壇主是弘道的中心 4-2

2001年4月21日于楊梅道明聖堂

大前天，阿里山劉點傳師，帶著我們在阿里山住了一晚上，這是我第二次在山上走一圈，第一次大概是三十年前，何前人與我去過一次，在山上走這一圈讓我有一個很大感觸。我們修道，道在哪裡？道在你身上。

經典是過去先知先覺者記錄下來的道，他發現了道，但是道講不出來，只能利用言語、文字做一個比喻，像講故事一樣，因為你不懂，我畫個圖，看圖識字，文字、言語這都是為了領著你走，你還不會走時，我帶著你走，三歲之後，你應當自己走，而且你走的很好，我在旁邊替你高興，換句話講，你明白道了，你知道怎麼走，這就是自性自度。

我們是後知後覺，現在才開始修道，那麼先知先覺是怎麼走的？我看他的腳印，《金剛經》、《道德經》、《大學》、《中庸》，這些經典都是前人的腳印，我們跟著走，能啟發我們的不只這些經典，還有好多在尋常日用之間的事物。一花一草一木都有道，在這個大千世界裡，我們所接觸的好多地方都在成全我們，就看你能不能看透、能不能看破。

在山上有松樹、杉樹、檜木、柏樹……，松竹梅是歲寒三友，愈冷它們愈保持長青，了不起，但這松樹有另外一個說法，是小人樹。大家有機會看到要仔細觀察，你看一棵一棵小松樹，爭先恐後強出頭，這邊出來了、那邊出來了，它爭取陽光，誰能夠出頭，接受陽光，就能長得很好，下面的爭不到陽光，樹枝開始一枝一枝枯萎，這就是小人，有己無人強出頭。

那麼有沒有君子呢？有！柏樹，柏樹的葉子是中藥，枝葉在長的方式不是我壓住你不給長，不是這樣子。你長過來了，我給你讓路，又來了，又讓路，大家方便，絕對不欺負你、絕對不打擊你、絕對不把你壓下去，讓路給你走。我走、你走、大家走，柏樹裡面沒有一塊枯葉子，大家留意看看。

這松樹裡面很多很多枯葉子，因為它爭取不到陽光，那麼柏樹為什麼沒有？它知道讓路，大家通通接受到陽光，所以都是生氣勃勃，這是個君子。我們都是修道人，都是壇主，應當效法柏樹，大家要警惕自己，改變作風，予人方便才有自己方便，光想自己方便不予人方便，這叫自私自利、有己無人，聖凡皆是這個道理。

道場裡面很多有己無人的人，拍桌子瞪眼睛，我說了算，把你們都打下去，只有我出頭，這是個小人。道場不是一個人辦，前人後學都是修道的弟子，沒到最後一天，不知道誰成道，在這期間，大家絕對平等，因為我求道較早，是哥哥，你們是弟弟、妹妹，我要領導你們好好修道，我先做一個標竿，得像個哥哥的樣子，做不出哥哥的樣子，要叫弟弟、妹妹如何恭敬你？他們做不到，心裡頭和你反叛呀！你不值得恭敬，什麼原因？你把下邊後進之秀蓋住，光表現自己，不應該是這樣子啊！

這阿里山的松樹本來很好，可惜肚量太小，光顧著自己爭取，下面爭取不到的枯死，所以叫做小人，是鈍根樹。

這樹怎麼會有鈍根、利根之分？有！你觀察杉樹和檜樹。檜木獨立生長，不依靠，阿里山還有幾十棵，這些是寶樹，又大、又直、又高，不倚靠其他條件，自己獨生獨長，它的根基不錯，利根。換句話講，不要前人成全，自己會長，長得很直、很壯，這是利根。

什麼叫做鈍根呢？把一棵杉木單獨種下，長出來後，旁枝愈生愈多，中間主幹長不成，被旁枝給分化了，怎麼辦呢？凡是杉木林都很密，旁枝不生，一直往幾十公尺高長，好像電線桿一樣，要依靠大家，沒有大家椅靠，我不知道怎麼走，所以叫做鈍根。像杉木這樣我倚靠你，你倚靠我，我成全你，你成全我，這叫做鈍根；像檜木那樣我自己會長，而且長得非常好，這是利根。

在阿里山還看見竹子開花，在大陸來講，竹子開花不是好現象，那一帶的竹子會死。不曉得哪一個朝代鬧旱災，五穀不長，餓死好多人，皇帝替老百姓求雨，感動了竹子，這個竹子一看，老百姓餓死沒飯吃，發惻隱之心，開花結米，大家覺得奇怪，竹子從來沒開花，為什麼開花了，一看！裡面有米，把它當飯煮了吃，好多人就活了下來，但是這竹子開花之後，就枯萎死掉，犧牲自己、奉獻自己，救世救人，真是偉大。我們大家在修道，是不是應當奉獻自己的一切，效法竹子？

小人樹、君子樹，鈍根樹、利根樹，竹子開花……天地萬物這麼做是不是值得效法？站在修道立場，我們究竟應當怎麼做？前人說了：「人難度，屎難吃；道好辦，人難辦」度化一個人，不是點了他、度了他，他就成道了，不是的！點，這叫做求道，求道是必不可少的第一步，一定要先求道，後面還有好多步，並不是求道了，百年之後就能超生了死。求了道你是幼稚園、小學生，看圖識字，裡面還不懂。

《請接續【壇主是弘道的中心】4-3》