壇主人才的責任 5-5

1993年5月19日洛杉磯美興聖堂

在道場裡面，所使用的名詞並不多，這些名詞都是名相。「道可道非常道，名可名非常名」，多一個名相多一個麻煩，多一個大家爭的目標，少一個名相簡單好多。所以，老師的意思就是把名相減到不能再少，這在老師的佛規裡面很清楚。現在道場卻多了許多名相，不只我們興毅，別的單位也有，各式各樣，結果一貫道就不一貫了。

前人、後學是固定的。比我早求道的就是前人，要尊前，尊敬他是我的本分，也許前人做的並不理想，我也得尊敬，只是不理想的地方，我不要效法他。在我之後求道的就是後學，要提後，前人應該要提拔後學，不管這個後學值不值得提拔，我盡本分，多說一句好話，不說一句錯話，鼓勵他好好修道。這是佛規，是前人我們都要尊，是後學我們就要提，遵前提後是一定要的。

大家一塊兒求道，先後擔任了壇主，先設佛堂的是前人，後設的是後學，就算是時間相同，年齡也不同，年長一點的我們就要敬。大家燒香，點傳師不在場，哪一個壇主資格老一點，就往前、往中間站，這是一定的，這個人就是總壇主，就是領導壇主，大家心裡都知道，結果現在卻給他冠上一個名詞，叫領任，這下就天下大亂了。弄出一個爭名的目標，大家為了領任要爭，升到點傳師之前要先升到領任，沒做董事長先做副董事長，沒做經理先升到副經理。修道最怕這種離經叛道的事，傳統的佛規你不守住，離經叛道，表演自己多才多能，這是不可以的！

在老師的佛規之中，師尊師母是絕對的位置，不能更動，下面通通是弟子，道長、老前人、任何前人要想改變身分的話，是欺師滅祖，這點我們一定要認清。何老前人在臺灣開荒成功，後學感謝老前人的大恩大德，跟著修道，這是師兄領導師弟。現在道場裡面有人在欺師滅祖，他自己沒有這個膽量，沒這個地位，拿老前人當擋箭牌，把老前人提升到師尊師母的位置上，然後說老前人將這個位子交給他，無形中將師尊師母一筆勾消。千萬不要忘記，大家都是弟子，改變身分就是欺師滅祖！我們不要跟著一塊走！

每一位弟子都可以做引保，這引保就變成師，但我們道場把引保師的地位給疏忽了。誰得道都得要有引保師，引保師度你求道，除非你不修，不拿引保師當一回事。你要感激引保師，沒有引保師你怎麼能得道。引保師當初度你的時候並不容易，講了好多話，度你來求道了，他先當愿你才求道，你心裡要有引保師。

我們獻香磕頭有點傳師一叩、引保師一叩。這個引保師是指你的引保師，你在給他磕頭，這就是老師告訴我們，每次磕頭的時候不要忘記你的引保師，要效法引保師，報答引保師，好好修道。

你要把你的引保師看得重一點，他是你的恩人，度過你，現在道場裡面有很多在引保師度他求道後，沒幾天兩人反目的例子，見到引保師不理不睬，獻香時還引保師一叩，這根本是天大的矛盾。這一叩是修道的規定，你不能省掉，起來之後你不理他，報恩的心一點都沒有，沒有他你怎麼能求道？這個樣子非常不好。我們要知道，每個弟子都有引保師，換句話講每一個人都可以做引保師，除非你不度人，你一度人你就是他的引保師，你是他的引保師你就是他的前人。

前人、後學這兩個名詞原是很平常、很普通，結果現在呢？「前人」變得很尊貴、很值錢，我們興毅只有三十一位前人，沒有第三十二位。熬成一位前人，比熬成一位點傳師還要出頭露面，我是個前人了，九玄七祖都沾光，大錯特錯！前人是誰？求道比我早的人、領命比我早的人，就算只早一天也是我的前人。

前人也叫做前賢，前賢也叫做前人，在座的各位都度過人，都是前人。後學是怎麼稱呼你的呢？叫名字？好像不客氣，不能叫名字。叫先生或女士？佛堂不流行，其實就是稱呼前人。你覺得不敢當。你太客氣了，他稱前人你就接受好了，本來你就是他的前人，老老實實當前人就好。我們興毅拐了一個彎，不稱前人改稱前賢，把前人、前賢分開，各位前人就是名正言順的三十一位前人，各位前賢就是你們大家。

看看老師的暫定佛規怎麼講，前人就是前賢，前賢就是前人。今天你度了他，他就稱呼你是前人，那麼你呢？你要提後，勉勵他好好修道，他在尊前，你在提後，你老老實實做前人就好了，做出前人的樣子給他一個交代。前人後學是老師訂的，前人就是早的，後學就是晚的，是前人我們就要尊，是後學我們就要提拔他。在別的單位來說，各位修道的人我們一律尊稱前人，別的單位來的我們一律尊稱前人，這一聲「前人」並不是絕對了不起，千萬別弄錯了。

我相信大家智慧都很高，做得都很好，未來的道務在大家身上。我們興毅正在受挫折之中，不能因為挫折而一蹶不振，將來興毅能不能復興，端看各位壇主。大家要是做得好，必能得天助，吉人天相，大家順服上天慈悲、師尊師母傳統的道德本意，誠心誠意把道辦下去。

「始於自強不息，終於至誠無息」，大家要記住這兩句話。開始做壇主要自強不息，到最後的時候，成功在至誠無息，愈做愈誠，到最後百分之百的誠。佛堂裡可能有著幾十、幾百、幾千的後學，領導的責任者不是點傳師，是壇主，你要做到至誠無息，大家要能這麼做的話，一定能夠報恩了愿，將來有很大的成就。