壇主人才的職責 3-1
1999年5月2日洛杉磯美興聖堂
過去我們在大陸的時候，一道同風，從來不問你是哪一組、哪個單位，同師共祖修天道。我在東北，不論到哪裡去，一遇到道親，那個親是從心裡的親，是真正的親。我們天道有一個很好的目標大愿，為未來的大同世界打基礎，大家都知道總有一天老祖師會再來，將來世界要以道治世，無關乎政治，無關乎國家大事，這是一種必然的現象，世界想要真正的和平，一定要用道，人人有道，世界絕對太平。
現在人人無道，人我相分化得愈清楚，大家愈對立，舉我們中國來講，很明顯，臺灣人、大陸人就是對立，中國人和日本人又是對立。如果臺灣人和大陸人都用人來做定論的話，日本人是人，中國人是人，人的社會人就統一。全世界一百多個國家來講，如果不依國家分別的話，是人的社會，世界上沒有戰爭。我們現在所做的就是這基本的功夫。人的社會要真正和平，一定要先把人性基礎打好，沒有人性就不是人，形同禽獸。人所貴重的一點就是有人性，人性是上天 老母給的，我們非常萬幸，得道第一天就把人性的所在點開。
你到佛堂來，跪下半個鐘頭，點的地方常而不變，沒有生死、沒有來去、沒有生滅、沒有增減，你的靈性沒有生過沒有死過，也沒來過也沒去過，現在在你身上和你合而為一。你的靈性是 老母的分靈在你身上，這個身體的假我有生死，靈性沒有生死，靈性可能搬一個地方，搬到牛身上，搬到馬身上，搬到我們人身上，始終不增不減，它是一個佛性，只是我們不知道，求道時受明師一指點，明白了，跟著走這條路線，去習性化稟性，你的氣質要化，你的習慣、不良的毛病要改，這叫做修道，「持其志」就是指這個，不要變，要堅守，我們已經得了道，不要動搖。
「持其志，無暴其氣」，氣是相對，你要發而皆中節，恰如其分，應當怎麼做就怎麼做，不過頭，這是一個中。「無暴其氣」，改變你的氣質，「我善養吾浩然之氣」，孟子講的，要養浩然之氣，簡單來講就是「去脾氣」。我們每一個人都有天生的脾氣個性，一定要改，這是修道的基本功夫。
毛病是指這個「假我」的「它」所沾惹的一切不良嗜好，酒色財氣等等，它願意的事情，通常沒有好事。「它」裡面包括眼耳鼻舌身五根，這五根對外，和一般的外境接觸，好看的願意看，好聽的願意聽，好吃的願意吃，這都不是本性，不是你的靈性，我們為了滿足它，打打殺殺、你爭我奪，把世界搞成這樣。
事實上，這是認假為真，它所喜歡的，它所認定的，那些都叫做慾。可慾、所慾，有好多都是不對的，人不應當喜歡這個，但人偏偏喜歡這個，而且永遠不知止，愈多愈好，始終不知足，世界就是這樣子開始亂的，甚至一個家庭會因為這些所慾、可慾而家道崩潰，父不父、子不子、兄不兄、弟不弟……完全崩潰。
我們現在既然走上修道這條路，對「它」的可慾、所慾就要加以節制，除了五倫要守住，還要加上尊師重道、遵前提後，如果你能常守住這天人七倫的話，成道一定沒問題。
尊師重道是上下，這沒問題，遵前提後是前人和後學，一定要尊一定要提，大家是平等，這是絕對的。現在我們在道場常常看見有很多人自己改變了自己的身分，我們都是老師的弟子，不會因為你成了前人就不是老師的弟子，有些人自稱是什麼代表、什麼白陽三祖……，自己改變了身分，這叫欺師滅祖。遇上這些事你沒有智慧眼還看不穿他，你可能覺得走對了，卻讓他把你帶進地獄裡面去，他把你領到黑暗地方去，還要跪下多謝他，你的智慧哪裡去了？
我們都知道天道弘道是以壇主為中心，不是點傳師，點傳師是一位設計者、一位推動者，在台前弘道的是壇主，所以壇主有很大的責任，人才有很大的責任。過去在大陸是以壇主愿為第一大愿，一壇之主叫做壇主，推動法船到苦海裡去救人，現在道場卻演變成以點傳師為中心，壇主沒有地位，這其實是錯的！大家想一想，點傳師照理講是公器，什麼叫做公器？公共的器具，代天宣化、聞聲救苦、哪裡請哪裡到，師母的代表，不分支別派。這是聞聲救苦的菩薩心，點完以後道親交給壇主，壇主要成全道親，所以壇主人才的責任很重大。
有人問我，從前的道場和現在的有什麼地方不同？有什麼地方失傳？這是一個很關鍵的問題，非常要緊。在現在的道場裡，壇主人才的定義失傳了。過去，道親和壇主之間無話不講，道親和點傳師間就有所保留，多少有些事不能講、不敢講、怕講，成全道親時，大家把心裡話都說出來，壇主和道親之間能如此，點傳師和道親未必能如此。一天二十四小時和道親最接近的是壇主而不是點傳師，我常講在洛杉磯這個地方，所有天道道場有兩個點傳師就夠了，不需要太多，以前在大陸兩個點傳師用不了，一個就夠。你問這麼多道場要怎麼辦？你要知道，點傳師是要到處去點道的，不能坐在那邊喝茶，要點啊！大愿當前，要點啊！
現在是九點鐘，你在這邊點道，十點鐘有人請，那邊要點道，你去點就好了，點完後手續清，交給壇主，你是替師尊師母去點的，你還得要傳，有點有傳才是點傳，傳什麼？傳三寶。點傳師講完三寶，傳完之後還要成全，成全是壇主人才的責任，點完時點傳師就走了，但現在我們天道道場辦不到，這就是其中一個變質。
一個個單位，大家分得清清楚楚，這不是好現象。從前沒聽人家問過你是哪一個單位的，沒有這些話，這種現象不太好，我們是同師共祖修天道，一位老師，現在大家跟隨師母修道。換句話講，一位母親下面的兄弟姊妹，不能分得太清楚，要是這樣的話會變得分支別派。民國卅六年老師歸空以後，跟著師母修道時有一個懺悔班，跟師母接金線，其中有八十一條罪過錯，當中有一條就是分支別派，現在在海外來講分支別派很普通，互相毀謗、攻擊、打壓、無中生有，更是家常便飯。各位也都知道，現在我們天道的道體幾乎支離破碎，這是令人很傷心的一件事。現在既成事實，已經是這樣了，那也沒辦法。
在香港我常講有兩位點傳師就夠了，九龍一個、香港一個夠了，沒有佛堂是天天點道，一年點多少次？幾百佛堂不是天天點，點的時候再去點，點完之後責任就在壇主人才身上。我一直有一個願望，當然不太可能，我們道場之前是由一個很完整變成分裂的，能不能從我們開始恢復完整，不要分支別派，在分而不分之中，開闢一條新的道路。
「分而不分」怎麼講？今天這裡有寶光況點傳師、浩然林點傳師，他們有各自的前人，我們有我們的前人，我們一定要跟著我們的前人修道，這是分。「分而不分」就是要大家見道成道，你成全我、我成全你，互相交流、互相交往、互相交換。在我們的心裡沒有忘記自己的前人，我要報恩。我希望能從自身開始做到「分而不分」，能做多少是多少，大家互相交流往來，能這樣的話，於人有利，對自己更有利，大同世界就是這樣開始的。
如果分支別派，將來沒有希望，大家分得清清楚楚，下一步就是毀謗，就好像做生意一樣，我做大希望你不要做大，我攻擊你、你攻擊我，我破壞你，你破壞我，這哪能好？在修道來講叫做人我相，有人相、我相、眾生相、壽者相，即非菩薩，這是《金剛經》講的。
《請接續【壇主人才的職責】3-2》
