就要收圓。就在這個時候，天道普度，大家才能有幸求道、修道。

換句話講，把握住現在一分一秒，就是這個心（圖二），前面這一點過去心不要，後面這一點未來心不要，把握住中間這一點現在心，把靈性發揚光大，光輝普照四方，這個真正心（圖三）就變成蓮台（圖七），大篆體的「心」，這就是你的蓮位。我們現在修道就是修這個真正的心，這個心叫做道心。

《請接續【守本真心】5-5》